善人ほど悪い奴はいない ニーチェの人間学 (角川新書)

著者 : 中島義道

• KADOKAWA (2010年8月8日発売)

作品紹介・あらすじ

ニーチェの善人攻撃や同情非難は自分自身の内に潜む「弱さ、卑劣さ、善良さ」に対するものではないか。強烈な自尊心と、何をしても上手くいかない諦めを持つ若者たちが数百万規模で発生している現代日本でニーチェがよく読まれる理由がここにある。傲慢と自虐の極致をゆくニーチェから学ぶ、絶対的真実。

感想・レビュー・書評

[kamitakoさんの感想 · 2020年7月12日]

うん、これは掛け値なしに面白かった。自身は善人（弱者≒大衆≒畜群）にならならいように努力している状態だと思いたいが、そうとも言い切れないものを抱えているのも自覚...。ただ、自身の弱さを正当化し、他者に対して暴力的な発言はしないでいたい。

[rinsukeさんの感想 · 2021年12月16日]

ニーチェを勉強中でこの本に出会った。善人がなぜ悪捉えるのか読んでてなるほどと思った。
筆者がものすごい勢いでズバズバ切り捨るのは爽快でもあり恐怖でもある。

[凪紗さんの感想 · 2018年2月21日]

中島義道氏の本１０冊目です。
哲学専門の本としては２冊目で、文章はわかりやすいけど内容が難しいです。

善人＝弱者＝大衆＝畜群それは私？
中島氏のことは好きだけど、彼に批判されない生き方は無理。

そう思いながら読んでいると、中島氏が善人と呼ぶのはここではニーチェのことらしい（本人は嫌悪しているが）とわかってきました。

私はニーチェの知識が全くなかったので中島氏の説明で少しわかったのが面白かったけど、ニーチェをよーく知っている人が読んだらどう思うのかしら？

個人的にはやはり、本筋から離れた雑談っぽいところが楽しめました。中島氏はわがままなんだけど、気持ちは理解でき共感するところがあります。
たとえば、編集者に対しても「えーこんなこと言っちゃうの」と驚いてしまいますが、彼の気持ちはこういうことです。

＞つまり私は心底（どうしても負け惜しみに聞こえてしまうが）自分の本は売れなくてもいい、評判がよくなくてもいい、と思っている。だが、自分なりに「いいもの」を書きたいと思っている。それだけである。編集者には職人度と商人度が混じっていて、この言葉を使うと、私は商人度が五割を超える編集者とはうまくいかないのだ。

[ひなさんの感想 · 2021年11月25日]

他のニーチェの入門書や哲学系の本を読んだことがあり、
翻訳されたものも読んだことがある上での読書。

やはり読みやすさが強いせいか、分かりやすい。
反面、著者の考えや解釈がどれくらい反映されているのかを
意識しながら分離しつつ、
それでも引きずられないようにしながら読んだ。

それくらいに読みやすい。

面白く読めたし、分かりやすいという評価は
善人らしい感想と言われてしまうだろうか。

[Hiro-Suさんの感想 · 2014年1月1日]

中島義道流ニーチェの読み方。特に「善人＝弱者」に対する考察。
「弱者」は「仰向けになるイヌ」であり「加害者」であり「権力と権威を愛す」のであり「安全」を求め「善意の嘘」をつき「群れ」「(弱者にとっての)公正・平等」を求め「エゴイズム」を嫌い、そして「同情して傲る」のである。ニーチェは「超人」ではなく、そう生きられなかった柔和で、品行方正で、臆病で、弱気で、善良で、卑劣で、素直である「反対物」。
「2ちゃんねる云々」のくだりは、そういった「叫び」を「自分の都合の良い解釈」として畜群を罵る状況をかぶせた説明。

[kazuhaさんの感想 · 2011年7月1日]

この頃、というか、ここ数年くらいニーチェブームらしい。よくわからないが、ニーチェの言葉みたいなのが売れているようで、百万部を超えたとかきくのだけれど、そのあたりにすごく疑問を抱いてもいた。ニーチェを大衆が理解できるのだろうか？百万部売れるということは即ち、大衆に読まれているということに他ならないのである。ニーチェは大衆を侮蔑した人間である。大衆がニーチェに漁りついてニーチェを「素晴らしい」と評しているというのは酷く逆説的であり、大衆が自らの大衆性を大まかに発揮しているといった感じだろうか？どうにも、中島風にかなり辛らつな言い回しをしてしまっているが、基本的に中島と自分との考え方は近しいと思う。好きな文学作品が似ていたり、本人に対して反発的な嫌悪感を抱いたりするのだから、恐らく似ているのだろう。中島があとがきでニーチェの言葉について触れていてくれたのは個人的にありがたかった。言いたかったことを代弁してくれた気がしたのである。なんて書けば中島に何を言われるか知らないが、中島は気もちがいいくらいにあれこれ代弁してくれるので助かる。とはいえ、中島もそれなりに年であるし、中島にばかり期待していてもいけないなとは思うのであるが、それはまあいい。

だが、ニーチェはそんな素晴らしい奴ではないというのは間違いない。ニーチェを無理やり素晴らしい奴にしようと言うほうがどうにもおかしくて、え？と違和を抱いてしまう。この気もちは、ある種のルイスキャロルみたいなものかもしれない。不思議の国のアリスや鏡の国のアリスで有名なルイスキャロルは実はロリコンであり、幼女に求婚していたくらいの筋金入りのロリコンであり、元々は不思議の国のアリスもその幼女のためにかかれたものなのであって、「ロリコン＝諸悪の根源」みたいに考えている現代の母親たちが、その作品を素晴らしい名作だとして子どもたちに話しきかせているあたりがなんとも言えなくなるのである。俺はルイスキャロルがどんな奴だろうがいいし、変に教訓染みていない原作が好きなので、ルイスキャロルを評価したいが、上に上げた母親たちはその真実を知ると途端にルイスキャロルを憎みだしそうで怖ろしいのである。一般的に大衆と呼ばれる層は自分の無知を認められず、誰かにその責を転嫁する。あるいは表面上は認めても決して本心では認めようとしない。このあたりがニーチェの怨念みたいなものなのかもしれない。ニーチェを読めば自分も大衆への憎悪をかきたてられる。その憎悪はルサンチマンであり、自分もニーチェが侮蔑するところの弱者であり善人になってしまうというこの流れに取りこまれる。恐れ多く言わせてもらうならば、たぶん中島もそこにのみこまれてしまっているのかもしれないと感じる。だが、ということは自分にも巡ってくるということでこの流れは非情に危険でありこれこそが永劫回帰なんじゃないかとも思えてくるくらいだ。ちなみに中島は永劫回帰なる概念にはまるで興味が内容である。全く触れられていないし、触れる気さえなさそうだ。正直そんなものはどうでもよくて、中島が関心があるのはニーチェなる人間が持ちうるある種の負の歪なパワーみたいなものなのだろう。なんというか、一言で言うならばろくでもない一冊である。

[gichohさんの感想 · 2011年5月3日]

例え私の生きる態度として悪しか成し得ないとしても，少なくともその「悪をしか成し得ない自分」に自覚的でありたいと思う．悪を成しつつ自分は善人だと頭から信じて疑わないのが「善人ほど悪い奴はいない」最大の理由とも言えるのだから．

[香菜子（かなこ/Kanako）さんの感想 · 2022年8月17日]

善人ほど悪い奴はいない ニーチェの人間学。中島　義道先生の著書。現代社会にはびこる善人たち。善人たちほど暴力性を秘めていて善人たちほど偽善、欺瞞、嘘のかたまりの悪人。善人と思っていた人が暴力、偽善、欺瞞、嘘のかたまりの悪人だとしたら絶望感におそわれる。善人ほど悪い奴はいない。胸に突き刺さる言葉。自分が善人であると思っていたとしたらそれはただの自信過剰な妄想にすぎなくて暴力、偽善、欺瞞、嘘のかたまりの悪人なのかもしれない。

[ゆる薬剤師カシオペイアさんの感想 · 2022年3月20日]

とにかく「善人＝弱者である」というニーチェ哲学の根本にある思想を深掘りした一冊。

ニーチェ自身が自己に対する鬱屈した感情を抱いていたのではないか、という著者の考えには同意。

内容からして、読んでいて気持ちのよい本ではないので読む人を選ぶ本。しかし、こういった本でしか得られないものもありニーチェ好きな人こそ手にとってほしい気はする。

[最機能2さんの感想 · 2022年3月17日]

ニーチェを通じて現代人の弱さを表現し、そしてその弱者の生態を分析している。こういった切り口もあるのだなぁ程度。個人的には共感するところはない。

弱者とは現代だけの問題でなく、いつの時代にもいた大衆のこではないのか？
弱者の中身が見えるようになったのは、ネットによって弱者（＝大衆）の声が届くようになったからでは？弱者が増えてる訳ではない。
弱者とは自己洞察ができず、社会にぶら下がり思考しない人という事ではないか。内省すれば、良い悪い（周りがいうだけの）に関係なく主体的に世の中に関われる。

[cathさんの感想 · 2022年2月15日]

初めて中島義道さんの作品を読みました。
少々言葉使いが荒い感もありますが、筆者の迫力はすごく伝わってきます。
弱者や畜群を「善人」と呼ぶところに皮肉感があふれ、終始非難しまくりで、あまり読んでいて気持ちいいものではありませんでした。しかし、中盤に紹介されている筆者の出版社とのエピソードを読むと、筆者の考えが少し分かるような気がしてきました。さらに、終盤で触れられているニーチェの人柄を読み、なんだか安心しました。
珍しく本文内に誤植と思われる個所がありました。担当の方も校正作業時は緊張されていたのでしょうか。

[半ニートさんの感想 · 2021年11月11日]

タイトルにつられて読んだがなかなか面白かった。

善人(というより弱者、大衆)に対して批判的な意見があんまり受け入れられている印象なくて個人的に疑問に思ってたところをドンピシャで突かれた。
著者の主張と自分の意見が異なる部分ももちろんあったが概ね理解できる内容であった。
ニーチェについてはよく知らなかったが本書で紹介されている限りでは面白そうな主張をしているなと感じた。

自分自身は本書で描かれている善人な部分も持ち合わせているのでそれに甘えないように気をつけなければいけないと再度確認できた。
強者になりたいともなりたくないとも思う複雑な気持ちである。

[koooopさんの感想 · 2020年6月12日]

ネットで安全なところから誹謗中傷している人間は弱者(善人)なんだなと思った。
こうゆう人間いるよなと、周りの人間を思いながら読み進めました(自戒の念を込めて)
少し難しい内容もあり読むのに時間がかかりました。

[happybooklifeさんの感想 · 2019年3月16日]

この本のおかげでニーチェに興味を持つことができました。
合わない人もいるでしょうか、私には非常にマッチしました。

[なおきさんの感想 · 2018年11月5日]

ニーチェの哲学を現代の日本、著者自身の経験論を踏まえて解説？する。毒舌。

＜目次＞
はじめにーニーチェを読む若者たちへ
第一章　善人と弱者
第二章　善人は安全を求める
第三章　善人は嘘をつく
第四章　善人は群れをなす
第五章　善人は同情する
第六章　善人はルサンチマン（恨み）を抱く
おわりにーニーチェという善人
あとがき

弱者＝善人
すぐに仰向けになるイヌ
弱者は加害者である
弱者は権力と権威を愛する
（公認の）被差別者は弱者ではない

善人の最高価値は身の保全である
バカ管理放送漬け
善人はすぐに騙される

善人の示す好意
善人はあたりかまわず「行為」を振り撒く。それは、じつは自分を守るためである。
女はすぐ嘘をつく

群れをなす善人は管理されることを好む

善人は誰からも苦痛を与えられたくない
同情は自由な人間関係を崩壊させる

エリザベート・ニーチェ


2013.10.22　東洋経済の著者の記事で見つける。
2013.12.25　読了

[福良雀さんの感想 · 2015年8月30日]

この本は、読みながら声を出して思わず笑ってしまう程
の善い本です（笑）

[くまたいむさんの感想 · 2015年6月22日]

社会を渦巻く欺瞞的状況を丁寧に解説し、批判的意見を述べる一作。

[ふがしさんの感想 · 2015年5月20日]

善人が必ずしも”悪”であるとは思わないが、弱者に関する記述で、私が人に対して違和感を感じる部分の正体を完全に文章化してあってものすごくすっきりした

[いたち野郎さんの感想 · 2015年2月2日]

【速読】ニーチェについて知りたかったのですが、以前読んだ「私の嫌いな１０の人びと」とほぼ同内容ですかね？って思って２章まで読んであとは飛ばして最終章のみ。つまり著者の嫌いな１０タイプの人は「善人」にカテゴライズされるようで「私の嫌いな…」で感じた矛盾は本書でも同じようにありました。というわけでニーチェ解説だけ読んでいると、妹の存在というのがユニークでして、このことは筆者も書いていますが皮肉で終わらない、本質的なものに帰結してるんですね。

[キじばと。。さんの感想 · 2015年1月20日]

ニーチェの批判した「蓄群」を、著者が批判し続ける鈍感な「善人」に重ねあわせるとともに、「蓄群」批判をくり返すニーチェその人の心性を、自尊心を肥大させた現代の若者たちのそれと二重写しにしています。

いわばニーチェの人と思想を、現代の状況に引き寄せているわけで、そうした解釈がどの程度妥当なのか、わたくし自身には判断がつきませんが、ニーチェの批判する「善人」について具体的なイメージをもつことができるようになったのは収穫でした。

また、執拗なまでに「蓄群」批判をつづけるニーチェそのひとの「弱さ」を言い当てているところには、著者特有の鋭さが発揮されています。いつものことながら、著者が自分自身と読者の双方に刃を突き立てるようにして考察を展開していくのに、不愉快さを覚えつつも引きつけられてしまいます。

著者プロフィール

1946年生まれ. 東京大学法学部卒. 同大学院人文科学研究科修士課程修了. ウィーン大学基礎総合学部修了（哲学博士）. 電気通信大学教授を経て, 現在は哲学塾主宰. 著書に, 『時間を哲学する──過去はどこへ行ったのか』（講談社現代新書）,『哲学の教科書』（講談社学術文庫）, 『時間論』（ちくま学芸文庫）, 『死を哲学する』（岩波書店）, 『過酷なるニーチェ』（河出文庫）, 『生き生きした過去──大森荘蔵の時間論, その批判的解説』（河出書房新社）, 『不在の哲学』（ちくま学芸文庫）『時間と死──不在と無のあいだで』（ぷねうま舎）, 『明るく死ぬための哲学』（文藝春秋）, 『晩年のカント』（講談社）, 『てってい的にキルケゴール　その一 絶望ってなんだ』, 『てってい的にキルケゴール　その二 私が私であることの深淵に絶望』（ぷねうま舎）など.

「2023年 『その３　本気で、つまずくということ』 で使われていた紹介文から引用しています。」