悪の中にこそ華が舞い、自分を支えてくれる。

心にイメージを描こうが、実際に起っていようが構わないが、ある物事を言い表したいとき、その現実を言い当てる言葉あるいは近づく言葉はないか。しいて意識しなくても、こう考えるのは生活のなかの自然であるはず。言語というもの、かならず語彙の幅がある。類語という幅がある。それは現実の幅というよりも、民族の文化や感覚の幅に対応するだろう。例えば、雨に関する多彩な日本語は、日本人の感覚の幅であることは知っての通りである。しかし、実際には知らない雨がなんと多いこと。この類語辞典は、そういう語彙の幅を教えてくれる辞書だと思う。ときに言葉がないということが、現実のないことと同じだということさえあると思いたくなるが、この辞書は、いいたいのに言葉が出てこないという苦しみを、探す楽しみに変えてくれる思う。雨に関する言葉、出てくる出てくる。「糠雨・霧雨・細雨・煙雨・小雨・涙雨・慈雨・多雨・山雨・陰雨・篠突く雨・遣らずの雨・夕立・白雨・スコール・日照り雨・狐の嫁入り･･････」ほんとうにさまざまな雨がふるふる。幅といったが、著者は語彙の「位相」という。もっといえば、ひとは、語彙を場面として持っている。「雨」という場面、「ぼんやり」という場面などなど･･･そういった語彙の場面が、ここでは類語といわれる。構成に関していえば、著者らは、「自然・その中の人間・人間の生み出すもの」の三分野に基づきながら、語彙を十進法で分類してゆく方法を採っている。この方法が、この辞書を稀代の日本語辞典にまで形作っていく。まず上の三つは〈自然・性状・変動、行動・心情・人物・性向、社会・学芸・物品〉と十に分けられ、さらに、その中の「自然」には〈天文・暦日・気象・地勢・景観・植物・動物・生理・物質・物象〉の十分野が分類される。上に列挙した「雨」は、〈自然〉―〈気象〉―〈雨〉―〈降り方からみた雨〉に配置されている。これは、まさしく干天の慈雨とでも言うべき表現辞典であるとともに、言葉との接し方を考えさせてくれる生活辞典でもあるのだ。ちなみに、この部門ごとの区分方法に似たものとして、 十二世紀頃に成立した和漢辞典の『色葉字類抄』があるのも興味深い。 約五万語を編集／索引付／ブックデザイン：杉浦康平

「自由を説くことと自由であることは別だ」というアメリカの自覚。「個人の自由についてはいくらでも喋るが、自由な奴を見るのは怖くてたまらない。」だから、「カネで動くようなやつは自由になんかなれやしない。自由を証明するためなら、殺人でも何でも平気にやってのける。」

先生の引越のとき、本の山からこれを見つけた。「ください！」それ以来、この本は大切に読んでいる。そして、種々の短歌に毎度まいどココロもカラダも撃たれまくる。

少年期の愛読漫画

青春期の愛読漫画

いつしか背中に住みついたぼくの小鬼は、こいつと血を分けている（と思ってしまう）。

上村一夫の画は漫画的じゃないと思う。イラストっぽくて動きが少ない。だけど、そんな文句は無力。たしかに魅かれるものがある。それがなんなのか、画に立つ人物が美しいからか、媚態や性描写の切りとり方が上手いからか、単にぼくが人情話に弱いからか。おそらく全部そうなのだろう。これは北斎周辺の物語。北斎を描くとき、もっといえば江戸を描くとき、性描写がなくちゃ嘘になる。

半分はおとぎ話に材を採った「月の章」、もう半分は花輪氏原案の「星の章」。とくにコミカルな一篇「桃太郎」はこうくる。晴れた日に、川に桃人間の流れ来て、一人の少女は拾い上げ、それをおいしく食ったとさ。残ったは、種のみついた一寸法師。法師の目指すは、オニガシマ。お礼に少女は、鬼のもとへと連れて行く。鬼はうらやみ、それ欲しい、打出の小槌と交換しよう。なんでも願いが叶うもの、機械じかけの打出の小槌。少女は一人得をする。

浪人時代、知人から薦められ、そのまま丸尾地獄に突入。しかし、これを読んでいても、なぜか私の衛生観念は稀薄のまま。

「ペリッ」と皮膚をめくったとき、そのさりげない肉体の苦痛が、暴漢された記憶を呼び起こしてしまう。唐突なシーンから始まるため冒頭は痛々しいけれど、本当は素敵なお父さんを中心とした家族の物語。泣けます。

青年期の愛読漫画 ―― 『Pink』の方が何度も読み返したい気持ちにさせるけど、ここでは衝撃的だったこちらを。

無いものに惹かれているのか、隠れているものに惹かれているのか。

叫べばいい。素直になることのむつかしき年に･･･

だいぶ昔に読み、一気に好きになってしまった。踏みはずしの始まりなのかどうか。だけどユーモアのある文章は的を射ているといま読んでも思う。