絶望の国の幸福な若者たち (講談社+α文庫)

著者 : 古市憲寿

• 講談社 (2015年10月21日発売)

作品紹介・あらすじ

SEALDsの台頭、下流老人の増加を予見し「日本の社会」の見方を塗り替えた衝撃作をあらたに大改訂した決定版！

解説・中森明夫「古市憲寿とは何者か？」
俳優・佐藤健との対談を収録

格差社会のもと、その「不幸」が報じられていた若者たち。
しかし、統計によれば８割の若者が現在の生活に「満足」している！
その指摘で若者論を一新した古市憲寿の代表作に、新たに約200の脚注を追加。
26歳の古市憲寿が描いた「若者」像を、30歳になった著者自身が「答え合わせ」。
さらに未来のために各章に追記を加えた、この国と「若者」のすべてがわかる決定版！

感想・レビュー・書評

[librariantomoさんの感想 · 2018年2月3日]

内容以前に、彼のスタイルが好きかどうかがこの著書を読み通せるかの分かれ道になる。

[motokoo68さんの感想 · 2017年11月20日]

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格差社会のもと、その「不幸」が報じられる若者たち。しかし、統計によれば8割の若者が現在の生活に「満足」している!その指摘で若者論を一新した古市憲寿の代表作に、新たに約200の脚注を追加。26歳の古市憲寿が描いた「若者」像を、30歳になった著者自身が「答え合わせ」。さらに未来のために各章に追記を加えた、この国と「若者」のすべてがわかる決定版!
「BOOK」データベースより
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古市さんの本。
震災前後に上梓された本で、文庫化にあたり、脚注やあとがきなどがたくさん追加されています。
私は、文庫化されたものをKindleで読みました。

この本に関してはリアル書籍の方がオススメです。
なぜかといいますと、個人的に、私、この本の魅力と面白みは脚注にあると思っているんですが、脚注の記載位置がリアル書籍とKindle版で違うんです。
リアル書籍では、ページ上部に本編、下部に脚注が載ってるんですが、Kindle版だと、脚注が項末にあってページを前後しないと脚注説明が読めないの。。。
（Kindleには脚注機能もあるので、その機能を使っていれば脚注ページがポップアップされて見れるんだけど、どうやらこの本のKindle版では脚注機能を使っていないようで、手動でページ移動しないと見れなかったの…。）
たかが脚注とあなどるなかれ。
この本は社会学者が書いた、そこそこ真面目な本なハズなのに、脚注が面白い。
ので、スムーズに脚注が読めるかどうかは結構大事。

この本は、「若者の未来は暗い」、「若者の将来は暗い…」という説に対して、
「いやいや、実際、そんなに本人たちは不幸だとは思ってないんじゃない？」
っていうのを調査・分析してる本です。
いつ「若者」という言葉が一般化したのか、その歴史についてや、
最近の若者の傾向、
「日本」とナショナリズムについて、
東日本大震災について、
などなどがたくさんの資料をベースに語られています。

基本的には真面目な話なハズなんですが、ところどころ（主に脚注）で古市節が炸裂してるので、軽く読めます。 本文と脚注は↓こんな感じ（笑）
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曾野綾子（79歳、東京都）は今回の地震で、「日本人という民族に誇りと尊厳を持った」という。混乱の最中の「落ち着き、譲り合い、節制、忍耐は見事なものであった」からだ。
だけど若者は例外らしい。曾野によれば「若い世代ほど、異常事態に対応する能力を持たなかった（※343）。」若者たちは「恐ろしく本能的な感覚が弱くなって」いて、「ルールをはずれた状態になると、どうしていいかわからなくなる」という（※344）。
ただし、曾野が画期的なのは福島第一原子力発電所の処理にいつ死んでもいい「老人部隊」を組織せよと言っていることだ。「放射能に被ばくしても全然かまいませんよ」といい放ち、曾野自身も作業に参加したいと言っている。（※345）
※343：曾野綾子「小説家の身勝手第40章　ゲリラの時間」『WiLL』2011年5月号。
※344：僕が見た限り、東京で帰宅難民になった若者たちはスマートフォン片手に冷静に行動できていた。
※345：本書を執筆している時点で、曾野が「老人部隊」を組織し、原発に乗り込んだという情報は確認できていない。
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エッジの効いた（効きすぎの感もある）ツッコミがたまらない。
「っていうかコレ、普通に失礼だから」っていうものも多い。
軽く読めるので私は好きだけど、古市さんらしい失礼な物言いもあるので、胸糞悪くなる人もいるかもｗｗｗ


実際、いろんな調査結果から紐解いていくと、不幸な未来が待っているハズの20代の70.5％が現在の生活に満足していて、他の世代よりも幸福度は高いんだそうです。
ちなみに他の世代と比較してみると、以下のような結果だったそうです。
20代：70.5%
30代：65.2%
40代：58.3%
50代：55.3%
（これは2010年の調査結果。2015年にはさらに上昇し、20代の79.3％は現在の生活に満足してるらしい。）
「若者は不幸だ」と声高らかに論じている30～50代の人たちの方が満足度低いっていうｗｗｗ
で、この後には、古市さんなりの「若者の満足度が高いのはどうしてなのか」が論じられていきます。
詳細は読んでみて。


「死ぬほど読書」の感想文でもちょこっと書いてたんですけど、私は「最近の若者」論が嫌いです。
嫌いな理由について、
『「自分の時代の価値観と違うことに対する拒否感」とか「自分の時代の価値観の方を優位に感じていたい」というのがけっこうある気がする。（もちろん、そうじゃないものもあるんだろうけど。）』
と書いてたわけなんですけど、これと同じようなことを古市さんも言ってくれてました。
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この頃までに、現代に通ずる若者バッシングの基本的なパターンは登場していることがわかると思う。がっかりするほど、1930年代から進歩していない。基本的にバッシングは2パターンだ。1つ目は自分や自分たちの時代と比べて、今の若者はダメだというパターン。若旦那批判や左翼学生批判などだ。2つ目は、若者がうらやましくて、今の若者はダメだというパターン。「リア充学生」批判などがそれにあたる。
両者に共通するのは、「若者」を自分とは違う「異質な他者」と断じていることだ。自分たちとは違う他者であるからいくらでも批判できるし、彼らを批判することで、自分たちの優位性を高めることができる。
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さらにもう一個。
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若者論が終わらない一つの理由は、社会学でいうところの「加齢効果」と「世代効果」の混同だ。つまり、自分が年をとって世の中に追いついていけなくなっただけなのに、それを世代の変化や時代の変化と勘違いしてしまうのである。若者論に限らず、ほとんどの「日本人が劣化した」という議論もこれで説明できる。
さらに、若者論は自己の確認作業でもある。
「今時の若者はけしからん」と苦言を呈する時、それを発言する人は自分がもう「若者」ではないという立場に立っている。そして同時に、自分は「けしからん」異質な若者とは別の場所、すなわち「まっとうな」社会の住民であることを確認しているのだろう。
つまり、「若者はけしからん」と、若者を「異質な他者」とみなす言い方は、もう若者ではなくなった中高齢者にとっての、自己肯定であり、自分探しなのである。
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高名な社会学者と同じ視点を持ってたってことがちょっとうれしかった(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

性格って、遺伝的なものと、その時代・環境で育ったことによって得られる価値観のかけあわせでできあがるもので、
例えば「昔はよかった。最近の若者は…」と言ってる人がいまの時代の若者として生まれたら、間違いなくバッシング対象の「最近の若者」と同じ思考や価値観になると思うのね。
だからまぁ、時代や年代で区切って自分以外を批判するっていう習慣は、清少納言の時代からあったわけだけど、どの波に乗ってるかの差しかないと思ってるので、批判的意見自体、たいがい無意味だな～と思ってしまう。。。
それでも「最近の若者は…」って言いたがるのは、たぶん古市さんが言う通り、「もう若者ではなくなった中高齢者の自己肯定」のため、という要素が大きい気がする。
そして、それを無自覚なくやってしまうのはけっこうイタい…。蹴落とす素材がないと自己肯定できる材料がないってことだもの…。
なんだかそれってさみしいじゃない。
「ほー、昔はそうだったんですね、今はあんまりそういう考え方しないかもですね。」
とか
「へぇ、今はそういう考え方が主流なんですね～。知らなかったなぁ。」
とか、なんていうか、互いに評価しないであるがまま受け止めるってのじゃいかんのかね。。
お互いゆるく見ましょうよ、みたいな…。
金子みすずじゃないけどさ、「みんな違ってみんないい」じゃだめなん？


ワタクシ的名言
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「みんな」に自分のことを「日本人」と思ってもらうためには共通の物語も必要だ。そこでまず「日本の歴史」が作られた。
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江戸時代、黒船が来る前の日本は、身分制度も固定されてたし人の移動もなかったし、「日本人」という概念がそもそもなく、なので、他国がせまってきても武士以外にとっては他人事で、国を守るとかそういうことを考えること自体がなかったそうな。
でも、それだと他国とやりあっていけない。じゃあ「日本人」って概念を用意して、みんなを教育していざというときに戦えるようにしていこうぜっていう流れで、「歴史」が作られたということらしい。
こないだ、ミニバスの保護者＆子供とお食事したとき、6年生の子から「なんで歴史とか勉強しないといけないのかわかんない」って言われたんですわ。
私は「同じ過ち（戦争）を繰り返さないために、まずは過去を知りましょうってことじゃない。」と答えたんだけど、この質問に対する本質的な答えはコレなんだな～と読んでて思いました。



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しかし、政府が「戦争始めます」といっても、みんなで逃げちゃえば戦争にならないと思う。もっと言えば、戦争が起こって、「日本」という国が負けても、かつて「日本」だった国土に生きる人々が生き残るならば、僕はそれでいいと思っている。
戦争とは本来ジェノサイドを目指すものではなく、できる限りインフラや人命を残しつつ、最小限の被害で統治機構の破壊を目的とする外交手段である。20世紀の戦争のような大規模空爆を実施せずとも、電力や水道の遮断、通信網の破壊など「日本」を支配するオプションはいくらでもある。
「日本」がなくなっても、かつて「日本」だった国に生きる人々が幸せなのだとしたら、何が問題なのだろう。国家の存続よりも、国家の歴史よりも、国家の名誉よりも、大切なのは一人ひとりがいかに生きられるか、ということのはずである。
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私が今いる会社の社長や副社長は「理念は石碑に刻むな」とか「会社は創業者が死んだらリセット」という発言をしてます。（https://cybozushiki.cybozu.co.jp/articles/m000996.html）
なんか、それと通じるな～と思って読みました。
部分だけ切り取ってしまうと、ものすごく非国民な発言に見えるし、心情として「日本がなくなったら大変だ！！」って思ってしまう部分ももちろんあるんだけど、でもやっぱり人が生きていてこその「国」だからねぇ…。
全員死んで王様だけ生きてたとして、それっていったい何に勝ったんだい？！って話になるじゃないですか。やっぱ、生きててなんぼだと思うの。
私は自分が日本人から中国人に変わったとして、その結果、幸せに生きていけるならそれはそれでアリなんじゃないかと思ったりする。（そりゃまぁ、実際そうなったときに「元日本人」ってので差別されたり、ひどい目にあうのはヤだし、戦争して負けてしまうと、そうなる可能性が高いから「負けたくない！！戦う！！」って発想になるんだろうけども…。）
「国」とか「会社」とかって、実態がありそうだけど実態がなくて、単に人の集合体に対して付けたネーミングでしかないと思うんです。
そういういってみればバーチャルなものに対して、過度になにか意味を持たせるのはちょっと違うんじゃないかな～と。。。
我々、放っておくとそういうバーチャルなものに対して、ものすごい過度な意味とか、すごい期待とか、持ってしまいがちじゃないですか。
でもやっぱ、生きるときの本質って、どこのバーチャル空間に属してるかじゃなく、すぐ隣の人たちとどう楽しく一緒に生きてくかってことなんじゃないかと思うのです。「国」や「会社」は、人の心に一定の安心感や共同体感覚をくれるものではあるんだけど、それを自分のメインにしてしまうのは危険だな～と思います。
なんか、「若者」論だけじゃなく、「日本」についても同じくらいいろいろ考えちゃいます。
テレビで古市さんを見てると、その斜めすぎる発言で反感を買ってしまったり、イロモノというか若干の芸人感が際立ってしまってるけど、この本を読むと「あぁ、古市さんにも人並みにあったかい人間性も持ち合わせているし、実は真面目で勉強熱心な人なんじゃないか～」といい意味で見方が変わる気がします。
（前はどんなふうに見てたんだよって話ですけどｗｗｗ）
「古市、再発見！」的な意味で、読んでみると面白いと思います。

[gendernさんの感想 · 2015年11月23日]

前から読んでみたかった本がちょうど文庫本化したので、さくっと。いろいろ文体に鼻につく箇所は多いけど、これを書いた筆者が25歳だから、さもありなんって感じ。しかし、確かに人類が発祥した原初から、若者を叩き続けていてるのだなあ、というのはなんとも納得。いつの世でも、大人にとって若者はエイリアンであり続けて、愛想入り混じって無理やりにでも自分たちの物差しで解釈してしまいたいんだろうな。30男には身につまされます。

[講談社＋αさんの感想 · 2015年10月21日]

格差社会のもと、その「不幸」が報じられていた若者たち。しかし、統計によれば8割の若者が現在の生活に「満足」している!その指摘で若者論を一新した古市憲寿の代表作に、新たに約200の脚注を追加。26歳の古市憲寿が描いた「若者」像を、30歳になった著者自身が「答え合わせ」。さらに未来のために各章に追記を加えた、この国と「若者」のすべてがわかる決定版！
　
解説・中森明夫「古市憲寿とは何者か?」
俳優・佐藤健との対談を収録

[yw5348さんの感想 · 2024年1月16日]

「現代（執筆当時）の若者は、これだけ将来が悲観的に語られる中で、幸せそうである。それは、将来が下降していくので、常に『今』が最も幸せな状態であることを、肌感覚として理解しているからである」という、私にとっては斬新な考え方がこの本に書いてある、と何かで見たことがあって、いつか読んでみたいと思っていた本。でも読んでみると、少なくとも直接的にそのようなことは書いてなさそうで、拍子抜け。この件、他人に話しちゃったよ。内容的にはきちんと統計資料にあたっていて、思い込みを排除してくれる意味では新しい視点を与えてくれる。でも「生暖かい目で見守る」というフレーズが何度も使われていて、その皮肉っぽさにかえってカッコ悪さを感じた。ちょっともったいない。

[nyancosugarさんの感想 · 2023年8月31日]

少し古い本なので今の若者は変わっているかもしれないと参考程度に評価1。海外でも生きていけるようにするか、地元に残るなら友達と仲良く、実は若者はそんなに変わってないかもしれない。

私は日本はなくなってほしくないから低評価。

[ケイさんの感想 · 2023年6月4日]

記録。

[stderrorさんの感想 · 2023年1月18日]

フリーターでも意外と舞台見ながら生活していけるじゃん！と思っていたけど正規と非正規の違いは年金、病気の時などの社会保障にあるんだった
あとがき、自分だったかも知れない色んな人がいるからこの本書いたって言ってて作者想像以上に繊細だった……

[ゆきゆきさんの感想 · 2022年12月18日]

当時話題になっただけあり、面白かった。若者による若者論。読みやすく、仮説も興味深い。同意部分も多い。年寄りの意見を生暖かく見る姿勢も良い。
居場所や友達がいるからデモに参加する。自分とまわりさえ幸せなら幸せ。将来は考えず、とりあえず今が幸せならそれで良い。世の中で大きなことはできなくても、友達と1泊2日で千葉にバーベキューしに行けることが大事。世代間格差はなくなり、ほとんどが若者。

[さくらさんの感想 · 2022年6月17日]

なかなか難解で読みにくい箇所も多かった。

現代の若者は意外と幸福度が高いが、それは今の生活に満足しているということであって、社会や国、将来については不満も不安もある。
つまり、自分に近い部分では満足度が高いが、もっと大きなレベルの話になると満足度は下がるというもの。

そもそも若者論というのは、一億総中流社会になり、地域間や所得格差が薄まったことで出現したらしい。
それでも昔から「今時の若者は」という論調はあるから、中高年が自分達の優越感や肯定感を上げるために使われることが多いのは確かだと思う。
自分は、中年になってもそういう考えに陥らないように気を付けようと思う。

著者プロフィール

1985年東京都生まれ。社会学者。慶應義塾大学SFC研究所上席所員。2011年に若者の生態を的確に描いた『絶望の国の幸福な若者たち』で注目され、メディアでも活躍。18年に小説『平成くん、さようなら』で芥川賞候補となる。19年『百の夜は跳ねて』で再び芥川賞候補に。著書に『奈落』『アスク・ミー・ホワイ』『ヒノマル』など。

「2023年 『僕たちの月曜日』 で使われていた紹介文から引用しています。」