悟りの教科書 「煩悩力」を生かせ

著者 : 荒了寛 苫米地英人

• 集英社インターナショナル (2011年7月26日発売)

感想・レビュー・書評

[hiroakimiyakeさんの感想 · 2016年9月4日]

古典的な論理学では、対偶が真ならば命題も真である。
（例）黒い鳥がすべてカラスであることを証明するには、黒くない鳥がすべてカラスでないことを証明すればよい。
しかし、自分が何者であるかを定義するために、自分以外のものをすべて定義することはできない。つまり論理学で自分を定義することはできない。

自分は宇宙の一部であり、宇宙もまた自分の一部である。

一念三千。

[Dr.（読多ー）あんころ猫さんの感想 · 2016年4月2日]

宗教とは？仏教とは？そして悟りとは？

テーマは広大だが、この本では主に「法華経と「摩訶止観」についてのみ書かれている。

副題にある「煩悩力を生かせ」は言葉としてはインパクトがあるが、中身を読んでみると案外平凡な意味でした。

[thesakuzoさんの感想 · 2015年10月17日]

釈迦の思想の中身（内容）について書いてあるので、むずかしいやあ。

2016.11.19
再読
あまり内容ないかも

[kenさんの感想 · 2011年10月16日]

釈迦の教えは、「今、どのように生きるべきか。」

日本仏教界における比叡山とは一種の総合大学のよ
うな存在。

中国天台宗を開いたのは６世紀の智顗（ちぎ）。
９世紀初頭　最澄が唐に渡り、日本天台宗が開かれた。
最澄は、天台宗（円教）を学んだばかりか、菩薩戒、
牛頭（ごず）禅、密教をも持ち帰った。
これらをまとめて「円・戒・禅・密」とも呼ぶ。

天台宗は別名「天台法華宗（ほっけしゅう）」
根本経典＝法華経（ほけきょう）
　　　　　　　　　・・・初期大乗経典の一つ

最澄の弟子円仁（えんにん）が唐に渡り念仏を学んで
日本に持ち帰った。
ここから「比叡山浄土教」が生まれた。

法然（浄土教を創始）、親鸞（浄土真宗）ともに
天台宗の出身。

法華経の核心　
　＝悉有仏性（しつうぶっしょう）
　＝ありとあらゆる存在（それが獣や草木であっ
　　ても）仏になる可能性があるという教え

私達は空であるがゆえに、無限の可能性（未来）が
ある。それを見つけなさいというのが、釈迦の教え、
法華経の教え、摩訶止観（まかしかん）の教え。

六識（眼耳鼻舌身（げんにびぜつしん）意）
　　　　　　　　　　＋末那識＋阿頼耶識＝八識
末那識（エゴ）を外せば無限の可能性が広がる

一念三千＝一瞬の心の動きの中には、三千の世界が
籠っている

心がすべてであり、すべてが心である

慈悲心の原動力になるのは煩悩⇒煩悩力を生かそう

天台宗の座禅＝考えないことではなく、心を静めて
自分自身の姿、ありようを徹底して見つめること。

空観（くうがん）　→　仮観（けがん）
　　　　　　　　　←
　　　　　　　　　中観（ちゅうがん）

八正道の正見（しょうけん）
自分自身の心のあり方を冷静に、正しく観察する。
それが悟りに至る基本。　


◆目次◆
イントロダクション　なぜ、今、仏教なのか
　世界観としての仏教、知の体系としての仏教
　「神の不存在」が証明された　ほか
第１章　誰の心にも「悟り」は秘められている
　なぜ苫米地英人は出家者となったのか
　カーネギー・メロン大学で学んだ仏教　ほか
第２章　一念三千の世界
　大震災に直面して分かった「法華経」の教え
　地から湧き出てきた「菩薩」たち　ほか
第３章　空観・仮観・中観—天台止観の奥義とは
　不確定性原理と止観
　素粒子はどこにでも存在する　ほか
あとがきにかえて　
　がれきの中の菩薩たち—東日本大震災私記　荒了寛
　　ハワイから被災地へ
　　石巻—「瓦礫の海」と化した市街地　ほか

著者プロフィール

　1928年福島県生まれ。大正大学大学院で天台学専攻。現在天台宗米国ハワイ開教総長としてハワイに在住。ハワイ及びアメリカ本土で布教活動に従事。その傍ら、ハワイ美術院、ハワイ学院日本語学校などを設立、日本文化の紹介、普及に努め、2011年8月外務大臣賞、2018年5月旭日双光章、同年9月天台特別功労賞を受賞。
　独自の画法による仏画も描き、ニューヨークをはじめ日本各地でも毎年個展を開き、「仏画伝道」を続けている。
　主な著書に『人生の要領の悪い人へ』、『画文集・慈しみと悲しみの仏たち』、『ハワイ日系米兵 私たちは何と戦ったのか』、『娑婆を読む』、『羅漢さんの絵説法シリーズ』①〜⑩、『鼎談─般若心経で救われるか』、『悟りの教科書』（対談集）、『煩悩の教科書』（対談集）、『365日を穏やかに過ごす心の習慣』などがある。

「2018年 『一隅を照らす』 で使われていた紹介文から引用しています。」