限界芸術論 (ちくま学芸文庫 ツ 4-1)

著者 : 鶴見俊輔

• 筑摩書房 (1999年11月1日発売)

感想・レビュー・書評

[いゔどっとさんの感想 · 2022年10月31日]

限界芸術　芸術と生活との境界線にある
柳宗悦　ウィリアム・モリス

竹内勝太郎『芸術民俗学研究』
折口信夫『日本芸能史六講』
雑誌「民俗芸術」

31 近世の純粋芸術・大衆芸術の専門的作家は、もともと、新語の製作者としての無名の大衆から分化発展してできて来たという見方がたてられている。また、専門的作家たちは、その作品の素材となるそれぞれの時代の新語の採用にあたって、同時代の民衆の作った新しい言いまわしにたよらざるを得ず、こういう仕方で、現代においても、純粋芸術・大衆芸術の発展の契機は、限界芸術に求められる。言語を素材として使用するかぎり、言語による純粋芸術・大衆芸術の最小粒子は、民衆が毎日つくっている限界芸術なのである。

柳田→それらの集大成を祭にみた

40

44 日本民芸館　雑誌「工芸」　民芸品販売店「たくみ」

51 宮沢賢治
ロッセリーニに似ているがネオ・リアリズムではなくネオ・アイディアリズム

54 天皇と修身
112 生花　無言の芸

119 文化は、まきちらされるものであるが、文化が特別の所にあらかじめあって、次にそれが、まきちらされるのではない。文化は、実は、それがまきちらされる手続きを含めて、はじめて文化となるのだ。文化はまかちらされることによって文化となるのだ。その文化が、また新しくまきちらされる事によって、文化の再生と存続が行われるのだ。

135 …私小説や文芸批評を書く方向に行く人は、実は外地亡命という安易な道をたどっているのだと思う。自律的な思索のできる知識人は、むしろラジオや映画などのように新しい困難なコミュニケーションの場に身をおいて、努力すべきだと思う。

149折口・柳田　今日の文化事象を、昔の習慣の残存としてとらえる方法をすすめる。

162
黒岩涙香　万朝報

278 ハーン

311

342 歴史小説はリアリズムの系列に属し、時代物小説はリアリズムではつつみきれない空想的な産物ということになろう。この意味では時代物小説はSFに近い。

434

[baxさんの感想 · 2014年11月21日]

［　内容　］
芸術と生活の境界に位置する広大な領域、専門的芸術家によるのでなく、非専門的芸術家によって作られ大衆によって享受される芸術、それが「限界芸術」である。
五千年前のアルタミラの壁画以来、落書き、民謡、盆栽、花火、都々逸にいたるまで、暮らしを舞台に人々の心にわき上がり、ほとばしり、形を変えてきた限界芸術とは何か。
その先達である柳宗悦、宮沢賢治、柳田国男らの仕事をたどり、実践例として黒岩涙香の生涯や三遊亭円朝の身振りなどを論じた、戦後日本を代表する文化論。
表題作『限界芸術』に加え、芸術の領域での著者の業績がこの一冊に。

［　目次　］
芸術の発展
大衆芸術論
黒岩涙香
新聞小説論―高木健夫『新聞小説史稿』を読んで
円朝における身ぶりと象徴
『鞍馬天狗』の進化
まげもののぞき眼鏡
冗談音楽の流れ
一つの日本映画論―「振袖狂女」について
現代の歌い手
国民文化論

［　問題提起　］


［　結論　］


［　コメント　］


［　読了した日　］

[はもさんの感想 · 2009年10月16日]

つまみ読みした。（読んだの1/3くらい）それでも うん、だいぶ得るものがある。
初めて、文庫本に線を引くということをしてみた。こういう衝動に駆られたのは岡本太郎以来。
芸術はどうあるべきか？何回か出てきた「変革」ということば。
美しいものに向かってなにかを変えなくてはならない！
別にあたしはゲージツ家になりたいわけじゃないけれど、次に読むべきは「農民芸術概論」だな。

著者プロフィール

922−2015年。哲学者。1942年、ハーヴァード大学哲学科卒。46年、丸山眞男らと「思想の科学」を創刊。65年、小田実らとベ平連を結成。2004年、大江健三郎らと「九条の会」呼びかけ人となる。著書に『アメリカ哲学』『限界芸術論』『アメノウズメ伝』などのほか、エッセイ、共著など多数。『鶴見俊輔集』全17巻もある。

「2022年 『期待と回想』 で使われていた紹介文から引用しています。」