私は、いかにして「日本信徒」となったか (WAC BUNKO)

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著者 : 呉善花
  • ワック (2011年5月24日発売)
  • Amazon.co.jp ・本 (272ページ)
  • / ISBN・EAN: 9784898316443

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私は、いかにして「日本信徒」となったか (WAC BUNKO)の感想・レビュー・書評

  • 反日教育を受けて育った一人の韓国人女性が、「いかにして」日本を理解していったかがリアルに伝わってくる。

    ポイントは、「なぜ」ではなく「いかにして」であること。
    つまり、理由ではなく経緯が書かれている。
    そのため、主観的な記述がほとんどなく、とても客観的な印象を受ける。
    当時の考え方など主観的な表現はあるが、客観的な視点で書かれていると思う。

    著者は、日本人は悪魔だと思っていたが、来日して日本人に接してみると、悪魔は一人もおらず、むしろ天使と思える人もいたと言っている。
    しかし、日本人と接しているうちに、日本人は冷たいと思うようになり、温和なのは表面だけで、やっぱり中身は悪魔なのかもしれないと思うようになる。

    これは、韓国人だけでなく、ほとんどの外国人が感じることではないだろうか。
    特に韓国人は、仲の良い友達との接し方が、日本人のそれとは全く異なり、
    そのため著者が善かれと思ってしたことが、逆に日本人には無神経で無礼にとらえられたことに、とてもショックを受けたという。

    このような価値観の違いは、理解できても順応するのは難しい。
    著者は、この辺りに大変苦悩したと綴っている。
    おそらく、日本にいる韓国人のほとんどがこの問題に悩むのではないだろうか。
    仲良くなろうとすればするほど、嫌われてしまう。
    これほど辛いことはない。

    しかし、著者はその後、昼は韓国人ホステスを相手に日本語を教え、
    夜は韓国企業を相手にする日本のビジネスマンに韓国語を教えるという、特異な環境に身を置くことになる。
    そして、お互いがお互いに感性の違いに悩んでいることに気付き、
    そのことが、日本人をより深く理解するきっかけになったようだ。

    このような環境にいた著者だからこそ見えた日本と日本人があったのだと思う。

    正直なところ、私は韓国人に対してネガティブな印象しかなかった。
    しかし、この本を読んで、フラットな視点で見られるようになった気がする。
    決してポジティブな印象になったわけではないが…。

    身近に韓国人がいる人、韓国人が嫌いだという人には、是非読んでもらいたいと思う本だった。
    少なからず、その理解を助けてくれると思う。

  • ドラマになりそうな話だけど、こういう人が例外的だといわざるを得ない環境は残念だと思う。
    隣の国同志での国民感情の違いというのがいつ頃から生じているものか気になった。
    中華思想(華夷思想)と儒教の考え方が反日教育と結びついて悪感情を増幅させていると思うが、国を上下関係で見ようとする意識が強いのだろうか。

  • 2017年7月11日 読み終わった。

  • 歴史的なわだかまりがある(その理由も疑わしい・言いがかりレベルの物が沢山ありますが。。)にしてもあまりにも度が過ぎる韓国の反日に対して、私が疑問に思っていたことが腑に落ちた本でした。「なるほど、こんなに考え方が違えばわかり合えなくて当然だな」と妙に納得してしまいました。
    しかし疑問なのは「恨(ハン、うらみ)」を持って生きるのは苦しくないのか、ということ。私は沖縄出身で小中高と戦争に対する平和教育をしっかりと受けてきましたが、一度も「○○は沖縄にひどいことをした、○○を許してはならない!!恨みなさい!!」などと教えられたことはないのです。体験者の方のメッセージはいつも「戦争はこんなに酷かった、二度と繰り返してはいけない」でした。もちろん体験者の中には相手国を許せない方もいらっしゃるとは思います。でも、それでも辛い戦争体験を声に出して伝えてくれるのは、自分達が感じた「悲しみ・憎しみ」を後世の私たちに感じてほしくないからだと私は思っています。憎しみを持って生きることの辛さを知っているからこそ、私たちがそうならないよう、過去に囚われないようにしてくれるのではないかと、そう思うのです。
    韓国を見ていると真逆に感じます。「許してはいけない」「ひどいことをされたからやり返して構わない」このような生き方で心に平穏は訪れるのでしょうか?文化・民族的な違いと言ってしまえばそれまでですが、韓国は過去を生きているような気がしてなりません。

  • 呉 善花著、「私は、いかにして日本信徒となったか」を読む:
    オ・ソン・ファ女史の二度に亘る韓国入国拒否をきっかけに、同女史の著作を読んでみたくなりました。この著作の題名は、もともと、内村鑑三の「余は如何にして基督信徒となりし乎」にあやかったもので、更に、「日本信徒」とは、奇しくも、「スカートの風」で、山本七平賞受賞した山本氏のユダヤ教・日本教からも連想される題名であろう。
    自身自らを周到な観察の主題対象としながら、「何故」では無くて、「如何」にして、そうなり得たかを検証してゆく著作で、一種の文化比較論的なものであろうか。例えば、異なる日韓の文化的な差異の実例として、様々な具体例が、挙げられている。日本人商人と母国のそれとの違い、消しゴムの貸し借り事件、弁当のおかずのつまみ食い事件、じか箸を嫌う日本人のこと、食事作法の違いへと、日常使用する食器の重要性、ステンレス製食器と陶器の食器の違い、風呂と食べ物に対する実利主義的な日韓の差異、等々、やがて、それは、美意識の違いの認識へ、日本人の美意識を理解する上に、風景や庭や、焼き物、絵画、等をだんだん、見るように努力することになる。これらを自らの具体的な体験の中で、赤裸々に語ってゆく。親愛の情の表現の仕方の違い、無意識の習慣行為が、微妙に、相互の差異を拡げることになることを実感してゆくことにもなる。内面的な私的な悩みを話すことが、親しい相手に心を開くかどうかの差異等、相手を文化的・民族的に「無意識のうちに身内世界に取り込む」という「無作為の錯誤の意識」があるのではないかと。
    そして、これから、更に、国や民族の習慣の違いの問題から、「人間同士の距離感」、歴史的な「美意識、感覚」の問題、これらが齟齬をきたすことになる根本的な原因を考察することになる。客観的に見られるのには、5年は掛かると、そこまで、葛藤を我慢して、石の上にも5年は、住み続けなければ、何もわからないとその体験から、結論づけ、二年半余りの滞在で、「日本はない」という本を著した著者への批判を展開するに至る。
    「表音文字としてのハングル」と、「意識の客観的な対象化」をより明確にしてくれる漢字を使っての「漢字語」との違いが、「日韓の言葉の問題」に、関連していると、
    韓国での漢字の廃止が、抽象度の高い思考をする手立てを奪ってしまったとも、「漢字の表意性」を抜きにして、「表音性だけ」で自在に高度な概念を用いることには、無理が生じていると、なかなか、この辺は、「言語学」とも絡んで、私のようなハングルを理解していない人間にも、成る程とも感じられよう。
    日本人の好みは、命のように「動いているもの」、動きを感じさせるもの、過去や未来を感じさせるもの、「未完」で、完成されていないものを好む、精神が停止しいては駄目だということを、やがて理解出来るようになる。
    「韓国人の恨み」と「日本人のもののあはれ」の差異、恨みは「自分の欠如への否定」から出発するが、もののあはれは、「自分の欠如への肯定」から出発していると、お互いにどのように理解すべきなのか?確かに、若い頃、まだ、友人の義理のお父様が大手の商社の支店長だった頃、ソウル出張時に、際入れを宅便したところ、会食の最中に、韓国の「怨歌」と日本の「演歌」の差異を、この「恨み」をキーワードに、議論したことを懐かしく、想い起こす。(本来なら、「怨み」かも知れない)そして、同女史は、「独善で、やがて哀しい韓国人」と、結論づけることになる。
    この著者にとっては、日本での自らの「アイデンティティーの喪失」とは何だったのか?とりわけ、外国で、長い間、生活してみると分かることであるが、まずは、人種的な民族的なアイデンティティーを実感し、然る後に、自らの個人のアイデンティティーを問うことになるのは、十分、理解しうる。その喪失... 続きを読む

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