初期万葉論 (中公文庫 B 20-2 BIBLIO)

著者 : 白川静

• 中央公論新社 (2002年9月25日発売)

感想・レビュー・書評

[百冊会IIさんの感想 · 2024年4月17日]

<白川万葉学の醍醐味>
白川静は、中国の古典と日本の「万葉集」を読みたいがために、漢字研究に取り組んだという。
「万葉集」は漢字(万葉仮名)で書かれている。
それを漢字から理解するために、漢字学を志すと言う、なんたる壮大な遠回りか。

白川の漢字研究は、漢字を生み出した中国における理解も抜き去り、最高峰のレベルに達した。
それは、甲骨文字に刻まれた漢字を徹底的に研究することで達成された。
中国漢字学のバイブルとも言うべき、後漢時代の「説文解字」の虚妄性を暴き出し、甲骨文字による全く新しい漢字学、白川漢字学を作り出してみせたのだ。
その偉業を成し遂げる原点に、漢字(万葉仮名)で書かれた「万葉集」を読みたいと言う目的があったのだ。

本書は、本来取り組みたかった課題に、漢字学を大成した後に、白川が満を持して挑んだ万葉論だ。
そんじょそこらの万葉論とはレベルが格段に違うのは当然だ。
特に、柿本人麿「阿騎野冬猟歌」解釈の衝撃度は凄まじい。
この項を読むだけでも、この本を紐解く価値がある。

「阿騎野冬猟歌」の人口に膾炙した歌は、
　「東　野炎　立所見而　反見為者　月西渡」だ。
これを「東の野に炎(かぎろひ)の立つ見えて　反り見すれば　月傾きぬ」と読むのも凄いが、その内実は人をして震撼せしめる。

持統天皇の孫にあたる軽皇子(文武天皇)の冬猟に侍従した柿本人麻呂が読んだ有名な歌だが、通常は、<壮大な自然情景を詠んだ万葉詩歌の傑作>として紹介されるだけだ。
しかし、白川は、これを若くして亡くなった皇太子、軽皇子の父親、持統天皇と天武天皇の間の皇子、草壁皇子の魂を呼び覚ます「魂乞の神事の歌」であると解釈する。
持統から文武に引き継がれる天皇霊を、一旦草壁皇子を経由させることで、持統朝の正統性を内外に示すイデオロギー的な目的が込められていた、と言うのだ。
持統天皇は、息子草壁皇子に天皇位を継がすつもりだった。
そのために、ライバル大津皇子を殺害している。
しかし、その最愛の息子は天皇位を継ぐことなく病死してしまう。
繋ぎとして天皇位を継いだ持統天皇の目的は、草壁皇子の忘れ形見、軽皇子を即位させることだった。
しかし、祖母から孫への皇位継承など前例がない。
それを、神話によって正当化したのが、藤原不比等だとすれば、言霊によって正当化しようとしたのが柿本人麿だったのだ。

東から朝日が上り、振り返ると満月が沈みゆく情景は、阿騎野において、ある時点が特定される。
その日を狙って、阿騎野行きが計画されたのだ。
フランスに駐在時代、これと全く同じ情景を目撃して、異様な感銘を受けた。
天体の特異点に臨んだ人麿と文武の感銘を、遠くフランスの地で共有したと、その時思った。