いじめで子どもが壊れる前に (角川oneテーマ21)

著者 : 藤川大祐

• 角川学芸出版 (2012年10月10日発売)

作品紹介・あらすじ

いじめ問題最大の要因は、異質な他者を拒む日本社会の根源的な習性にある。これを排し、他者を受け入れる共同体をどうつくるか。いじめの構造から過去の教訓、予防措置、初期対応、そしてネットをはじめとする現代型いじめ対策まで。文科省や自治体で青少年の健全育成に関わる委員を歴任する著者が、学校、家庭、そして社会全体がとるべき針路を示す。

感想・レビュー・書評

[naminami7さんの感想 · 2014年1月10日]

和歌山の事例でいじめに真剣に向き合おうとしない学校や校長を、父親がインターネットを使って事件を公にすることで、学校が対応せざるをえない状況にしたというのは興味深かった。これは最終手段だと思うが、親が手を尽くしても、何も対応してくれない場合に限り、許される手段なのだろう。

[haruさんの感想 · 2013年2月4日]

いじめについて知ることのできる一冊。

どうしていじめは起きるのか、
いじめの背景にあるものは何か、
どんなことがいじめを助長してしまうのか、
いじめへの対応はどうしたらいいのか、
いじめを予防するにはどんな取り組みが有効と考えられているのか、
等々
データや事例をもとに紹介されていて、とても参考になりました。

リスクマネジメントの意味も込めて、学校と関わりをもつ方々に、おすすめしたい一冊です。

[oya0418さんの感想 · 2012年12月23日]

3月に著者講演会があるとの事で主催者より本書をご紹介いただいた。

[あやこさんの感想 · 2012年12月8日]

いじめがどのように起こるか、その仕組みと対処法について非常に分かりやすく簡潔に解説。いじめでだけではなく不登校など学校現場をめぐる他の問題にも応用できそう。

[しゅんぺい（笑）さんの感想 · 2012年11月9日]

新書らしい新書、という印象を受けました。
薄すぎることもないが、でも厚いわけでは決してない。
これまでに起きた有名ないじめ事件の事例をいくつか挙げていたところが読んでよかったけど、ほかはどうだろう。
著者が持っている意見に共感できない部分ももちろんあるし、それをしてどうなるの？みたいな部分もあったので、あまり頭に残らなかったです。
まあいじめをなくしていくために、確かに現実的な、地道な一歩なのかもしれへんけど。

[dkat0704さんの感想 · 2012年10月16日]

「「いじめをなくすべきだ。いじめなどあってはならない」と考えることには無理があります。このような考え方自体が間違っているかどうかはともかく、このように考えてしまうと、なくならないいじめに諦めを覚えたり、自分たちの学校にはいじめはないと根拠なく信じたくなったりするかもしれません。」（8）

「究極の目標は、いじめを撲滅することのように思えるかもしれません。しかし、「いじめの撲滅」が本当に目指されるべきだと言えるでしょうか……（中略）子どもを壊してしまうような深刻ないじめ被害を激減さえ、ゼロに近づけることが、私たちが目指すべき目標と言えるでしょう」（138-9）


授業の方法を研究してきた著者が、「授業のあり方がいじめを助長する一端になっているのでは」という問題意識を端緒として組み立てた本著は、いじめを題材にした本の中でも非常に良識的でバランスの取れた、現実の対策に活かしやすい一作だと思う。

良識的ということはすなわち現状に照らして穏当な提示ということで、胸のすくような視点の転換や解決策を求めている人にとっては、それほど魅力は感じられないかもしれない。
だが、いじめが子ども社会（学校）においてある程度通事的に起こってきた現象である以上、それが地道な解決策を一つ一つ打っていくことでしか解きほぐしていけないものであることもまた事実である。

子どもの健康状態への配慮、危機管理意識の醸成、広報機能の強化、異質原理をベースにした空間づくりのための教師自身と保護者のディベート能力の養成…短期から長期まで、少しずつの変化を積み上げていくことだけが、いじめが「惨状」に至ることを防いでいくことを可能にするのだろう。

（補足すると、これまでのいじめ研究の中での著者の立ち位置としては、いじめに一定の機能を認め、その撲滅ではなく病理化進行を防ぐことこそ肝要だと考える、加野芳正先生のそれに近い印象を受けた）

著者プロフィール

1965年生。東京大学大学院教育学研究科博士課程単位取得満期退学（教育学修士）。2010年より千葉大学教育学部教授。メディアリテラシーやディベート、環境、数学など新しい授業作りに取り組んでいる。

「2017年 『考えよう　話そう　道徳！　全３巻』 で使われていた紹介文から引用しています。」