忘れられた日本人 (ワイド版岩波文庫 160)

著者 : 宮本常一

• 岩波書店 (1995年2月16日発売)

感想・レビュー・書評

[illinois2010さんの感想 · 2011年11月2日]

　司馬遼太郎さんのエッセイからこの作家に行きつきました。民俗学というものを初めて読みました。面白かったです。こんなのがあと何十冊もあるのかと思うと、うれしいです。　
　子供のころ、もっと祖父母の話を聞いておけばよかった、と思いました。

[sakufuuさんの感想 · 2023年11月22日]

有名な書だけあり、面白く読める。現在の民俗学愛好家が好きな視点の原点だろう

[shihohkanさんの感想 · 2022年10月16日]

　　　　　－2007.09.22記

民俗学の泰斗宮本常一は､日本常民文化研究所にあって戦中から戦後の高度成長期まで全国各地をフィールドワーク､貴重かつ膨大な記録を残した。本書はその代表的な古典的名著。俳優の坂本長利が一人芝居で演じてよく知られた「土佐源氏」も収録されている。
「対島にて」や「女の世間」､それに「世間師」など､すでに消え果ててしまったこの国の下層の民の暮らしぶりを生き生きと伝えて興味尽きないものがある。放浪の旅に明け暮れた山頭火の日記を読んでいると､旅先で世間師たちと泊まり合わせたことなどがよく出てくるのだが､それに思わぬ肉付けをしてくれてイメージ豊かになったのも収穫の一。
各地をめぐり歩いて1200軒余りもの民家に宿泊したとされる宮本常一は1981－S56年に鬼籍の人となるが､その活動の拠点たる日本常民文化研究所は網野善彦らの強い薦めで､翌年の82－S57年､神奈川大学の付属機関として継承されている。その網野善彦が本書の解説のなかで､宮本の自伝的文章の「民俗学への道」や「民俗学の旅」を引きつつ､宮本民俗学の特質と射程のひろがりを説いている。

以下は､宮本常一の死の3年前－78年に書かれた自伝的エッセイからの一節。
「私は長い間歩きつづけてきた。そして多くの人にあい､多くのものを見てきた。－略－ その長い道程の中で考えつづけた一つは､いったい進歩というのは何であろうか。発展とは何であろうかということであった。すべてが進歩しているのであろうか。－略－
進歩に対する迷信が､退歩しつつあるものをも進歩と誤解し､時にはそれが人間だけではなく生きとし生けるものを絶滅にさえ向かわしめつつあるのではないかと思うことがある。－略－ 　進歩のかげに退歩しつつあるものを見定めてゆくことこそ､われわれに課されている､もっとも重要な課題ではないかと思う。」

　　　　　－2016.01.09記
宮本常一の「土佐源氏」が初めて世に出たのは
1959－S34－年の秋に刊行された「日本残酷物語」シリ－ズの第1巻「貧しき人々のむれ」に所収され
その表題も「土佐檮原の乞食」というものであった。
書注によれば､この聞き書は出版から20年以上も前のこと､とあるから
著者とこの語り手たる盲人の乞食との出会いは1940－S15－年以前になる
ならば､当時80過ぎだったという彼の生まれは1860年以前､江戸幕府の安政期あたりか
「泰平の眠りを覚ます上喜撰＝蒸気船 たつた四杯で夜も眠れず」と狂歌に謡われた
アメリカのペリー提督が浦賀に来航し､世情騒然としたなかで
日米和親条約が結ばれたのが1854－安政元－年
以後､雪崩を打って幕末の動乱から明治維新へと時代が移りゆくが
彼の幼少年期は､そんな動乱の世の鄙の地にあったということだ
降って､山本安英らの「ぶどうの会」解散後､劇団「変身」に拠った役者の坂本長利が
一人芝居「土佐源氏」を初演したのは1967－S42－年で
以後117２回の上演を数え､現在も続けられているが
初演の折､聞き書き「土佐檮原の乞食」から「土佐源氏」へと表題を変貌させたのは
著者宮本常一によるものであったか､あるいは坂本長利の発案であったか
この点については私の与り知るところではない。

[Verfassungslehreさんの感想 · 2016年6月11日]

対馬旅行の調査資料。

[けけんけんさんの感想 · 2015年5月14日]

昔の生活。テレビもスマホもネットも不要。そんなのが無くても十分楽しくきっと充実している生活の切り取り。なんてことない無名の人の生活。でもどんどん読み進めたい。もしかしたら自分の深い所に断片が残っているのか。そんなことを考えさせられた。

[haigujinさんの感想 · 2015年3月5日]

内田樹推薦。

[koochannさんの感想 · 2014年5月31日]

「土佐源氏」の本編は簡潔だが、リアリティがあり、ほのぼのとした明治時代の愛媛の情景が思い浮かぶ。「対馬にて」は道を歩きながら歌を歌うのは、自分のありかを示すためだったとの生活の知恵を語る老人。「女の世間」は田植えの際にエロ話を語る40前後の女たちの健康な姿。「梶田富五郎翁」は昭和25年に80歳を過ぎていた対馬のある村の開拓者の語り。そして「私の祖父」は筆者自身の祖父・宮本市五郎との小動物に関する思い出の紹介など、古老たちの語りを通して日本の失われた近過去の麗しさを楽しめた。

[danonakさんの感想 · 2013年12月21日]

日本という国が好きになる本。政治的な意味では無く。宗教的な戒律に縛られなかった日本は、清濁併せ持つ、非常にバランスのとれた、自由で豊かな国だったんだなあと思います。その豊かさのごく一部でも現代の日本に取り戻せないものかと、夢想しました。

[おきたさんの感想 · 2013年8月11日]

私の祖父　を読んで、通学中の電車で泣きました。

[ひらっこさんの感想 · 2012年8月25日]

名もなき人のナマの言葉の記録。宮本常一の代表作。
途中、奇兵隊の話題が出てきてびっくらこいたー！立石＆楢崎の騒動を、土地柄からくる百姓の気風で見るという目線が、
ふだん政治史ばかり追っている私には新鮮なのでした。

つづけて島崎藤村の『夜明け前』を読もうかなと思った。

著者プロフィール

1907年（明治40）～1981年（昭和56）。山口県周防大島に生まれる。柳田國男の「旅と伝説」を手にしたことがきっかけとなり、柳田國男、澁澤敬三という生涯の師に出会い、民俗学者への道を歩み始める。1939年（昭和14）、澁澤の主宰するアチック・ミューゼアムの所員となり、五七歳で武蔵野美術大学に奉職するまで、在野の民俗学者として日本の津々浦々を歩き、離島や地方の農山漁村の生活を記録に残すと共に村々の生活向上に尽力した。1953年（昭和28）、全国離島振興協議会結成とともに無給事務局長に就任して以降、1981年1月に73歳で没するまで、全国の離島振興運動の指導者として運動の先頭に立ちつづけた。また、1966年（昭和41）に日本観光文化研究所を設立、後進の育成にも努めた。「忘れられた日本人」（岩波文庫）、「宮本常一著作集」（未來社）、「宮本常一離島論集」（みずのわ出版）他、多数の著作を遺した。宮本の遺品、著作・蔵書、写真類は遺族から山口県東和町（現周防大島町）に寄贈され、宮本常一記念館（周防大島文化交流センター）が所蔵している。

「2022年 『ふるさとを憶う　宮本常一ふるさと選書』 で使われていた紹介文から引用しています。」