武士道 (岩波文庫 青118-1)

著者 : 新渡戸稲造 矢内原忠雄

制作 : 矢内原忠雄訳 

• 岩波書店 (1938年10月15日発売)

作品紹介・あらすじ

「武士道はその表徴たる桜花と同じく、日本の土地に固有の花である」-こう説きおこした新渡戸(1862‐1933)は以下、武士道の淵源・特質、民衆への感化を考察し、武士道がいかにして日本の精神的土壌に開花結実したかを説き明かす。「太平洋の懸橋」たらんと志した人にふさわしく、その論議は常に世界的コンテクストの中で展開される。

感想・レビュー・書評

[ほたるいかさんの感想 · 2021年6月16日]

参考文献として読んだ。思っていてより面白かった。アメリカ化に走る現代において、読む価値のあるものだと思う。

[アールグレイさん · 2021/06/17]

ほたるいかくん
元気ですか？
参考文献ばかり読まずに、たまには頭を休ませて上げてね！
FIGht ！

[ほたるいかさん · 2021/06/17]

ゆうママさん
元気です♪
けど、期末レポートの時期で死にそうです泣
はやく書き上げて小説読みます！！！

[DRMさんの感想 · 2018年8月24日]

流石に訳が古いので、一度読んだだけでは理解は困難。
著者の東洋西洋問わずの知識の広さ、深さに感銘を受け、武士道の内容そのものよりも、これだけの優秀な人物が明治のこの時期にいたという事実に何よりも驚かされる。

武士道は、孔子、孟子といった中国思想家の考えをベースにして、日本固有の道徳観がかけ合わさって来ている。我々日本人のDNAに深く刻まれているであろう道徳観である。

新訳を別途読み、理解を深めたい。

[echigonojizakeさんの感想 · 2021年12月26日]

古臭い言葉が並ぶようではあるが、新自由主義の行き過ぎが言われる時代においては、改めて読み直す価値があると感じる。
渋沢栄一の「論語と算盤」と併読すると、現代理解の橋渡し役になってくれるかもしれない。

[yamaitsuさんの感想 · 2017年4月5日]

ずいぶん若い頃に三島かぶれの延長で読んだのか、幕末おたくの延長で読んだのかすっかり忘れましたが、新渡戸稲造がお札になるずっと前に読んだきりの「武士道」を久々に再読。

文久２年の幕末生まれで昭和８年まで生きた新渡戸稲造は、明治期のインテリに多いキリスト者だけど（この本も元々は英語で書かれたものを日本語に翻訳しなおした逆輸入）西洋人にわかりやすくするために引用する以外は武士道と宗教に一線を引いており、日本人の精神文化にキリスト教が与えた影響は（その時点では）ない、と断言してるのが頼もしい。（※当時、明治維新について、宣教師の手柄にしたがる輩が結構いたらしく、それに反論する形）

稲造の説く武士道は『葉隠』のいう「死ぬ事と見つけたり」とは少し違う、儒教的な義、勇、仁、礼、誠、名誉、忠義などの側面から解説していてとてもわかりやすいです。そして切腹と敵討というある意味制度化された儀式についても、自殺を悪とするキリスト者にもわかるように解説。

日本における儒教は宗教ではなく「道徳」であり学問。そこから一種の美学にまで昇華された武士道は、現代人にも学ぶべき部分が多いし、日本人の美徳として失ってはいけない部分のような気がします。

[ざっくぅさんの感想 · 2015年3月15日]

学生のころより幾度か読んできたが、あらためて通読。
武士道の内容をなす「義」「勇」「仁」「礼」「誠」「名誉」「忠義」は、いずれも重要かつ普遍的な徳であり、現代でも軽んじられるべきものではない。むしろ、大義がなくなり、確信をもって生きることが難しくなった現代において、武士道は、強く生きてゆくためのよき道標となってくれる。価値観が多様化し、社会状況が複雑化した現代に必ずしもそぐわない点もあるが、１００年以上前の作品であればそれも詮なきこと。そもそも本作品が発表された明治３２年の時点ですら武士道の衰微が危惧されていたのであるから（本作品第１７章「武士道の将来」）。肝要なのは、自分なりに消化した上で、いかに現実の生活に応用してゆくことだろう。

[minaminemさんの感想 · 2011年11月2日]

武士道の倫理観の素晴らしさが書かれている本。
内容はとても良かったですが、今の世の中を思うと残念で仕方ないです。
まずは自分から良い生き方をしていこうと思いました！

[yukisiberiaさんの感想 · 2022年2月20日]

・・・「あなたのお国の学校には宗教教育はない、とおっしゃるのですか」と、この尊敬すべき教授が質問した。「ありません」と私が答えるや否や、彼は打ち驚いて突然歩を止め、「宗教なし！どうして道徳教育を授けるのですか？」
・・・私は、私の正邪善悪の観念を形成している各種の要素の分析を始めてから、これらの観念を私の鼻腔に吹き込んだものは武士道であることをようやく見出したのである。

上記は本書第一版の序文からの引用ですが、著者(新渡戸稲造)と留学先の教授との会話の一幕です。これが、著者が本書を執筆したモチベーションだといって差し支えないと思います。
欧米においてはキリスト教が民衆の倫理観念の根底に位置するのに対し、日本においては武士道がその地位を占めることを、著者はあらゆる側面から詳述します。

上記経緯のためか、本書では武士道の諸特徴を聖書、ハムレットなどの文学、哲学(主にストア哲学)や古代ローマの逸話といった西洋思想との類似性に絡めて説明をします。この対比がとても面白いですし、西洋の価値観・倫理観との類似性を指摘することで日本人の振る舞いに共感を持ってもらおうとする著者の意図をひしひしと感じます。
またこの武士道の観念が日本人の行動でどのように発露されるのかを、実生活や（よく知られている）歴史の逸話をもとに語られるのでとても分かりやすいと感じました。

武士道の観念の歴史的な成り立ちについては『本当の武士道とは何か』(菅野覚明/PHP新書)を読んでおくとスッと入ってきます。
美徳（仁・義・忠など）や名誉、それらの葛藤の説明は『菊と刀』(ルース・ベネディクト)を読むとしっくりときます。
実生活における武士道に根差した振る舞いは、例えば『ある明治人の記録(会津人柴五郎の遺書)』(石光真人編著/中公新書)を読むと、その厳格さをうかがい知ることができると思います。
関連する様々な書籍と組み合わせて読むのがおすすめだと感じました。

本書終盤で著者は、日本人の美徳の土台をなした武士道が近代化の流れの中で失われつつあることに慨嘆しつつも、「武士道は倫理の掟としては消ゆるかもしれない、・・・しかしその光明、その栄光は、・・・シンボルとする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう。」と締めくくります。

著者が今の日本を眺めたなら果たして何を思うだろうか、とちょっぴり考えましたね。

[そららさんの感想 · 2021年2月17日]

武士道を継ぐ者となりたい！

[あろわさんの感想 · 2020年8月5日]

大学の頃、憧れていた人から誕生日プレゼントとして鞄の中に隠されていた武士道。がんばって(授業中に)読んだけど当時はサッパリ分からなかった。けど、なんとなくかっこいいような気がした。
とりあえず外国で英語版を購入して、今度はその人の誕生日にプレゼントした、淡い思い出の作品(誕生日パーティの帰り、こっそり手紙付で鞄に忍ばし返したなぁ)。

[lisaotaさんの感想 · 2018年12月3日]

・忠と名誉が大事なことと説く
・「人の深奥の思想および感情」ー特にその宗教的なるものを多弁に費やして発表するは、我が国民の間にありては、それは深遠でもなく誠実でもなきことの間違いなき徴であるとなされる。」
・「思想を隠す技術」

著者プロフィール

1862年南部藩士の子として生まれる。札幌農学校(現在の北海道大学)に学び、その後、アメリカ、ドイツで農政学等を研究。1899年、アメリカで静養中に本書を執筆。帰国後、第一高等学校校長などを歴任。1920年から26年まで国際連盟事務局次長を務め、国際平和に尽力した。辞任後は貴族院議員などを務め、33年逝去。

「2017年 『1分間武士道』 で使われていた紹介文から引用しています。」