「周恩来自身は、表向きからいえば、西洋文明という異質の文化からのカルチャー・ショックそのものよりも、一見はなやかな文化のなかに突き刺さるように顕在化している、社会不安に心をうたれた」（50頁） 「我、はじめて欧州に旅し、わが目に映る第一印象としての感じは、大戦後のヨーロッパ社会がうけている巨大な影響である。そして、顕著なことは、不安定な状況である。影響とは一体なにか。すなわち、生産力の不足、経済界の恐慌、生活の困窮である」（51頁） 「日本留学も経験した知識人の周が、清貧に甘んじ、金儲けの源を、個人的な理由に還元せず、社会構造と政治のありかたに求めたからにほかならない。 　どうして彼にそれができたのか。どうして彼は、そうした深い自覚をもてるようになったのか。それは、単に彼の貧しさのせいだけではなかったはずである。皮肉なことに、そのひとつの理由は、彼が、目から鼻に抜けるような秀才ではなかったことによると言ってよい。才あるものは、とかく自らの才に溺れ、歴史の流れに乗り切れない。周は、そういった類いの秀才ではなかった。」（18頁） 1922年から24年、周恩来はフランスに留学している。 この本は、そのフランス滞在における周恩来の行動と思想形成を通して、当時の中国人が抱いていた欧州社会への憧憬や感情、そして混沌としている中国社会を打開しようとする革命運動の歴史的流れをも描いたもの。サブタイトルに「中国革命家」という言葉があるとおり、フランス滞在での体験が、後の彼の革命家としての生き方にどういう影響を与えたのか、という点も描かれている。単に「周恩来の人となり」だけを紹介して終わり、という伝記物とは一味違う。 また私がこの本を気に入ったのは、全般的には周恩来について好意的な見方はされているが、それでもただ美談やカリスマ性を煽らせるような逸話などを単発的にドンドン入れ込んで、そのあとは何も解説しない、すごいですねぇーすばらしいですねぇーという感嘆で終わらせるというような稚拙な人物伝とは違うことだ。 周恩来は素晴らしい人物であるには違いないが、何でもかんでも褒めちぎって、ヨイショだけをした人物評類いの本は、読んでいても、面白くもないし、ましてや本当の理解につながらない。 この本では、そういった逸話・美談についても入れ込みながらも、ちゃんと正面から捉えて、「では、実際その話はありえるのか」「その逸話をどう読み解くのか」「その逸話が果たす役割（影響）を考えるとどういうものか」など、一種の「謎解き」が盛り込まれている。 そのため、結果、周恩来のいわば「偉大さ」を象徴させてきたような逸話が、読み解くうちに実際言われているほどのことではなく、案外一般的なものなんだーという事実が淡白に出されてしまった、、、という感じもあり、味気のないものだ･･･という印象にもなるが、なんでもかんでもドラマチックなことばかりではない、ちゃんとした現実的な客観事実を整理していく著者の手法は、非常に参考になると思う。

“カイチュウ博士”で有名な藤田先生の著作。 藤田先生を知る方ならこのタイトルで「まさか･･･アノお話なのか･･･」と気づく人は多いであろう。 簡単に言えば、ウンコのお話。 いきなり下品と言うことかなれ、食べたものはいずれ出るのだ。「排泄」はキタナイものと避ける話題ではない。生きるために必要なもの。「出物再評価論」だ。 単にウンコそのものの薀蓄だけを並べたわけではなく、衛生学、保健学、生態学の見地から文化人類学まで匂わせる（ウンコだけあって･･･）、社会学的問題提起が盛りだくさん名作。 「ウンコをすることが小学生のなかでいじめの理由になっている」という話に、妙にそうそうあったあった、とうなずいてしまった。 他人がウンコするなら、自分もする。人間だれだってウンコをするのだ。ウンコをすることが生きている証であり、健康な証だ。 グルメブームにわきたつ世の中に、ものの見方は一方的ではいけない、ちゃんと出るものに対しても向き合いましょうと問題提起し、排泄の大切さを説いた本だ。 人が「キタナイ」と思うことを「嫌う」あまりに極端な「超清潔志向」を求めたことで、逆に現代人の生きる力が弱まっていると著者は警鐘を鳴らす。 実験室で男女の若い院生が同じ布団で一晩何もせず過ごした話。 Ｏ１５７はそれほど騒ぐほどものではなく、下痢したぐらいでガタガタ言うなという話。 どれも微妙な論調ではあるが、「なるほど」と納得してしまう面白エッセイだ。

私が環境問題について学ぼうというきっかけになった一冊。 レイチェル・カーソン『沈黙の春』の日本版ともいえるこの書は、農薬汚染から食の安全、社会のありかた、倫理観までえぐり分析も加えた非常に読み応えのある小説。 今の環境問題を考える上でも非常に示唆の富んだ教訓を与えてくれることでかなりお薦めの良書です。

私okkyは実際に著者が講演したシンポジウムに行ったことがあります。なかなか客観的にかつ友好的な解決策を考えることに努力されている方です。さいきんは某・漫画家に批判されておりますが、それだけ著者の見解は「靖国神社参拝」への反対が強いということでしょう。靖国肯定派にとっては嫌な本です。

かつて靖国神社は、国民を「天皇の軍隊」に結びつけるきずなの役割を果たしてきた。今日では一宗教法人となっているが、近年、現職首相の参拝が慣行化し、また国家護持を求める動きも執拗に繰り返されている（本書より）。1984年発刊で、85年の中曽根元首相参拝よりも以前のものだが、この問題をちゃんと歴史的に学ぶ上では非常に参考になります。巻末の参考文献紹介からも著者の真摯な研究姿勢が感じられます。是非一読を！

「窓を開けたならば、新鮮な空気とともにハエがはいってくるかもしれないが、それでもかまわない」と語って、中国の改革開放政策を大胆にすすめたトウ小平。旧ソ連・中国と同様に社会主義国としての国づくりのなかで隣国の大国・中国の経済モデルを意識しながらも、北朝鮮ではトウ小平のような大胆な改革がいまだ現れていない･･･。 同じ社会主義国の経済改革でも、これほど異なるものか、これほど政策のサジ加減で明暗を分けるものなのか、ということがデータと歴史分析に基づいて克明に描かれている。北朝鮮経済入門書として明瞭な良書！！

西安事変70周年、ある先生の研究報告を聞いて急に興味を持った。 91年のＮＨＫスペシャルを見たときは、やや単純に「西安事変といえば、中国の近代史の大事件」というぐらいで、核心的な部分を「なぜ張学良は、クーデターを起こしながら、蒋介石と一緒に南京に行ったのか？」ということを強く思った。 しかし、いま改めてこの本を読んで、そういう視点が必ずしもこの西安事変の核心として十分ではないと理解できた。 日本人として、日中友好の将来と歴史を語るなら、この「西安事変」に対しての歴史的事実の理解と観点を持つべきと強く感じるようになった。