新版 きけわだつみのこえ 日本戦没学生の手記 (岩波文庫 青157-1)

日本戦没学生記念会

• 岩波書店 (1995年12月18日発売)

感想・レビュー・書評

[へぶたんさんの感想 · 2025年9月12日]

1冊目としては、はっきり言って間違えたと思う。

記憶が確かなら、今まで自主的に「戦争」を扱った本は読んだことがない。いや、避けてきた。
それでも朝ドラ「あんぱん」を見ていて少し気になっていたし、ブクログのみなさんも8月に合わせて読んでらっしゃるし、岩波文庫ブックカバーも貰えるし(もう届いた♡)、もういい加減きちんと知ってもいい歳だ。

いや〜しかし、辛い。毎日1、2人分の手記しか読み進められない。文章から肉声が滲み出る。いや〜読むの辛い。七十数人分の手紙、日記、遺書。親への愛、恋人への愛、勉学に対する飽くなき向上心。将来の日本への期待。覚悟を決めたときの気持ち。

読むのに1ヶ月半。辛くて合間合間に話も時代も正反対の本を読みながら。きっとそっちの本の方が読み過ぎた。そしてやっぱり読み終えた後も、しばらくレビューが書けなかった。

歴史的な背景もあり、何回か改訂されてきているこの本。文化や政治が成熟してきてやっと、自由に個人が思ったことを言えるようになった今の時代。この「新版」はその状況に合わせて編集されたそうだ。だからこそ真実が迫ってきて辛い。

昔は8月というと、日本のこの重大な出来事を忘れないようにとメディアがこぞって報道していたように思うが、最近報道の仕方が変わったのか、目の前に訴えてくるようなメッセージは受け取ってない気がする。

もちろんそれが風物詩にはなってはいけない。
個人で出来ることなんて知れてるけれど、このような事実、沢山の人の思いがあったということを心にきちんと刻んで、これから先の社会を見据えていきたいものだ。





..........でもね、これだけは言いたい。
岩波文庫の天アンカットと紙色と紙質のツルツル具合がとても素敵で、いつまでもずっと手でなでなでしていられて、とーっても良かったのでした...。ああ、私って私って...(´Д｀)

[へぶたんさん · 2025/09/13]

1Qさん
本に心も手？も癒されて…
結果、今日のだらだら具合はヤバいです笑

[へぶたんさん · 2025/09/13]

ねこさん
いつやめようかと思いながら読むんですよね…
余裕がないのに、そういう時に限ってえぐられる本を手に取っちゃう不思議〜

[へぶたんさん · 2025/09/13]

ひまししょー
ししょーの選書みてると、どんな思考で毎日過ごしてるんだろうと謎です七不思議ですσ^_^;

[杜のうさこさんの感想 · 2017年3月31日]

永瀬隼介さんの『カミカゼ』を読んで、この本を思い出しました。

初読はもう数十年も前、ページの所々にシミのある古い本。
そして何度読んでも、やはり号泣してしまうのです…。

燃料は片道分。
生きて再びこの地に降り立つことはない。
どれほどの決意だったのだろう。
その心の内は想像すらできません。

故郷の両親へ、兄弟、友人、そして想いをよせた人へ…
検閲される手紙には、本心を書くことは出来なかったのかもしれない。
国を守るために、この命など惜しくはない。
これほど栄誉なことはない。
なんの迷いもなく、澄み切った日本晴れのような心で飛び立つのだと。
そう伝えることが、自分の大切な人を安心させる唯一のことだと信じていたんですよね。
哀しいです。

平和ボケとまで言われる日本に生まれ、
戦争の悲惨さなど、書物や映像でしか知らず育ちました。
戦後７０年がたち、広島で、真珠湾で、かつての敵国のトップが肩を並べて立ったこと。
その意義を、もう一度深く考えたいと思いました。

[nejidonさん · 2017/04/02]

杜のうさこさん、こんばんは。
私がこの本を読んだのも相当前のことです。
涙で何も見えなくなるほど泣きました。
こういった本に対する評価は難しいですね。
称えているわけでもないのに、「感動した」などと言うとすぐ「右だ」
とレッテル張りされそうで。
素直に泣ける、それが大事なんだと思いますけどね。
興味深いことに、海外では特攻というものに対して大変な高評価ですね。
その方法ではなく、その「志」に、です。
逆輸入して、日本でも大々的に読まれたりして（笑）。

[杜のうさこさん · 2017/04/04]

nejidonさん、こちらにもコメント、本当にありがとうございます！
こういった本の感想にコメントをいただけると、なんだかとてもホッとします。
思想的な意見と受け止められないかな。と思いながら書いたりするので難しいです。

そうなんですよね。是非ではないんですよね。
こういった負の歴史があった。
自分たちが生きている今の日本の礎となった方々を、忘れてはいけないのだと思います。

私の感想なんて「ごまめの歯ぎしり」のようなものですが、これからも読んでいきたいです。

[鈴木すすきさんの感想 · 2023年12月23日]

一人一人の人生や気持ちを想像しながら読む。
特攻直前に書かれた手紙や日記は、胸が苦しくなる。
ある程度は本音を隠しているだろうが、それでも日本の未来を想って書かれた言葉を読む度、先人の想いを受け止めて自分の人生を精一杯生きたいと思った。

[本が好きな奇人さんの感想 · 2025年4月1日]

遺書だと思い購入したのですが、日記や手紙が多く少し戸惑いました。しかし、殆どの人達が現代人と同じ様に自由で平和な世の中を望みそれでも、日本は負けてはならない、勝たなければいけない、だから私は戦うのだ、と自分の気持ちを整理し必死になって戦い続けたのだと思うと我々現代人がらその意志を継ぐ必要性を感じました。
もっと多くの戦争を知らない世代がじっくりと読むべきだと思います。

[めがねパパさんの感想 · 2022年8月10日]

毎年8月になると、戦争関連の本が読みたくなる。本書は前に一度読んだことがあったものの、今回はより深く心に感じるところがあった。
それぞれの方の亡くなった日を確認して、掲載されている文書が亡くなるどれくらい前に書かれたものなのか、という点に着目しながら読むと、なんともいえない切なさが増してくる。
自分の死期をある程度予測できていた（特攻・刑死など）人と、おそらく予測できていなかったであろう（戦死・病死など）人とで、文から伝わってくるものも異なる。前者はある種の諦観や、人生の整理といった感じが強く、後者は当然ながら、自分の命がまだ続くものという前提で、本当に日常の記録といった感じ。「●●がしたい」「□□が食べたい」など、未来へのささやかな希望が書かれているのを見ると、実に切ない気持ちになる。
日々の生活で、不満に思うことやストレスなどは尽きないが、家族とともに「当たり前の日常」を普通に過ごせていること自体が、とんでもない幸せなことなんだと、つくづく思う。
たぶんこれからも、ちょっとした不満やいらだちはついてまわるだろうが、生まれる時期がわずか半世紀ずれただけで、過酷な運命を強いられ、それでも最期まで気高く生きた諸先輩方が確かにいたということを忘れず、感謝と謙虚の気持ちをもって、生を全うしたい。

[水戸充希さんの感想 · 2022年10月3日]

2022/10/03（読了）

戦没学生たちの手記を集めた一冊。

毎年夏は戦争関係の本を読む習慣がある。今年選んだのが、この本であった。

学問を志すも道半ばで、戦地へ赴くことになった学生たち。彼らが遺した言葉は、残された私たちに戦争の悲惨さを伝えると共に、祖国への愛を感じさせる。

日本の行く末を案じながら、希望や一種の諦めを感じながら、戦地で散った彼らの命。最期のとき、彼らは何を思ったのだろうか...

きっとこの手記の全てが彼らの本音ではなかったとは思う。
特に家族への手紙や遺書では、残される者たちに心配をかけるまいとする気持ちが働いて、不安や恐れの言葉は書けなかったのではないか。しかし、そこには彼らの愛の心づかいが現れているように感じた。

気になる点は、集められた手記の書き手が有名大学の男子学生だけというところ。
同時代の他の大学の学生たちや大学へ進まなかった若者たち、そして女性たちの声も聞きたいと思った。

[nakaizawaさんの感想 · 2025年8月6日]

「きけわだつみのこえ」日本戦没学生記念会編、岩波文庫、1982.07.16
388p ¥670 C0121 (2025.08.17読了)(2006.01.26購入)(1993.09.03/31刷)
副題「日本戦没学生の手記」
読んだのは、旧版ですね。

【目次】
感想　　渡辺一夫
本本
Ⅰ　太平洋戦争まで(日中戦争期)　　16頁
Ⅱ　太平洋戦争の時期(アジア・太平洋戦争期)　　55頁
Ⅲ　敗戦後(敗戦)　　308頁
あとがき　　中村克郎
年表
略歴

☆関連図書(既読)
「昭和の遺書① 父へ、母へ、最後の手紙」辺見じゅん編、角川文庫、1995.04.25
「昭和の遺書② 妻よ、子どもたちよ、最後の祈り」辺見じゅん編、角川文庫、1995.04.25
「昭和の遺書③ 妹へ、弟へ、最後の詩」辺見じゅん編、角川文庫、1995.06.25
「昭和の遺書　南の戦場から」辺見じゅん著、文芸春秋、2000.06.10
「収容所から来た遺書」辺見じゅん著、文芸春秋、1989.06.25
「知覧からの手紙」水口文乃著、新潮文庫、2010.08.01
（「BOOK」データベースより）
酷薄な状況の中で、最後まで鋭敏な魂と明晰な知性を失うまいと努め、祖国と愛するものの未来を憂いながら死んでいった学徒兵たち。１９４９年の刊行以来、無数の読者の心をとらえ続けてきた戦没学生たちの手記を、戦後５０年を機にあらためて原点にたちかえって見直し、新しい世代に読みつがれてゆく決定版として刊行する。

[Conanoさんの感想 · 2020年12月17日]

本書は、1995年（平成7年）に出版された、第二次世界大戦末期に戦没した日本の学徒兵の遺書を集めた遺稿集『きけ わだつみのこえ』の新版である。
本新版が刊行されるまでには、いくつかのステップを踏んでいるが、巻末にある日本戦没学生記念会（わだつみ会）の「新版刊行にあたって」によれば、概ね次の通りである。最初に発行されたのは、1947年（昭和22年）に東京大学協同組合出版部により編集された、東大生だけを対象とした『はるかなる山河に』で、「戦没学生が最後まで失わなかった人間性」に光を当てたものになっていた。その後、1949年（昭和24年）に遺稿の対象を全国の高等教育機関に広げた『きけ わだつみのこえ』の初版が刊行されたが、朝鮮戦争の危機が間近に迫っていたという時代背景から、遺稿の取捨選択が行われ、「“人間性”より“平和”」に力点をおく編集であったという。そして、本新版は、『きけ わだつみのこえ』の刊行をきっかけとして1950年（昭和25年）に結成されたわだつみ会が、前二版の長所を維持しつつ、「当時の学生たちが侵略戦争を担わされるにいたった冷酷な事実を直視し把握することができるよう」に、という問題意識のもとに再編集されたものだという。また、わだつみ会は、戦争を知らない若者が増え、また、ベトナム戦争が激化しようとしていた1963年に、「『きけ わだつみのこえ』の足らざるところを補正」するとの編集方針の元で、続編『戦没学生の遺書にみる15年戦争』を刊行したが、それは1966年に『弟二集 きけ わだつみのこえ』に改題されて、現在も刷を重ねている。
なお、「わだつみ」（わたつみ）とは、記紀神話に出てくる「海の神」（海神・綿津見）で、転じて海・海原そのものを指す場合もある言葉である。
本書には74人の遺稿が収められており、全篇に、家族や友人への愛、死に対する無念と覚悟、日本の将来への願い、（たまたま検閲を免れたと思われる）戦争や軍部への批判など、溢れる思いが綴られている。
佐々木八郎（東京帝国大学経済学部／1945年4月、沖縄海上で昭和特攻隊員として戦死／22歳）・・・「世界が正しく、良くなるために、一つの石を積み重ねるのである。なるべく大きく、据りのいい石を、先人の積んだ塔の上に重ねたいものだ。不安定な石を置いて、後から積んだ人のも、もろともに倒し、落すような石でありたくないものだと思う。出来る事なら我らの祖国が新しい世界史における主体的役割を担ってくれるといいと思う。また我々はそれを可能ならしめるように全力を尽くさねばならない。」
中尾武徳（東京帝国大学法学部／1945年5月、琴平水心特攻隊員として沖縄南西海上にて戦死／22歳）・・・「浪に消される痕であっても、足跡の主の力づよい一足一足が覗かれる。もり上った砂あとに立ち去った人の逞しい歩みを知る時、私は力づけられる。誠に我々は過去を知らず、未来を知らない。しかし現在に厳然と立つ時、脚に籠る力を知る。」
若くして戦場に散った学徒兵のこうした思いに、我々は今後も責任をもって応えていかなければならないのだ。
戦争の記憶を風化させないための材料の一つとして、受け継いでいくべき記録である。
（2020年12月了）
（尚、本書を巡る批判などについては、この後、保坂正康著『『きけ わだつみのこえ』の戦後史』を読んで、改めて考えてみたいと思う）

[むぎねこまるまるさんの感想 · 2020年8月2日]

1982年版読了
若くして前途を断つべく召喚され、戦争の理不尽さ、我が身に来された不運と向き合い最後の最後まで学問への欲求を持ち続けた学徒達に尊敬の念を禁じ得ない。

[moppiさんの感想 · 2025年5月25日]

## 感想

この本で書かれている方たちが亡くなられた戦争からは、まだ100年も経っていない。

歴史上でみれば、ごく最近。

多くの方の手記に、

「人間性を失いたくない」

というような言葉が見られる。

戦争は、それだけ人間を獣にしていくことであった。

まだまだたくさん学び、日本を支えていくはずだった人たちを駆り出し、死なせてしまう。

手記にある言葉は軍の検閲がかけられているから、本当に学生たちが言いたかった胸の内とは違うかもしれない。

けれど、それでも滲み出る、軍への不信感、もうすぐ消えると分かっている自分の命への悲しみや悔しさ、その中にあっても自分を高めていこうとする精神。

「文字に飢える」状況にある学生たちがたくさんいた。

「本が読みたい」と言う人が多かった。

極限の環境にいながら、少しでも学びたいという姿勢に心を打たれる。

「本書は戦死者たちの精神の納骨堂」という言葉があとがきにある。

戦争で亡くなったひとたちの気持ちに報いるには、平和な世を作り、それを続け、戦争をしないこと。

そうも書かれているが、世界では多くの場所で争いが起きている。

日本も巻き込まれる可能性もある。

平和は、勝手にそこにあるわけではなく、誰かが汗と涙と血を流して築いてきたものなのだと、再度認識させられる一冊だった。


## メモ


飛行機に乗れば器械に過ぎぬのですけれど、いったん下りればやはり人間ですから、そこには感情もあり、熱情も動きます。愛する恋人に死なれた時、自分も一緒に精神的には死んでおりました。天国に待ちある人、天国において彼女と会えると思うと、死は天国に行く途中でしかありませんから何でもありません。明日は出撃です。（p19 上原良司）


クロオチェのように「自分自身の批判」を持ちそれを活かすことによって、わたしたちは立派になれると思います。（p29 吉村友男）


軍隊生活において私が苦痛としましたことの内で、私の感情／繊細な鋭敏なーが段々とすりへらされて、何物をも恐れないかわりに何物にも反応しないような状態におちて行くのでないかという疑念ほど、私を憂鬱にしたものはありません。私はそうやって段々動物になり下ってしまうよりは、いつまでも鋭敏な感情に生きつつ、しかも果敢な戦闘を遂行したい衝動にかられています。（p34 大井栄光）


兵もまた一人の人間である（p57 田辺利宏）


我々は決して犬猫にあらず、なぐられて動く動物にあらず。自分は自分を得ず。（p67 山岸久雄）


俺は負けたくないのだ。一切のことに何でもいいから負けたくないのだ。人生に負けたくない。眼に見えぬ人生の誘惑に負けたくない。俺は飽くまで俺という人間を守り通していきたい。（p70 柳田陽一）


一ヶ年の軍隊生活は、遂に全ての人から人間性を奪ってしまっています。二年兵はただ、我々初年兵を奴レイのごとくに、否機械のごとくに扱い、苦しめ、いじめるより他何の仕事もないのです。噂に聞いていた、汽車遊び、重爆撃機遊び等、やらされました。（p86 福中五郎）


先週の日曜、やはり便所の中で母へ手紙を書いた時は涙がとまりませんでした。母には元気で張り切っているとは書きましたが、僕の気持は死人同様の悲惨なものです。こんな手紙を書いたのを二年兵にでも見つかれば恐らく殺されるでしょう。（p89 福中五郎）


俺の子供はもう軍人にはしない、軍人にだけは・・・・平和だ、平和の世界が一番だ。戦に敗れたら日本人が敵国からこういう目に合わされるのだ。絶対に戦さにだけは負けてはならぬ。（p90 川島正）


今夜は月の美しい夜だ。旅の身に、戦友の不幸、自分は！もし！妻はどうなるだろう・・・・・。生自分の妻であってほしい、永遠に。ひとりよがりかなあ。月にものを言ったんだよ、失礼。（p93 篠崎二郎）


長年積んで来た浅いながらのこの学識と、きずき上げた人格をもって、自分の力相応に社会的に思う存分振舞って、何かの形の役立ちを見なければ生れて来たかいのなき苦しみを、しみじみ感じてはじっとしておれないのだ。（p97 篠崎二郎）


任運無作（p99 篠崎二郎）


国家とは果して人類にとって必然的に生じなければならぬ社会団体なのだろうか？ただ、歴史的に存在していたから今なお維持されているというにすぎぬのであるまいか。（p103 平井摂三）


まるでこの世の中は終らない音楽をかなでているようなものだ。死が到る所におどり、楽章は血だらけになっている。死がまた楽符の上に踊り出す。どれ、俺も指揮棒の折れぬうちに踊ろうか。（p118 浅見有一）


人間こんなに自由にあこがれるとは。（p123 上村元太）


「人は生れ、人は苦しみ、人は死ぬ」（p131 上村元太）


今後いかなる熱しい現実に置かれても俺は相変らず歩いて行く、コツコツと自らの道を踏みしめて行く。俺の志が単なる志に終ったとて何んの恥じることがあろう。（p165 中村勇）


一体私は陛下のために銃をとるのであろうか、あるいは祖国のために（観念上の）、またあるいは私にとって疑いきれぬ肉親の愛のために、さらに常に私の故郷であった日本の自然のために、あるいはこれら全部または一部のためにであろうか。しかし今の私にはこれらのために自己の死を賭するという事が解決されないでいるのである。（p187 菊山裕夫）


僕が死んだ時肉親を除いて、と思うと、誰がいるか。すこし淋しい。然しここに真剣な一つの生があったとじてくれる人がいたら、これほど尊い事はない。真剣に生きる、これ以外の何もない。（p190 菊山裕夫）


一度や二度敗けたって、日本人の生き残る限り、日本は滅びないのだ。はや我々は「上の鯉”であるらしい。悲観している訳ではないが事実は認めねばならない。苦難の時代を越えて進まなければならぬ。（p197 佐々木八郎）


反動であろうとなかろうと、人として最も美しく、崇高な努力の中に死にたいと思う。白虎隊は反動的なものであったかも知れない。しかし彼等の死は崇高である。美の極致である。形に揺われることを僕は欲しない。後世史家に偉いと呼ばれることも望まない。名もなき民として、自分の義務と責任に生き、そして死するのみである。（p199 佐々木八郎）


単に国籍が異るというだけで、人間として本当は崇高であり美しいものを尊敬する事を怠り、醜い卑劣なことを見逃す事をしたくないのだ。（p207 佐々木八郎）


世界が正しく、良くなるために、一つの石を積み重ねるのである。なるべく大きく、据りのいい石を、先人の積んだ塔の上に重ねたいものだ。不安定な石を置いて、後から積んだ人のも、もろともに倒し、落すような石でありたくないものだと思う。（p208 佐々木八郎）


「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」（p204 佐々木八郎）


自分の短い一生はもう幕切れに近づいたらしい。戦争に参加してしまえば、もうそれで自分は一生を閉じたのだ。万一にも生きて帰れたら、そしたらそこで新しい一生の幕が上げられるのだ。そこで新たに設計して新たな生活を築こう。短い一生を回顧して、思い出ずるままに何か書き残して置きたい。（p213 松岡欣平）


近頃の私はまた、「生きている」だけの私に過ぎないような気がする。「生きている」だけの私は「死んでいる」私に、同値でまでないにしても、等値である。（p244 中村徳郎）


生かされているのではいけない。生きるのだ。飼われているのであってはならない。（p246 中村徳郎）


星の世界から望遠鏡で見るならば、傑作な芝居が展開されているのだ。この歴史を作る大芝居の1/1000の役割よりは大なるRolle 〔役割〕がこの俺にもあるのだ。（p279 山中忠信）


人間は、人間がこの世を銀った時以来、少しも進歩していないのだ。今次の戦争には、もはや正義元々の問題はなく、ただただ民族間の憎悪の爆発あるのみだ。敵対し合う民族は各々その滅亡まで戦を止めることはないであろう。恐しき哉、浅ましき哉。人類よ、猿の親類よ。（p284 長谷川信）


毎日多くの先輩が、戦友が、塵芥のごとく海上にばら撒かれて、そのまま姿を没してゆく。一つ一つの何ものにもかえ難い命が、ただ一塊の数量となって処理されてゆくのである。（p298 竹田喜義）


くれぐれも身体は大切に。神のような気持を持ちつづけてくれ。貴様が俺の妹であってくれたことは貴様の幸より実は俺の幸だったよ。しっかりと生きて行ってくれ。（p335 尾崎良夫）


私は今宣言する！ 帝国海軍のためには少くとも戦争しない。私が生きそして死ぬとすれば、それは祖国のためであり更に極言するならば私自身のプライドのためであると。私は帝国海軍に対して反感こそ持て、決して好意は持たない。私は今から私自身のこころに対して言う。私は私のプライドのためならば死に得るけれども、帝国海軍のためには絶対に死に得ないと。（p391 林憲正）


苦しもう。苦しみを貫くことより解決の道はないからだ。苦しい中にこそ真心も希望も輝き始めるからだ。それゆえに自分の現在を甘受しよう。感謝し一層闘志を出そう。捨石たらん意志すらひしがれんとする生活。だが、それは未だ自分が弱いからだ。（p419 住吉胡之吉）


あと半蔵、自分はかく測き出る心情を書いて飽きないであろう。素直に自分の気持を書いてゆきたい。またありのまま書ける気持に入りたい。自然を讃え、生命をよろこび、苦しみに耐えつつ、この日記になにか記し残すべき一日一日でありたい。戦火にこの日記も灰に帰すであろう。だが書きに書く。（p426 住吉胡之吉）


日本は負けたのである。全世界の憤怒と非難との真只中に負けたのである。日本がこれまであえてして来た数限りない無理非道を考える時、彼らの怒るのは全く当然なのである。今私は世界全人類の気晴らしの一つとして死んで行くのである。これで世界人類の気持が少しでも静まればよい。それは将来の日本に幸福の種を遺すことなのである。私は何ら死に値する悪をした事はない。悪を為したのは他の人々である。しかし今の場合弁解は成立しない。江戸の敵を長崎で計たれたのであるが、全世界から見れば彼らも私も同じく日本人である。彼らの責任を私がとって死ぬことは、一見大きな不合理のように見えるが、かかる不合理は過去において日本人がいやというほど他国人に強いて来た事であるから、あえて不服は言い得ないのである。彼らの眼に留まった私が不運とするより他、苦情の持って行きどころはないのである。日本の軍隊のために犠牲になったと思えば死に切れないが、日本国民全体の罪と非難とを一身に浴びて死ぬと思えば腹も立たない。笑って死んで行ける。（p445 木村久夫）


もしも人々のいうようにあの世というものがあるなら、死ねば祖父母にも戦死した学友たちにも会えることでしょう。それらの人々と現世の思い出話をすることも楽しみの一つとして行きましょう。また、人のいうように出来るものなら、あの世で蔭ながら父母や妹夫婦を見守っていましょう。常に悲しい記憶を呼び起させる私かも知れませんが、私のことも時々は思い出して下さい。そしてかえって日々の生活を元気づけるように考えを向けて下さい。私の命日は昭和二十一年五月二十三日なり。もう書くことはない。いよいよ死に越く。皆様お元気で。さようなら。さようなら。（p465 木村久夫）

[inazumaz250さんの感想 · 2022年7月28日]

　どれが心に残ったなんて言う本ではない。全てのページの全ての言葉が心に刺さる。

　戦争の生々しさや渦中にあった学生の葛藤がここにある。本当は学問に邁進したいが、それができなかった。戦時下における恐怖や心の中の変化が手記から伝わってくる。学徒出陣をした学生たちは、毎日自己と対話していたのだと思う。
　死ぬことを半ば分かっている状態で家族や大切な人を思う精神。亡くなる直前まで書物を手にして学ぶ姿。哲学に通じて、自己を高めようとするところは、現代に欠けたるところではないか。それぞれの手記の文章の美しさに驚いた。

[ftsumoriさんの感想 · 2013年12月13日]

戦争中に兵士として亡くなった学徒の手記を集めたものである．
文章から滲み出る当時の大学生の高い教養レベルをまざまざと感じることができる．当時の日本の若き頭脳が失われたことは日本にとっても大きな損失であろう．

この本を読むと英霊の眠る靖国神社に手を合わせないわけにはいかなくなるであろう．

[92chanさんの感想 · 2010年5月23日]

学生をやっている人間は全員読むべきである。
そしてどんな日本を創りたいのか、若者は考えるきっかけとして欲しい。

彼らが犠牲となったのか？
礎となったのか？

決めるのは生き残りの子孫たる我々次第だ。

[鎌倉女子大学図書館さんの感想 · 2025年9月3日]

貸出状況はこちらから確認してください↓
https://libopac.kamakura-u.ac.jp/webopac/BB00101226

[トモトモさんの感想 · 2025年6月28日]

亡くなった学生の手記の記録。何故か高学歴の人が多い。未来ある若者の死は尊いがもっと視野を広げて取り上げてもよかったのではと思うところもあった。

[広島大学図書館さんの感想 · 2025年4月11日]

https://opac.lib.hiroshima-u.ac.jp/webopac/BB01616653

[ちゃんふじさんの感想 · 2023年11月21日]

彼らがどれだけ辛かったか…想像を絶する

[daisuketさんの感想 · 2023年9月5日]

太平洋戦争に徴収され命を落とした戦没学生の手記集。本の存在は昔から知ってましたがやっと読みました。遺書ではなく手記なんですよね。もちろん遺書的なものもあるし、遺書でなくとも悲壮感のあるものが多いのですが、それでも徴兵前や徴兵後の日々の中でみんな色々なことを感じ、考えてながら生きていたことが日々の日記や、短歌や詩、家族や知人への手紙の中に表れています。失われてしまった声に耳を寄せると共に、高学歴ではなく手記を残す習慣のなかった多くの若者たちにも想いを馳せたい。今後も多くの人に読まれ続けていってほしい本です。

[ゆりこさんの感想 · 2022年5月21日]

２０歳前後の若者が死について考えさせる状況、死と隣り合わせの状況にする国家は、間違っている。本当につらいです。

[towaさんの感想 · 2022年1月12日]

ことばのひとつひとつが重い。
74名の戦没学生による遺稿集で、日中戦争期、アジア・太平洋戦争期、敗戦の3部構成。
氏名、生年月日、出身、学歴、入隊日、死因と階級、死亡時の年齢がまず記されている。
出版当時の時代背景からの編集意図は感じるけれど、学生が犠牲となったこと、その背後に無数の声なき言葉たちがあるかと思うと虚しく、途方もない。

著者プロフィール

編集・発行：日本戦没学生記念会（わだつみ会）の発行物

「2019年 『わだつみのこえ　第150号』 で使われていた紹介文から引用しています。」