文部科学省が広域SPEEDIのデータを公開した。3月25日当日の放射性ヨウ素の積算量は、東京の相当部分において1平方メートルあたり10万ベクレルから100万ベクレルを示し、「高濃度汚染地区」となることがわかった。半減期が長い放射性セシウム、ストロンチウム、プルトニウムの拡散と積算量については明らかにされていない。 いまや、放射能で汚染された風景が、われわれの新しい「日常」となった。この新しい日常は、飛散した放射線物質の核種に応じ今後100年、1000年と続くことになる。世界は3.11以前と完全に変わってしまった。変わってしまった世界の中で、ただ、世界を超越した概念だけが変わらないものとして在る。それは「世にあって世のものでない」ものである。 われわれ人間の本質は、生物学的な「いのち」にあるのか？　人間の本質は、塩基配列のコードの中にあるのか？ それとも、人間の本質は、それらを超えたところにあるのか？ ナザレのイエスが墓に納められて三日目に復活した、という事象は、人間の本質のありかを指し示している。生物学的な「いのち」の終焉は、人間の本質を何ら毀損し得ない。それが復活の告げるメッセージである。 ヒューゴー賞を受賞したウォルター・Ｍ・ミラー・Ｊｒの終末論SF小説『黙示録3174年』（1959年）の終章に、放射能によるミュータントの婦人が登場する。彼女の肩に生えている腫瘍のようなもうひとつの顔が「無原罪の御子」であることを、神父が発見する。勃発した二度目の核戦争の劫火の中で死にかける神父に向かって、無原罪の御子は「生きよ！」と、ミュータントの婦人の肩から呼びかける。 愚行の結果である放射能によって人間のDNAが千々に損なわれても、なお神は人間と結び合っていてくださるのか？ 人間の生物学的な「いのち」が放射能で汚染されても、それでも神は「生きよ！」と招き続けてくださるのか？ この終末論的な問いを『黙示録3174年』は問いかけている。 小説の結末では、教会は地球を見放す決断をし、修道士の一団が聖書と教義を携え、宇宙船に乗ってアルファ・ケンタウリ星を目指し旅立って行く。宇宙船に搭乗する修道士はサンダルを脱ぎ、水爆のキノコ雲を遠くに仰ぎ見ながら、放射能に汚染されたチリをサンダルから払い落とし、ハッチを閉める。ほんとうの教会は、放射能汚染の中に踏みとどまることができるのか？　そのこともまた問われている。

「小さい人たち」は、異界の人、なんだけれども、それがわれわれ普通の人間の普通の居住空間の中に、ひそやかに住んでいる。 そのひそやかな事実だけによって、もうわれわれ普通の人間の普通の居住空間は、普通ではなくなり、あの「おとぎ話」の世界特有の黄金の輝きを帯び始めて来る。 あとは、異界の人、のおぼろな姿を、われわれの居住空間のそこかしこに想像して投影してみるだけで、いつでも黄金の輝きの残滓を楽しむことができるのだ。

後期ユダヤ教、グノーシス主義、マニ教、大乗仏教に影響を与えた、とされているゾロアスター教。 しかし、教義を文字化せずに、閉じられた家族の紐帯の中での口頭伝承と秘儀継承で伝えられて来たゾロアスター教は、現代のわれわれの眼前に、なかなかそのはっきりした姿を現そうとしない。 最近親婚の実践という驚くべき教義は、生物学的な優性の法則に明らかに反する不自然なものだが、この事実ひとつとっても、人間は単純な進化論だけでは合理的に説明しきれない、謎めいた存在であると感じる。

DVDに音声収録された過去50年分の箱根ケズイックの説教109編が圧巻である。こういう説教集の企画として、実に革命的、空前絶後である。テキストの分析だけでもっぱら進んで来た説教学・実践神学が、デジタル時代にあっては、まったく音声的方向へ脱皮せんきゃならんことは明らかだ。