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Amazon.co.jp ・本 (380ページ) / ISBN・EAN: 9784004318958
作品紹介・あらすじ
ヒトラー(一八八九─一九四五)とは何者だったのか。ナチ・ドイツを多角的に研究してきた第一人者が、最新の史資料を踏まえて「ヒトラー神話」を解き明かす。生い立ちからホロコーストへと至る時代背景から、死後の歴史修正主義や再生産される「ヒトラー現象」までを視野に入れ、現代史を総合的に捉え直す決定版評伝。
みんなの感想まとめ
ヒトラーの生涯とその影響を深く掘り下げたこの書籍は、彼の独裁者としての姿だけでなく人間としての側面も浮き彫りにします。著者は、ナチ党内での権力掌握や反ユダヤ主義の背景を詳細に解説し、戦後におけるヒトラ...
感想・レビュー・書評
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ヒトラーの生涯と死後のヒトラー像変遷について良く纏められている書籍。ヒトラーの独裁者以外の人間像を垣間見れた他、戦後のヒトラーに対する関心や研究についても興味深い内容が多い。近年のヒトラーを一種のネタの様に扱う事例は、現代の権威主義・全体主義的国家の拡大とマッチしたものかなと考えた。
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非常に難しくてだいぶ苦戦しながら読みました。
第一次世界大戦で敗北したドイツで、ヒトラーがどのようにナチ党の中で権力を握り、反ユダヤ主義を掲げ権力を握り独裁に至ったかがギッシリ詰め込まれています。
ただそもそも反ユダヤ主義というものが生まれたのかが分からなかったので、これはまた別の機会に別の本で読みたいと思った。
地理的に見たとき、ドイツは西に英仏・東にはソ連に挟まれているので、とても戦争には勝てないだろうと思うわけです。
ヒトラーだけではなく、ナチ党の多くの人物が登場します。忖度というキーワードが本書でも登場しますが、なぜ周りがヒトラーの独裁と暴走を止めることができなかったのかは興味深いところでした。
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ヒトラーの反ユダヤ主義は、当初は「異質な人種」としてのユダヤ人から「公民権」を奪い、最終的にはドイツから追放すべきであるというレベルだった。
ナチ党の世界観の本質的な構成要素をなす反ユダヤ主義については、『わが闘争』で、この「ウィーンでの修業と苦難の時代」においてみずからが「いままで内心で経験した最も大きな旋回」経験であったとして、新約聖書のパウロの「ダマスカス回心」にまでなぞらえており、「私は弱よわしい世界市民から熱狂的な反セム主義者になった」と印象的に跡付けている。
ヒトラーは、ドイツ民族にとって生物学的に劣った、危険な「人種」であると見なし、ユダヤ人を「寄生虫」や「疫病」に例え、ドイツ民族共同体の健全性を脅かす癌のような存在だとした。ヒトラーは、「私が本当に権力の座についたなら、私の最初にして最重要の任務はユダヤ人の絶滅となるだろう」と言っていた。
ナチス・ドイツの反ユダヤ主義は、当初の「公民権の剥奪と追放」から「組織的な大量絶滅（ホロコースト）」へと、段階的かつ決定的な変化を遂げた。 この転換の契機と変化は、主に第二次世界大戦の勃発とその後の独ソ戦の進展によってもたらされた。
隔離と追放（1933年～1940年）
ナチス政権初期の目標は、ユダヤ人をドイツ社会から排除・隔離し、最終的に国外へ強制移住させることであった。 1933年にはユダヤ人の公職追放が行われ、1935年にはニュルンベルク法が制定された。これにより、「ドイツの血と名誉を守る」名目の下、ユダヤ人の公民権が剥奪され、ドイツ人との結婚や性交渉が禁止された。
1938年の「水晶の夜（Kristallnacht）」は、ナチスが扇動した大規模なユダヤ人襲撃事件である。多くのシナゴーグや商店が破壊され、ユダヤ人に対する殺害や逮捕が行われ、以後、ユダヤ人に対する暴力が常態化した。
1939年の第二次世界大戦勃発とともに、ポーランド侵攻によりユダヤ人は都市内のゲットー（隔離居住区）へ閉じ込める政策が開始された。
ユダヤ人政策が「追放」から「絶滅」へと転換した最大の理由は、戦争による広大な領土と多数のユダヤ人支配の実現、および戦況の悪化にあった。
1. 独ソ戦と「移動殺人部隊」の活動（1941年6月〜）
1941年6月、ドイツはソ連に侵攻（独ソ戦開始）した。この結果、ナチスの支配下にあるユダヤ人の数は一気に数百万人規模に増加した。追放や隔離だけでは対応できない大量のユダヤ人に対処するため、SS（ナチス親衛隊）の特別行動部隊（アインザッツグルッペン）は占領地で集団銃殺を行い、大量殺戮を開始した。これは、ユダヤ人の組織的絶滅の前段階となった。
2. ヨーロッパからのユダヤ人強制移送の限界
当初、ナチスはユダヤ人を遠隔地（例えばマダガスカル島）へ移送する計画を立てていたが、戦時下の制海権の制約や膨大なコストにより、計画は非現実的であることが判明した。 また、隔離したゲットーも過密化し、飢餓や病気の蔓延により非効率となった。こうした状況下で、ナチスはこの「ユダヤ人問題」を根本的に解決する必要性を強く認識し始めた。
3. ヴァンゼー会議での決定（1942年1月）
この状況の中で決定的な転換点が訪れる。1942年1月、ナチス高官たちはベルリン郊外のヴァンゼーで秘密会議を開催した。この会議において、ヨーロッパ全土のユダヤ人に対し、組織的・計画的に「最終的解決」を実行することが決定された。
「最終的解決」とは、ユダヤ人を絶滅収容所へ移送し、ガス室等を用いて大規模な殺害を行うジェノサイド（大量虐殺）を意味する。これにより、ユダヤ人の隔離・追放政策は、国家の総力を挙げた産業的な「絶滅」へと完全に切り替わった。
この転換は、単なるユダヤ人への憎悪だけでなく、「人種的に劣った者を根絶することでドイツ民族の繁栄を達成する」というナチスのイデオロギーと、戦時下の資源およびロジスティクスの論理が結びついた結果である。
最初は、ユダヤ人の公民権の剥奪、追放、そして暴力的な虐殺、隔離、そして収容所、ガス室での大量虐殺と発展していった。ホロコーストが突発的な狂気ではなく、ナチス体制下での段階的な政策決定と、戦争の論理によって導かれた結果だった。
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世界史を高2で捨てた私。まぁあのまま受講してても全く記憶してない自信はあるけれども。
宗教とかもそうなんですけど、欧州歴史に対して無知なまま社会に参加するのは目隠し簀巻きで混雑の花火大会に行くようなもんで。なんのこっちゃ分からないまま社会生活終えますよね。
老いぼれたとはいえさすがにこのまま脳みそ真っ新のまま死んでいくのもなと思い試しに借りてみた本。ハリウッド映画ですら「さっきの人とこの人って同じ人？」「この人名前なんだっけ？」となる私なので、カタカナ名前は空気として読み流せば文章は冒頭からかなり読みやすい。
ヒトラー幼少期から始まりウィーンでの困窮生活、ドイツへの逃亡、第一次世界大戦、ナチ総統となってからの第二次世界大戦と敗戦。
陰惨な内容とは裏腹に、読み手フレンドリーにテンポ良く展開していく。
ヒトラーに絵の才能があれば、彼が1945よりも前に暗殺されていれば、多くの人は死なずに済んだのではと思うものの、居ないなら居ないで他の誰かが彼の代わりに統治者の椅子に座っていたのだろうか。
わざとなのか当時の日本に関する記述はほとんどない。
「誠実で知的でナチ」なるほどねぇ。
本文中にはないが、ヒトラーには異母姉の子孫が5人いるという。その5人はヒトラーの血を自分達の代で確実に終わらせるために子供を作らないとしていると。んー。スターリンにもムッソリーニにもポルポトにすらも直径の子孫がいるのだからいいような気もするけども。5人の人生が厳しいものであると伝わるなぁ。
にしても。
やはり私はいつもの疑問に戻ってしまう。
これほど壮絶な犯罪が行われ、世界中でたくさんの命が無駄に費やされたにもかかわらず、宗教を熱心に信仰してる方々ってどういうつもりなんだろ。
人間なんてただの小賢しいゴキブリでしょうに。
最後に。
主題から大きく外れますがヒトラーが第一次世界大戦時に伝令係だったところで、伝令（後方支援）を「兵站トンマ」、前線を「前線ブタ」と呼び、両者は緊張と対立をはらんでいたと。
元日本代表ラグビー選手（フロント）が「（試合や練習の録画チェックで）バックはスクラムを早送りする。バックとは仲悪い。」と話していた事を思い出した。
仲間ですらこうなんだから争いごとは無くならないし、国籍人種肌色宗教言語文化食タブーが異なるなら争いが起きて当然ですかね。
「ネロ命令」についても。他人が得をするくらいなら死んでしまった方がマシ（敗戦の前に国内の施設を全て破壊するよう命令）の考え方はコイン分けゲームを思い出させる。
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ヒトラーについて若い時から死ぬまで詳細に追った新書。彼が若き日、まだ政治的な活動を始める前から、宣伝業務に従事、ナチス党の中枢で徐々にカリスマになっていき、最終的に自殺するまでを描いたもの。あの戦争と歴史をヒトラーを中心に辿ることができる。なぜ、民主主義憲法下であの悲劇が起きたのか。ヒトラーだけが悪者なのか、それとも他にも要因があるのか。最後でこの辺りの考察もある。
日本の近現代史や、昨今の国内外の戦争や政治的な動きと併せて考えるとおもしろい。
以下、Twitter
https://twitter.com/htyanaka/status/1654691308735197185?s=61&t=RXDizWeZH0NNRiTSCuGhoQ
読了本。芝健介「ヒトラー: 虚像の独裁者 (岩波新書)」 https://amzn.to/3IvBxxH ヒトラーの一生を詳細に書いた新書。ナチス前の彼がどのように生き、ナチスを立ち上げ、あの悲劇を生んだか。その辺りをざっと知ることできる。ヒトラーを中心にあの戦争というものを知ることができる #hrp #book #2023b
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ヒトラー個人に焦点を絞った伝記と思って手に取ると肩透かしを食らう。ヒトラーと同時代のドイツ史でありながら筆の濃淡が大きく、著者の関心のない日独関係などはほとんど閑却される。「おわりに」から読み進めることをおすすめする。
あと、聞き慣れないドイツ語の名詞や人名が頻出するので、巻末に索引を用意してほしかった。
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さる御仁の弁舌ぶりを「ヒトラーを思わせる」と、ある政治家がつぶやいことで騒動に発展している時に読むのは何ともタイムリーだったが、これは"ヒトラー"研究ではなく、"ヒトラー研究者"研究だなというのが率直な感想。
最終章でこれまでの主要なヒトラー像や研究の変遷が手際よく纏められていて、これはこれで参考にはなるのだが、「ささやかな拙著で、等身大のヒトラー像の再構成をめざす」とした序文の目論見は果たせず終い。
本場の研究者に太刀打ちできなくても、日本の研究者ならではの日本人のヒトラー像を描けばいいのに、結局はカーショー読んでではつまらない。
「現在『わが闘争』に向き合う私たちは、それらが偽りであり、ヒトラーの不誠実、その人柄による瞞着ぶりを象徴する表現であることを十分認識できてなければならない」。
デタラメでつくられた神話や虚像に踊らされ、それを受容し支持したドイツ国民にこそスポットを当てるべきだという態度は、トランプが語る言葉は嘘八百ばかりで真実をついたものはなく正面から検討に値するものではない、焦点は彼に投票したアメリカの支持者や取り巻く時代背景だとする姿勢に似ていて、結局そこで生まれた解釈も限定的な賞味期限しかないイメージの再生産だろう。
もともと一般的な"大災厄"という意味を表していた「ホロコースト」がいつの間にか、第二次世界大戦におけるナチスのユダヤ人大虐殺を指す用語に変わったように、「ヒトラーという言葉をなぞらえるなど国際的に言語道断だ」という現在の反応からも、やがてこの名前が口の端にのぼることさえ憚れるタブーとなっていくのかもしれないが、結局のところ彼の正体は何だったのだろう。
稀代の扇動家なのか、悪党なのか、山師なのか、魔術師なのか、はたまた人格障害者か?
単なる派遣弁士が入党するやいなや、代表者のみならず独裁権を要求し、絶対忠誠まで誓わせる。
配下の有象無象のならず者たちが思い思いに行動するとみるや、たちまち混乱を収束させてしまう。
怠惰で落伍者同然に辺り構わず狂気じみた自説を巻く立てる男が、世界でも指折りの理屈好きのドイツ国民を最後には熱狂して支持させ、最も閉鎖的でプライド高く敵対的に見られていた軍部をも従わせていく過程を改めて追っていくと、ますますその実態がわからなくなってくる。
自己保身に走り、そこそこの成果で妥協するといった打算は鼻から念頭になく、すべてはオール・オア・ナッシング、裏付けるのはただ意志の力のみというのだから、呆れてしまう。
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本屋で新刊として平積みされていたので、購入したが、最後に2ページほどの「新あとがき」が追加されただけの新刊だった。
ただ、読んで良かった。なぜホロコーストなんて起こったのか、この本を読むと、現在こそファシズムやホロコーストが再現されるおそれがある時代だと思う。
ドイツ人より画一的な忖度社会である日本は、ヒトラー的な人が出現すると1/3程度の人間は支持する社会になっている。そして支持はしない人が過半数だったとしても、忖度する人が多いので、ファシズムに弱い体質の国だ。香港でも台湾でも…
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歴史的出来事がブワーって書いてあって1/3くらい読み飛ばした。ヒトラーのことについて知るのは大事だけどもうちょいわかりやすい本から入るべきでしたね
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戦後長らくなされてきた世論調査では、ヒトラーが「悪い」面だけではなく、「良い」面もあったという解釈が今も続いている。また若い世代を中心にヒトラーに対し無関心な態度をとることも多い。世代を超えてヒトラー神話の再考を促すのが本書。生まれから敗北、そして死後の影響などを等身大のヒトラーを検証している。学術書のようで、なかなか難解な部分も自分にはあった。
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出だしから興味をそそられる投げかけがある。ヒトラーについて読むとき、この好奇心に満ちた感覚が常にある。歴史上人物としてはまったく、好きではないにも関わらず。
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ヒトラーという人物について、何者でもなかった若年期からその生涯を追い、過度な神格化や悪魔化をされがちなヒトラーの「正体」を見極めていく本。
様々な伝説や喧伝、はたまた罵倒や悪評に埋もれがちなヒトラーの等身大のラインを浮き彫りにしていく本と言えるだろう。
ヒトラーの歩みに合わせて、自然とドイツ第三帝国の興亡も辿れるので、そこらへんのドイツ史の通史的理解にも良い。
後半では本人死語のヒトラー評について解説しているが、『帰ってきたヒトラー』まで挙げられているのは少し驚きであった。
ヒトラー率いるナチスが国民に提供し、人気を博したのは「無責任さ」であったとする下りがある。他責傾向が増し、自身の持つ困難の原因を他所に求めがちな現代の世の中、再び帰ってくる萌芽はすでにあるのかもしれない。
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あの独裁者がどのようにして生まれ、そしてこの世を去っていったのか。コンパクトに要点がまとめられ、よく理解できた。そして今から何年後かに、あの侵攻国の独裁者も同じように語られるのであらう。
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副題が「虚像の独裁者」とあるように、彼の支持者またはアンチが作り上げてきたヒトラー像を一枚一枚はがしていくような印象を受けた。新書でありながらしっかり読み込めた。
特によかったのが第6章。ヒトラーがその死後いかに「生き続け」、時代や研究者の視点によってどのように「再構築」されてきたかの分析だ。
以下の4つのフェーズに大別されるという。
1. 戦後の混乱とニュルンベルク裁判
ナチス敗北直後の混乱期において、ニュルンベルク裁判はヒトラー像を「戦争犯罪の象徴」として固定化し、国際的道義判断の基準を打ち立てた役割があった。
2. 脱魔術化の過程
戦後まもなくは「悪魔的な全能者」として畏怖の対象であったヒトラー像が、次第に「凡庸な悪」として再評価されるようになる。たとえば、精神異常ではなく、「意志による破壊」であった可能性も提示される。
3. ヒトラー研究・ホロコースト研究の本格化
1980年代以降、史料の解禁や研究手法の進化により、ヒトラー自身やその政策・言説だけでなく、ホロコースト全体を包括的に扱う学問としての研究が深まる。
4. 2000年代以降の新たなるまなざし
現代では映画、映像、デジタルメディア、ポピュラーカルチャーなどを通じ、「ヒトラー現象」が再生産されるように変化してきた。ヒトラーが悪役として“キャラクター化”される風潮や、皮肉や風刺に使われる傾向も顕著だ。
この章は、「歴史上の人物が死後どのように“イメージ化”されるか」という点で、重要な視点を提供してくれる。
・形成された神話と脱構築
ヒトラー像が、敗戦直後には「神格化」される一面を持っていたものの、研究の深化とともに「凡庸な悪」として再評価されてきた構造がよく描かれており、歴史叙述の奥深さを感じさせる。
・メディアと大衆文化からの視点
特に2000年代以降、「ヒトラー現象」が単なる歴史的対象としてではなく、現代社会における「象徴」や「モチーフ」として扱われる傾向を捉えた点が印象的。これにより本書は学術書に留まらず、文化研究・メディア論への橋渡しも意図しているように見える。
・読者に問いかける視点
歴史を学ぶ私たちにとって、「ヒトラー像はどのように、誰によって作られてきたのか？」という問いを投げかける非常によい章といえる。特に現代の政治状況において、歴史が記号化・油断されやすい状況への警鐘とも読み取れる。
ヒトラー論は現代にも通じる。彼のような独裁者は時を超えてまた生まれてくる可能性はある。私たちは、カリスマの巨像の部分にも目を凝らして立ち上がる勇気をもつことが重要だと感じた。
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独露関係から欧州の話が出ると必ずヒトラー周りの故事が出てくるので基礎教養に、と思って読み始めたのだけど、戦史は私には早すぎたようでした。
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著者プロフィール
芝健介の作品
