日本語の年輪 (新潮文庫)

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著者 : 大野晋
  • 新潮社 (1966年5月12日発売)
  • Amazon.co.jp ・本 (296ページ)
  • / ISBN・EAN: 9784101036014

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日本語の年輪 (新潮文庫)の感想・レビュー・書評

  • ようやく読み切った。
    ずっと手許に置いていながら、なかなか読み進められなかった。

    古文の授業で、どんな単語帳を使っていたか。
    自分の学生時代のものは覚えていないのだけど、今は『古文単語の整理法』を愛用している。
    巷では565やマドンナが有名か。

    言葉と意味というのは、本当のところでは分かりにくいように思う。
    意味調べが、ただの調べになってしまうのは、きっとそこにある。
    言葉には繋がりがあって、背景があって、イメージがある。
    それは言語化するのに難しいこともあり、比喩を用いた方が分かりやすいこともあるだろう。

    初めの方に「きよし」と「さやけし」、「かすか」と「ほのか」という言葉を取り上げている。
    同じカテゴリの中で、どう違いを感じるか。

    そういう、言葉の持つ広がり、背景をていねいに取り上げてくれている一冊だった。
    まさに『日本語の年輪』であり、そこから、言葉を生み出した先人の目が見えるようにも感じた。

  • 高校時代、読書感想文の課題図書だったので購入。
    あの時にはひたすら消化するだけだったが、
    今、改めて読むと、日本語の面白さに感心、感動。

    こういう知識がさらっと出てくるような人になりたい。

  • 高校時代に興味をもっていた分野

  • 言葉から日本語の歴史をたどり、また、日本語が生まれ消え、変容してきた軌跡を印象的な言葉で綴る名著です。
    特に、愛するものを説く箇所で、奈良時代の女性の歌がしっかりと大地に自分で立つ印象を与える理由を妻問婚の習慣に求め、それが平安時代に以降、徐々に嫁取り婚に変わっていくのとともに、女性が日本語の歴史から姿を見せなくなっていくと論じていく箇所は畳み掛けるような説得力があります。また、源氏物語の終局の描き方に、女性の運命の大きな転換が迫っていることを平安時代に早くも観て取った紫式部の天才の発露であると説く箇所(108頁)も白眉です。

  • 知りたかったこと、知らなかったことがたくさん書かれた楽しい本でした。2014年の今読むと文体が古いけど、それもまた日本語の年輪が着々と刻まれてるのを感じて面白い。

  • 学部で、授業の最初に先生が話していた日本語の小ネタの出所を知った(笑)

    似た言葉の語源、移り変わり、用例をあげることでその言葉に対する細かい感覚が身についた気がする。

  • 言葉の変遷やルーツを辿ることは、その民族の心情や文化の歴史を辿ることだという。誠にもっともだと思う。
    日本人の宗教観についても触れられているが、個人的に日本人は特定の宗教を信仰していないだけで、宗教心自体は持っていると思う。
    外でお腹を壊した時、トイレにたどり着けるよう神に祈ったことの無い人が、完全な無神論者なのではないかな?と思ったりする次第。

  • 日本語の系譜は興味深いが、普段なにげなく使っている様々な言葉の語源が面白い。単語のもつ意味は時代とともに変化する。言葉から日本人の心のありようが見えてくる。

  • 「うつくし」「きよし」「ゆゆし」「いわう」などなど、古語の語感が説明される。

    「ななめ」「あがる」「あこがれ」などの、現代語の基本的な語彙についても取り上げられているのもおもしろい。

    普段使う中で、取り立てて立ち止まって考えたりしない語を、歴史的に見ることで、気がつかなかった意味が見えてくる。
    そういう体験が随所でできる。

    最終章の日本語史概説については・・・特にコメントすべきことはないと思う。

  • 「読書力」おすすめリスト
    10.学識があるのも楽しいもの
    →日本語は日本の最大の文化遺産

  • 一読すると、日本語研究の異端かと思われる。
    いろいろ読むと、まじめな研究者で、辞書なども編纂されている。
    いろいろな仮説を立てることが、研究を先に進めるきっかけになるのだろう。
    あくまでも、研究材料として読むのがよいだろう。

    日本語とアイヌ語の整理が十分でない状態で、それよりも遠い語との関係を、実感としては沸かない。
    一度、原始へいってみたい。

  • 言葉は人間のものの考え方、感じ方、あるいは仕方をその人がまだ小さい時にあたかも刻印を押すように決定していく大きな力がある。

    日本語のわび、さびは美しい。さて、わびとは何か?さびとは何か?

    現代の日本人にとって最もわかりにくいのは、ヨーロッパのような唯一の神が支配し給う世界といいうことであり、神が身という言葉ほどわかりやすいものはない。お稲荷さんも神様で八幡様も伊勢神宮も神様である。しかもその紙たるや何の実態もなく、ただなんとなく威力があり、霊力があり、人間にたたりをすることがあり、力を振るう存在ち考えられる。日本人はその不思議な霊力の前にただ、かしこまるだけである。

    キリスト教の世界観では仏教や儒教のように女性を必ずしも低い地位に置いていない。

  • ── 大野 晋《日本語の年輪 196605‥ 新潮文庫》
    http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/4101036012
     曽田 正義 殿(19801205 謹呈)

  • -自分の全財産を人々に施しても、自分の身を焼いてよいと人々にさし出しても、それを愛なしにするのでは、そこから何も得ることはないという。(中略)しかし、それだからとて、愛のあり方が、どの時代にも、どこの国でも、同じなのではない。(中略)では、日本の昔と今、西洋と日本では「愛」の上でどんな違いがあるだろうか-

    「愛」「美」「祈りと願い」などを表現する言葉、単語を追い、日本語および日本文化の本質を紐解くことができる。必読。

  • 昭和33年秋から約2年間、朝日新聞の学芸欄に連載。「単語の意味の歴史をたどることは、やがてその民族の心情や文化の歴史をたどることである」という角度から漢字の占める役割やかな発生の原因に触れる。

  • 日本語の意味の変遷の解説です。当時の人の考え方とかが出ていて面白いです。

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