なぜ仏像はハスの花の上に座っているのか 仏教と植物の切っても切れない66の関係 (幻冬舎新書)

著者 : 稲垣栄洋

• 幻冬舎 (2015年3月20日発売)

作品紹介・あらすじ

不浄である泥の中から茎を伸ばし、清浄な花を咲かせるハスは、仏教が理想とするあり方、極楽浄土に最もふさわしい花とされる。このように仏教ではさまざまな教義が植物に喩えて説かれ、寺や墓のまわりも仏教が尊ぶ植物で溢れている。球根が土砂崩れを防ぐ特性から墓地を守る花として重宝されたマンジュシャゲ、疫病を避ける物質を持つため鬼門に植えられるナンテン、神聖な花の象徴であり寿命が長いために墓に供えられるキク。人気植物学者が、仏教が理想とした植物の生きる知恵を楽しく解説。植物と仏教の新たな魅力がわかる一冊。

感想・レビュー・書評

[猫丸(nyancomaru)さんの感想 · 2022年9月4日]

【今月の（仏教）書】なぜ仏像はハスの花の上に座っているのか〜仏教と植物の切っても切れない66の関係［著］稲垣栄洋 | ぎんなんウェブ || 日蓮宗 隆光山 法永寺(2020年6月6日)
https://gingnang.jp/archives/2763

【書評】『なぜ仏像はハスの花の上に座っているのか』稲垣栄洋著 - 産経ニュース(2015/3/29)
https://www.sankei.com/article/20150329-DAZOLSBGYBORTDZAQ5Z7HHV7SI/

仏像がハスの花の上に座っている理由とは？〈BOOKSTAND〉 | AERA dot. (2015/4/16)
https://dot.asahi.com/webdoku/2015041600001.html

第1回 釈迦は「植物のように生きよ」と説いた｜なぜ仏像はハスの花の上に座っているのか｜稲垣栄洋 - 幻冬舎plus(2015.4.8)
https://www.gentosha.jp/article/3402/

なぜ仏像はハスの花の上に座っているのか 仏教と植物の切っても切れない66の関係 | 株式会社 幻冬舎
https://www.gentosha.co.jp/book/b8669.html

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猫も蓮の上で舞いますよ、こんな感じで、、、

如何评价 79 年动画电影《哪吒闹海》 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/49177351

[nejidonさんの感想 · 2018年12月14日]

非常に面白い本で、次々とページをめくる手が止まらなかった。
植物そのものについての知識は既知の事柄がほとんどだったが、宗教、それも仏教と結び付けて考えたことはなかったので、その点がとても新鮮だった。

仏教と言えば菩提樹と沙羅双樹が真っ先に浮かぶ。
菩提樹には出会えたのに、沙羅双樹にはいまだに出会えてない。
夏椿を代用としているお宅もたまにあるが、やはり元の沙羅双樹とはまるで違うらしい。
いや、そもそも挿絵でさえも沙羅双樹を観たことがないのだ。
こうなったら自分で庭に植えてしまおうかと考えてもみるが、苗さえ入手できない状態がもう10年以上続いている。
だが、この本を読んでみると、そんなことは些末なことに思えてきた。
カタバミのような路傍の草花でさえも、その特性を生かして仏壇を磨くのに用いるという古のひとの知恵に、もう恐れ入ってしまったからだ。
もちろんそれだけではない。
盆花で有名なミソハギやレンゲやクローバーの賢さ、そうだったのか！の連続で、もう愛おしいことこの上ない。
タイトルになっているハスの花の話は、一番最初に登場する。
泥の中から茎をのばし、清浄な花を咲かせるハスは、仏教が理想とするあり方だという。
これのみでなく、仏教では様々な教義が植物にたとえて説かれているというのだ。
平易な文章ながら大変奥が深く、生かされている恵みにあらためて気づくきっかけにもなった。

たくさんのトリビアにあふれ、どの花のページにもモノクロのスケッチが挿入されている。
３章までは仏教と縁の深い植物の由来と解説。仏教における植物の活用法など。
４章になると話が植物全体に広がり、植物の生き方が仏教にどのような影響を与えてきたかを語っている。この章が大変心にしみる。
命というものの不思議さ。すべてのことには意味があるということ。自分というものの小ささ。
もっともっとこのお話を聞いていたい。読んでいたい。
そう強く思い出した頃に読み終えた。
植物学者であるという著者の作品を、この先も追っていきたい。

[goya626さん · 2020/03/09]

うひゃあ、稲垣栄洋さん、こんな本まで出していたんですねえ。うう、読、読みたい。

[nejidonさん · 2020/03/09]

goya626さん、こんばんは(^^♪
古いレビューを見つけて下さってありがとうございます！
私が稲垣栄洋さんの本に出会ったのは、これが最初です。
ここからどんどん著作を読んでいきましたが、今でもこの本が一番好きですね。
はい、ぜひぜひお読みください。
そちらの図書館でも入手できますように！

[☆ベルガモット☆さんの感想 · 2022年8月28日]

京都の寺仏閣巡りをしていたときに、ハスが満開の時期でその美しさに感動した。ブク友さんの本棚に、稲垣さんの著書を見つけ、探しているうちにこちらのテーマが気になりお取り寄せ。
仏教誌ナームに植物を紹介したコラムをまとめたものとのこと。仏教と植物の紹介とあるが、宗教色強さは感じられない。植物を眺めているだけでその生命力に癒される理由が少しだけわかったような気がした。口にした植物も成仏するように自分の生き方を見直したい。人と比較ばかりせず、植物のように空を見上げて深呼吸すると、なんだか光合成をしているような気分になった。

『植物が咲かせる美しい花を悟りの境地に達した聖人』『植物の素直で真摯な生き方は、より真理に近い』『仏教が植物の生き方を一つの理想と捉え、仏典がその教えに、植物を例えに用いてきた』『人間は横を見て暮らしているが、植物は上を見て生きている』『降り注ぐ陽光、青く澄んだ空、流れる雲、おそらくは、これらが植物たちの見ている風景』

豆知識覚書
蓮根は大小違っても一つの大きな穴のまわりに九つ前後の穴がある
南天は難転に通じるものとして鬼除けで鬼門に植える
香りは神仏の食べ物で線香は沈香、白檀、丁子，鬱金、龍脳などの香木が用いられる
ねぎ葱は臭いが強いことから気に由来して名付けられた
にんにくは忍辱の言葉に由来
茶は寺で座禅の眠気を覚ます薬として用いられた
九千年前の縄文時代の遺跡からソバの花粉が発見
華岡青洲　麻酔薬通仙散を発明　実験で母が死に妻が失明
胡麻は胡麻をするとすり鉢のあちこちにこびりつくさまをあちらこちらに取り入ることを胡麻をするという
羊羹はもともとヒツジを使った料理
アズキは日本では古くから霊力のある豆とされた
春の彼岸に食べるぼたもちは牡丹餅に由来　秋の彼岸に食べるおはぎはお萩で秋の七草でもある萩の花に由来
萩の花　尾花　葛花　なでしこの花　をみなえし　また藤袴　朝がほの花（キキョウのことらしい）　『万葉集』山上憶良
ザゼンソウは自ら発熱システムを持つ
ニラは古事記や万葉集にも登場する古い野菜
宮沢賢治の言葉「一人成仏すれば三千大千世界　山川草虫魚禽獣みなともに成仏だ」
良寛和尚「花は無心にして蝶を招き、蝶は無心にして花を尋ぬ」
直物の葉っぱが緑色なのは赤と青の光を吸収し緑色の光を反射

[文子さんの感想 · 2022年9月4日]

この著者の本は何を読んでも発見がある。
(20220904)

[茶柱たつこさんの感想 · 2021年2月13日]

仏教誌に連載されていた、仏教にまつわる植物の話色々。
曼珠沙華が元は食用として持ち込まれたなど、興味深い話が盛りだくさんだった。
人は古来より植物の特性を知り活用してきた。いつの間に自然は遠いものになってしまったのだろう。
個人的に納得したのが日本人の植物に対する価値観。
教義や体質や嗜好ではなく「動物は可哀想だから」と言う菜食主義者の話には違和感を持っていたのだが、植物にも動物と同じように命があると感じるのは日本人の自然観からくるもの。
そこから植物も食べた人間が成仏すれば、その人間の糧となったものも全部成仏するという考え(植物も成仏する)となったそう。
雑草も活用し、その言葉も「雑草魂」などとポジティブに活用するのが日本人ならではらしい。
植物の話から命とは、生きるとは、と宗教らしい話になっていくのは掲載誌ならでは。
でもそれが押しつけがましくなく、植物すごいという印象で読み終えることができた。

[蓮さんの感想 · 2020年7月10日]

タイトルから仏教の本なのかと思いきや、
植物の本だった。
著者の稲垣栄洋さんは植物学者。
読み始めてから、そういえば以前読んだ
「世界史を大きく動かした植物」も
同じ著者だったことを思い出した。

植物学者でありながら、仏教に関する知識も深く、
昔から植物も仏教も人々の暮らしの中に
関わってきたものなのだなぁ、と感じる。
話が驚くほど多岐に渡るので、
また時間をあけて再読したい。

[haruyatoさんの感想 · 2019年6月3日]

仏教誌に連載された植物のお話し。そこそこと植物のことも仏教のことも学べる。

[ぽんぽこ仮面さんの感想 · 2019年5月25日]

本書は、仏教と植物、またそれにまつわる人々の暮らしについてとても分かりやすく解説してあり、専門知識が無くとも楽しく読めます。
何故マンジュシャゲは暮らしに身近な場所に生えているのか、何故蓮は清浄な花とされるのか、等改めて問われると答えに詰まってしまう事柄の回答がここにあります。

仏教や植物、日本文化に興味のある方なら楽しんで読めると思います！

[kazuosogouさんの感想 · 2018年5月28日]

仏教には植物に関する例え話が多い。仏教では植物にも仏生があると考える。しかし、キリスト教やイスラム教では、人間と人間以外の生物を大きく区別している。植物は人間に利用されるものと考える。一方、日本人にとっては全ての生物が仏生を持った存在だ。
植物は動かない。種が落ちたところで生きて行く。そこで精一杯生きている。環境が悪くても文句を言わない。環境は簡単に変えられない。変えられるのは植物自身の生き方だけだ。植物は環境に合わせて自分を変えて生きている。
うん！確かに！植物の生き方は仏教の教えによく似合う。

[人生≒本×Snow Manさんの感想 · 2017年6月7日]

稲垣氏は仏教の言葉も次々と出てきて、とても博学だな、と感じました。専門の植物学に比べると掘り下げ方が今ひとつですが、エッセイとして楽しく読ませて頂きました。

・ハスは約１億年前、白亜紀に地球に出現。恐竜が闊歩していた時代。化石として発見されている。花びらが多いという古代植物の特徴が見られ、おしべとめしべがやたら多くごちゃごちゃしている。
・哺乳動物は辛いトウガラシを食べられない。鳥はカプサイシンを感じる受容体がないため、食べられ、遠くにタネを運ぶ。
・もともとは仏教で肉食が禁じられていたにもかかわらず、現在、中国や韓国の料理に肉を使うのは、蒙古支配の影響。
・仏教伝来以降、日本で肉食が解禁されたのは、明治時代。
・「雑草」という概念は、明治時代以降に持ち込まれた。
・キリスト教では、悪い草は「雑草」、よい草は「ハーブ」。
・「雑草」が褒め言葉に使われたり、「雑草」と呼ばれて喜ぶのは、日本人くらいのもの。

著者プロフィール

稲垣 栄洋（いながき・ひでひろ）：1968年静岡市生まれ。岡山大学大学院農学研究科修了。農学博士。専攻は雑草生態学。農林水産省、静岡県農林技術研究所等を経て、静岡大学大学院教授。農業研究に携わる傍ら、雑草や昆虫など身近な生き物に関する記述や講演を行っている。著書に、『身近な雑草の愉快な生きかた』『身近な野菜のなるほど観察録』『身近な虫たちの華麗な生きかた』『身近な野の草　日本のこころ』（ちくま文庫）、『植物はなぜ動かないのか』『雑草はなぜそこに生えているのか』『イネという不思議な植物』『はずれ者が進化をつくる』『ナマケモノは、なぜ怠けるのか』（ちくまプリマー新書）、『たたかう植物』（ちくま新書）など多数。

「2023年 『身近な植物の賢い生きかた』 で使われていた紹介文から引用しています。」