法然の哀しみ〈下〉 (小学館文庫)

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著者 : 梅原猛
  • 小学館 (2004年6月1日発売)
  • Amazon.co.jp ・本 (440ページ)
  • / ISBN・EAN: 9784094056228

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法然の哀しみ〈下〉 (小学館文庫)の感想・レビュー・書評

  • 下卷介紹了法然明快的說法,顯然他相當具有個人魅力和包容力,作者接著也介紹他的弟子們。法然也靠戒師這一身分(貴族靠受戒從新獲得能量),與他的弟子獲得許多皇親貴族的支持,上西門院、後白河甚至是九條兼實等人。然而九條失勢,時間轉自後鳥羽退位行院政,天災地異戰亂之後政治上陰謀不斷也莫名有人暴斃,叡山曾要求處罰專修念佛但被九條壓下,接著是南都興福寺貞慶上人開始批判(內容倒是確實踩到痛腳,他批評善導並沒有僅鼓勵專修念佛(善導依然支持觀想,是做不到的人才會叫他去唸佛),淨土宗未經敕許自立門號有問題而且沒有戒律的規範會很混亂),再度要求禁止。此時住蓮和安樂的念佛六時禮讚就被盯上,被捏造了一個冤獄,導致法然和親鸞被流放。作者論證真正背後的主使者應該是愚管抄作者慈円,當時他已經和哥哥兼實交惡(兼實找了法然當戒師),而且又是叡山實質權力者(此時已當了兩任,後來又再當兩任),且又相當受後鳥羽重用,然後身為天臺主掌加上哥哥的關係,還有弟子親鸞出奔到法然門下還娶了玉日姬都讓他很憤怒。慈円是政治和尚,兩面手法鞭子糖果非常擅長,後來法然回京他還協助安排棲身之處,法然過世後還當六七,因此很多學者認為不可能。不過如果以慈円的中心思想,為政的重點就是不要產生怨靈,我覺得這非常非常有可能,應該就是他(而且他也沒替死罪的親鸞求情),或者至少他應該就是那個陰謀陣營的要角之一。

    最後作者以親鸞的學說和【教行信証】來作結,親鸞更進一步完全否定了自力,在教卷中否定觀無量壽經中的(自力)觀想等修行,認為那些人就算到淨土也不是他力的人會到的真佛土,在行卷中強調稱名念佛才是真正的行;信卷中則引涅槃經五逆(殺父)惡王阿闍世在佛法的不可思議下得救,二道白河則是平坦好走的他力之路,訴說著他力、阿彌陀本願的重要和信仰的喜悅,證卷則提到"還相迴向"(觀無量壽經、法然也提到過。只是觀無量壽經把可以達到這點的人只限定於上品上生),最後是真佛土卷和化身土(自力往生的假佛土),甚至連第十九願來迎都被他解釋為自力只會前往假淨土。在這裡親鸞更進一步把美的淨土教徹底一掃而空(我個人倒是非常喜歡美的淨土教的藝術,源信和觀想念佛的學說造成了大量的藝術精品,知恩院的早來迎、往生極樂院、平等院、即成院佛像等等精品無數。可惜淨土宗和淨土真宗因為宗派風格並無太多藝術性的東西,當然西本的書院飛雲閣等還是令人震撼)。親鸞六十歲回京後,在京的淨土教法然弟子為了延續法燈只好與舊佛教妥協,而他不能接受這種自力(觀無量壽經)+他力(無量壽經)的教土教,因此花畢生之力撰寫這本書。

    作者最終提到,近代真宗學產生於大正浪漫期,清澤滿之等人把學說重點放在惡人正機說,不再提兩種迴向說的還相迴向了。他提到法然與親鸞生在天變災異戰爭殺戮不斷的社會,自己身邊也可能發生了殺人等等真實體驗,與其說是惡人正機說,應該說是法然和弟子們「深い人間の悪の自覚」才是他們的真正的終極關懷,「惡」的問題正是可以說是宗教最本質的問題,而他們非常地認真思考這個問題,也認為阿彌陀如來一定會來拯救她們。這跟大正時代那種不倫懺悔的淺薄不同,是更沉痛的懺悔,更本質的領悟。

    再來近代真宗學由於失去還相迴向,等於也失去大乘佛教最本質的利他思想,也就是菩提心。法然曾經提到的還相迴向,沒列在選擇集中,但確實在他與弟子間有這個思想,這邊也舉出信樂的玉桂寺裡發現的源智三尺阿彌陀如來像的願文,耐人尋味。而這個思想真正是被親鸞發揚光大深化為中心理論,作者認為近代真宗學閉口不談這點是失去了真正的宗教性。法然與弟子們思考的還相迴向,日後再從淨土回來度化世人,這與六道輪迴中回到人世不同,而宗教者藉由這點可以深且感受這個世界與那個世界的連動,無限循環的生命也正是宗教要談的問題,藉由這個議題才能深切感受到人內在的永遠。再者作者指出,藉由這個學說,往生成為利他的行為;只有自利想要往生往往伴隨煩惱、「... 続きを読む

  • [ 内容 ]
    <上>
    一生不犯の聖人といわれる法然には、少年時代に負った心の疵があった。
    人生に隠された深い哀しみの謎と人間像に迫る。

    <下>
    浄土宗の祖法然は、なぜ専修念仏という新仏教を立て、末法の世に行き悩む凡夫・女人などの庶民を救おうとしたのか。

    [ 目次 ]
    <上>
    序章 なぜ法然か
    第1章 御影を読む
    第2章 伝記が語る法然像
    第3章 父時国殺害事件
    第4章 布教への決意
    第5章 専修念仏への道
    第6章 立教開宗の宣言―三部経釈
    第7章 口称念仏の選択―選択本願念仏集

    <下>
    第8章 法然の説法
    第9章 法灯を継ぐもの
    第10章 迫りくる危機―法難と流罪
    第11章 親鸞からみた法然
    第12章 悪と二種廻向
    終章 阿弥陀の慈悲と勢至の智恵

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    [ 結論 ]


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