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2010年07月13日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年07月13日) |

2010年07月13日 | コメント(0) | ライフスタイル | 読み終わった (2010年07月13日) |

2010年07月13日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年07月13日) |

2010年07月13日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年07月13日) |

古代中国。まだ文字もない時代。
その邑は女が支配階級となり、男は従属し、大河の洪水を治めるために、毎年いけにえとして捧げられていた。
その邑に生まれた男子シャのシィのユウの物語。

読後にドラゴンクエストⅢのエンディング・メッセージが頭に浮かんだ。
「そして、でんせつが、はじまった！」

2010年06月17日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年06月17日) |

昭和44年。司馬遼太郎が12人の識者との対談を通して、日本人の考え方を描きだす。40年経った現在、予見通りとなったものもあれば、全く異なる結果となったものもあり、対談の「答え合わせ」ができる点も興味深い。

• 日本というのは歴史的に見ても、非常に社会的な対流のいい国ですね。絶対的な支配階級もないし、下積みでどうにもならないといった階級もない。なんとかなる国なんですね。 (P12)

• 思想というのは論理的に完璧でなければいけないわけで、しかしそれは不可能だから、あらゆる思想はフィクションということになりますね。（略）そういうフィクションを信じるときには、狂気といったものが必要でしょう。カトリックでも尊王攘夷でもマルキシズムでも。 (P18)

• 日本人というのは、絶対的権力・権威を一つのものに与えるのを嫌がるんですな。同じものが二つか三つないとどうも力学的に落ち着かないところがある。（略）絶対権力というのは日本では力学的に心理的に安定を欠くんです。（略）日本では二つの権威が成立するんです。 (P41)

• 日本人は無神教になっても反神教にはならない。（略）憎しみも相対化できる民族、つまりお人好しの民族だと思うんです。よくいえばお人好し、悪くいえば無責任。 (P42)

• 日本人の最大の発明は天皇ですよ。 (P53)

2010年06月14日 | コメント(0) | 日本人論 | 読み終わった (2010年06月14日) |

支倉常長をモデルとした主人公から、日本人にとっての神とは何かを描く。
『沈黙』のポルトガル宣教師の視点からの「日本人にとっての神」とはまた異なる視点で書かれている。

• 現世の利益をより多く獲得するために彼らの言う信心がある (P95)

• パードレたちのまことの至福とは日本には烈しすぎる。強き薬はある者の体には毒と変る。 (P164)

• 怖ろしいことに日本人たちはこの世のはかなさを楽しみに享受する能力をあわせ持っているのです。（略）飛躍して更に絶対的なものを求めようとも思わない。彼らは人間と神とを区分けする明確な境界が嫌いなのです。彼らにとって、もし、人間以上のものがあったとしても、それは人間がいつかはなれるようなものです。（略）我々にとって人間とはまったく別のあの自然さえも、人間を包み込む全体なのです。 (P246)

• あの方は、生涯、みじめであられたゆえ、みじめな者の心を承知されておられます。あの方はみすぼらしく死なれたゆえ、みすぼらしく死ぬ者の哀しみも存じておられます。あの方は決して強くもなかった。美しくもなかった。（略）あの方は一度も、心傲れる者、充ち足りた者の家には行かれなかった。あの方は、醜い者、みじめな者、みすぼらしい者、あわれな者だけを求めておられた。 (P338)

• 「生きた・・・・・・私は・・・・・・」 (P413)

2010年06月12日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年06月12日) |

美しい文章。
不思議な力を持ちながら、ひっそりと暮らす常野一族たち。
彼らの語り、しぐさに、スゥ～、と物語の世界に引き込まれていきます。

2010年06月11日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年06月11日) |

三国史以降の中国史も面白い題材があふれていることを教えてくれる作品。

• 中国文化の魔力は、絶世の美を持つ妖女に似ている。ひとたび異民族の君主が耽溺すれば、自分たちの名をすて、伝統を忘れ、習慣を失い、言語を放棄し、ついには溶けて吸収されてしまう。 (P37)

• 国がまさに亡びようとするとき、それに殉じた文官武将の数は、宋がもっとも多かったのだ。 (P62)

• 日本軍は数万人の捕虜のうちモンゴル人と高麗人をことごとく殺した。このとき高麗は積極的に日本遠征に協力していたからである。だが旧南宋人たちはすべて助命された。日本の為政者たちは大陸の情況をかなり正確に知っていたのだ。 (P218)

2010年06月11日 | コメント(0) | 日本文学･小説 | 読み終わった (2010年06月11日) |

表紙裏の内容紹介が本書を簡潔に説明している。

『マキャヴェリ、シェイクスピアから司馬遼太郎、星新一まで、当代きっての読書人・谷沢永一が「読んで面白かった」という基準だけで選び出した四十冊。本書ではそのエッセンスを凝縮して紹介する。「この一冊さえ読めば、四十冊を改めてお読みになる必要はありません」
（内容紹介より）

• 孔子のものの考え方は、徹頭徹尾、人間的なるもの、を中心としている。 (P13)

• 日本人は「空気」に支配されている。（略）それは非常に強固でほぼ絶対的な支配力をもつ「判断の基準」であり、それに抵抗する者を異端として、「抗空気罪」で社会的に葬るほどの力をもつ超能力である。（略）我われは常に、論理的判断の基準と、空気的判断の基準という、一種の二重基準のもとに生きているわけである。（略）「空気」に対して「水を差す」、それが民族の智恵であった。 (P21)

• 「あれはまだ酸っぱくて食えない」。（略）「兎どん、お前の言うのは尤もだの、だがそれには、まず儂どもと同じに、立派な爪と歯を揃えてからやって来るがいい」 (P28)

• シナ大陸においては、有史以来、国民の、すくなくとも中堅階層の合意によって推戴された政権はひとつもない。 (P68)

• 何かが腐敗していると罵るとき、それは感情的な気分に基づいていると考えられる。（略）診断する者の判断基準の如何によって黒白両様の見方が同時に成り立つ。 (P84)

• 贅沢品を攻撃したり、政治の腐敗を声高に叫ぶ勢力には気を付けろ (P86)

• フランクリンの決定的な功績は、勤勉は社会全般を向上させ幸福にする道であると見抜いたことである。 (P90)

• 探検家は、まず第一に、やるかやらないかという決心をする前に調査するよりも、やるという決心をしてから調査します。決心してから後にやる調査というのは、いかにして失敗のリスクを減らすかということに専心することになるだけ (P131)

• 性善説も性悪説も、断定を好む議論好きの、理屈のための理屈にすぎない。 (P189)

2010年05月31日 | コメント(0) | 評論･エッセー | 読み終わった (2010年06月14日) |

キリスト教に馴染みがない人へ。
この一冊を読むだけで、西洋絵画を観賞する楽しみが増えます。
ヨーロッパ、特にイタリアへ旅行する人にはオススメです。

キリスト教文化の絵画、彫刻、建築を写真をふんだんに用いて解説しています。
受胎告知や楽園追放などのエピソードごとに同じテーマの絵を何枚か記載。
時代による表現の変化などもわかります。

2010年05月27日 | コメント(0) | 人文科学 | 読み終わった (2010年05月27日) |

• 日本美術を、独り得意がってばかりおらずに、世界の諸美術の間に置いてみて、冷静に観察し厳正に自己批判せよ。 (P4)

• 日本人は未だに生花や茶湯や能楽や浮世絵その他の有り来りの日本美術を見せさえすれば、外国人はたちまち有頂天になるもの、と信じてばかりいる。 (P10)

• 当時敵国のような空気の中に、可憐なる娘のようなこの一つの日本美術の名品が、はるばる祖国から買われて行って、黙ってそこに横たわって居るだけで、日本のために友達を作りつつある。 (P42)

• 歌麿は女性を描くに、女性美のエッサンスだけを描いて、他は観者の感情移入に委せた、というものです。 女を描くに、その肉体の隅から隅までをごたごた写したところで、それで女の感じが出るものではありませぬ。 女という我々の観念は、もっと簡単な数箇の要点の鮮やかなる印象の結合から成り立って居る。それらを端的に現わし得れば、女は画中に生きるのであります。 (P152)

• 自然の皮相に捉われては、奥に湛えらるる精神を失う、その大精神を捉え得るならば、描写はたとい山が芋に見え、雲が石に見えても構わない (P190)

2010年05月15日 | コメント(0) | 日本人論 | 読み終わった (2010年05月15日) |

妹尾河童のエッセー集。テーマは多岐にわたる。
日本最北端の本屋訪問や、古地図を元に旧山陽道を歩く旅。
自分の蝋人形が作られた話や、「河童」を本名にするための裁判所とのやりとりなどなど。
詳細に描かれた挿絵を見るだけでも楽しい。
巻末の「河童流俯瞰図の描き方」は是非自分の部屋で試してみたい。

• 人に連れられて、ぼんやり歩くのと、地図を確かめながら歩いた人とでは、その旅の収穫の差は大きいと思う。 (P138)

• ”その国を理解するには『マーケット』が一番”である。 (P154)

• ぼくは旅に出ると、その土地の人がぼくに何を見せたがっているかに興味を持つ。 (P271)

• マナーを丸暗記で覚えるより、なぜそうするのかと考えてみると、なおよく身につくよ。 (P286)

2010年05月14日 | コメント(0) | 評論･エッセー | 読み終わった (2010年05月14日) |

• まず自分が助けてから人を助けるようにしないと、いい知恵は出ません。 脳の構造はそうなっているんです。 (P37)

• 愚痴、泣きごとを口にしていると、人があなたを嫌うのです。わかります？ あなたに会いたくなくなるんですよ。 (P45)

• 倍儲かる仕事が倍たいへんなのだとしたら、10倍儲けている人は10倍大変なんですか？ （略） 微差です。微差で大差なんです。 (P78)

• プロは微差を馬鹿にしない人のことです。 そして、プロとは、こだわりです。 「どのぐらいこだわるか」なのです。 (P100)

• 人生って、ほとんどお芝居なんですよ。 （略） だから、自分がもらった役で、どう名演技するか。 それが、人生、おもしろくて、楽しくなるコツです。 (P114)

• 商売は、広げようとしてはいけません。 それより、充実させるのです。 (P121)

• 「行動すると、正しいか、間違っているかが、わかるよ」 (P148)

2010年05月11日 | コメント(0) | ビジネス | 読み終わった (2010年05月11日) |

昭和49年には世界地図は完成していなかった！
本書が出版された時点では北極・南極の一部が未調査で、アラスカなどの測量も完成していない。
昭和44年（1969年）にはアポロ11号が月に行っている。その5年後にも関わらず、まだ正確な世界地図が完成していなかったとは驚きだった。

本書は主に西洋の地図の変遷を歴史とリンクさせながら解説している。平易な文章でたいへんわかりやすい。興味深かった新知識は以下のとおり。

・観察に基づいて作成されたプトレマイオスの世界図は、キリスト教の影響力が絶対的なものになると、聖書に記述がないからという理由で全否定された。

・イスラムや大航海時代の地図は南が上。

・ポルトガルのインド航路発見、スペインのアメリカ大陸発見と同様にイギリスやオランダが欧州北東ルートや北西ルートに挑戦し、北極圏の厳しさで多くの探検家が帰らなかった。

2010年04月09日 | コメント(0) | 自然科学 | 読み終わった (2010年04月09日) |