チェルノブイリの祈り 未来の物語 (岩波現代文庫 社会 225)
- 岩波書店 (2011年6月16日発売)
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感想 : 132件
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Amazon.co.jp ・本 (310ページ) / ISBN・EAN: 9784006032258
みんなの感想まとめ
知識を得ることの重みと、それに伴う責任を考えさせられる作品です。巨大な原発事故に直面した人々の声を通じて、彼らが抱える悲しみや絶望がリアルに描かれています。事故によって「チェルノブイリ人」と呼ばれるよ...
感想・レビュー・書評
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「チェルノブイリは、第三次世界大戦なのです」
1986年4月に起こった未曽有の大惨事、チェルノブイリ原子力発電所の事故とは一体何だったのか？ それによって（当時は旧ソ連だった）ベラルーシやウクライナ、東欧の人々がどうなったのか？ 本作は事故処理に挑んだ人たちとその家族を中心にさまざまな声をひろい、丁寧に伝えたドキュメントです。
ベラルーシ共和国は1991年に旧ソ連から独立した人口約1000万の小さな東欧の国。東にロシア、南にウクライナ、西にポーランドが位置している森の豊かな国です。チェルノブイリ原発はウクライナにあって、ベラルーシには一基もありません。しかし国境近くにそれが存在していたことや、あたりの地形や気象、大きな河川の存在や人口分布などもあったのでしょう、その被害をほぼ一手に担ってしまったなんとも過酷で不条理な事態に胸がつまります。
チェルノブイリ原発事故によって、485の町と村が喪失。5人に一人が汚染された地域に住むことを余儀なくされ（210万人、そのうち70万人が子ども）、被害がもっとも甚大だったゴメリとモギリョフ州では死亡率が出生率を20％も上回っている状況。大気中に5000万キュリー（１キュリーは370億ベクレル）の放射性核種が放出し、そのうち70％がベラルーシに降り注ぎ、国土の23％はセシウム137で汚染されました（ちなみにウクライナは4.8％、ロシアは0.5％）。大気中に放出された物質は、わずか1週間で北半球のみならず、全地球に広がる大惨事となりました。
「わたしはチェルノブイリの本を書かずにはいられませんでした。ベラルーシはほかの世界の中に浮かぶチェルノブイリの孤島です。チェルノブイリは第三次世界大戦なのです。……国家というものは自分の問題や政府を守ることだけに専念し、人間は歴史のなかに消えていくのです。革命や第二次世界大戦の中に一人ひとりの人間が消えてしまったように。だからこそ、個々の人間の記憶を残すことが大切なのです」
当初、ソ連政府はパニックや機密の漏洩を恐れて事故を公表していません。施設周辺住民の避難措置も取らなかったため、住民らはその事実をまったく知らないままごく普通の日常生活を送っていたよう。それによって高線量の放射性物質を浴びて多くの人々が被曝していることに驚愕してしまいます。
戦争にしても国家的プロジェクトにしても、そこに共通するのは、国家や政府にとって不都合な情報は、国民を無視してひた隠しにされ、あるいはたやすくねつ造されたりコントロールされてしまう、ということなのでしょう。もちろん外国に限ったことではありません。
チェルノブイリ事故から25年後の2011年、福島第一原子力発電所の事故が起こり、その周辺の人々の生活に多大な影響を及ぼしています。それからわずか7年。いまだ原子炉建屋に近づくことさえできず、事故処理も難航して泥沼化しているというのに、九州をはじめとして原発が稼働しつづけていますし、ほかでもあらたに稼働させようとしています（しかも全国の核ゴミ処理さえできない始末）。
ここにきて人類が共有するべき記憶は加速度的に薄れ、まるでドミノ倒しのように広がりながら、しまいにはゼロになっていくようで、わたしはひどく薄ら寒い。
「なにかを理解するためには、人は自分自身の枠から出なくてはなりません」
本作には作者の抒情的な言葉はありません。それでもアレクシェービッチの放つ言葉の力に多くの人が圧倒されるのは、彼女が伝えようとしていることが人類の想像をはるかに超えたものだから、というだけではありません。その言葉の陰に秘められたアレクシェービッチの詩情に触れ、それが湧き出す魂の磁場に入って共鳴することができるからだと思います。作者のなかをくぐってきた言葉には、ある種の大きな真実があります。彼女の言葉はもはや祈りにも似た静寂な鎮魂歌のようで、ただただその言葉の前にひれ伏してしまいます。
暑い8月が訪れると、日本には二つの原爆投下の記憶が巡ります。「チェルノブイリは、第三次世界大戦です」、未来の世界戦争と何らかわりのないことを作者に言わしめたベラルーシの人々のはかりしれない苦悩や東欧さらには世界の人々とともに、人類が共有する広島・長崎の記憶にも想いをはせたい。そんな敬虔な温もりを与えてくれる本に出合いました。
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このドキャメンタリー文学を読み終わった後、何も感じるものがなかったという人はいないと思います。いえ、正しくはそんな人が１人でもいてはいけないと思うのです。
時々、何も知らない方が幸せなのかもしれないと思ってしまいます。知るということは、ともに何かを背負うことになるんじゃないだろうかと。それは国によれば今まで信じてきた大義が覆ることかもしれないし、個人に降りかかる恐ろしい事実に絶望するしかないかもしれない。それでも、人として生きている以上は、知ることに躊躇してはいけないんだと、この本を読んで思い直したのです。
この本には巨大原発事故に遭遇した人々の悲しみや衝撃の声が詰まっています。事故後チェルノブイリ人とよばれることになってしまった人々。防護服もなにもないまま命令に従い事故処理作業に従事した男たち。汚染地に留まり続ける老婆たち。戦火の故郷を離れて汚染地で暮らす若者たち。子どもを産むことが罪と言われる女たち。笑顔を忘れた病弱な子どもたち……事故が起こるまで幸せに暮らしてきた普通の人々が語る言葉にまさる真実はないと心が震えました。国家が国という面目を守るために、そこに住む人々にどれだけ酷いことをしてしまったのか。それを信じることが当たり前の世の中で生きてきた人々はどれだけ重い十字架を背負うことになったのか。彼らのほとんどが、話すことに躊躇します。それでも、語りはじめる真実に目を背けちゃいけないと思いました。
25年後に起きてしまった未来の物語「フクシマ」原発事故から、わたしたちは未来のために何を学ぼうとしているのだろう。わたしはちゃんと理解しようとしているのだろうか。
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言わずと知れた名著！まあ、そういうのがいいでしょうか(笑)。独特の聞き書きが、このノーベル賞作家の持ち味ですが、原発事故という大惨事を、俯瞰的に上からではなくて、下から、あるいは、中から描いていくリアルはほかにありませんね。
戦争とか、原発とか、アホな政治家がかっこいいことをいいますが、彼らにないのは著者の視点だと、つくづく思います。
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チェルノブイリの被害者やその家族の話を記録している。日常生活の中に音もなく静かに入ってきて、静かに人間を壊していく放射能。共産主義の同調圧力や、何も問題はないと言い続けた首脳部の罪もさることながら、それよりも普通の人々が普通に愛していた人々や日常を突然壊される身も世もない悲しみが心に残った。言葉にすると陳腐だが、ただその人への愛を語ることが、何より失ったものの大きさやこの事態の非日常さ、恐ろしさを雄弁に語っていると思う。最後の「孤独な人間の声」の、最愛の夫を失った女性の話が切ない。
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1986年4月チェルノブイリ原発第四号炉の原子炉と建屋が崩壊
1996年「チェルノブイリの祈り」初出
1998年初めて日本で出版
本書は私にとって、大げさに聞こえるかもしれないが、人生の中で出会ったもっとも大切な書物のひとつである。（解説・広河隆一）
自分たちが知らないもの、人類が知らないものから身を守ることはむずかしい。チェルノブイリは、私たちをひとつの時代から別の時代へと移してしまったのです。私たちの前にあるのはだれにとっても新しい現実です。（著者本人へのインタビュー）
出版から15年後、いま新たな「未来の物語」が日本を舞台にして繰り広げられようとしている。（訳者あとがき）
看護婦にいう。「夫が死にそうなの」彼女は答える。「じゃあ、あなたはどうなってほしいの？ご主人は1600レントゲンもあびているのよ。致死量が400レントゲンだっていうのに。あなたは原子炉のそばにすわっているのよ」ぜんぶ私のもの。私の大好きな人。（消防士の妻）
最初の数日に感じたことは、ぼくらが失ったのは町じゃない。全人生なんだということ。（父親）
ーチェルノブイリ、これは戦争にわをかけた戦争ですよ。（村人）
四年後に初めて、娘の恐ろしい異常と低レベル放射線の関係を裏付ける診断書を発行してくれました。四年間拒否され、同じことをいわれてきました。「あなたのお子さんはふつうの障害児なんです」（略）私は気が狂ってるといわれ、古代ギリシャだってこんな子どもが生まれたんだといってばかにされた。「チェルノブイリの特典めあてだ！チェルノブイリの補償金めあてだ！」とどなったお役人もいます。私は彼の執務室でよくも気を失わなかったものです。（母親）
お母さんが、私がチェルノブイリから移住してきた家庭の娘であることを知ると驚いたんです。「まああなた、赤ちゃんを生んでも大丈夫なの？」私たちは戸籍登録所に結婚願いを出したのに。彼は「ぼくは家を出る。アパートを借りることにしよう」と懇願します。でも、私の耳にはおかあさんの声。「ねえあなた、生むことが罪になるって人もいるのよ」（娘）
最初の撮影は村の集会所でした。舞台にテレビが置かれ、住民が集められた。ゴルバチョフが演説するのを聞いていました。「すべて良好、すべて制御できている」（映画カメラマン）
ぼくらは科学の研究材料なんですよ。国際的な実験室です。ぼくら1000万人のベルラーシ国民のうち、200万人以上が汚染された土地でくらしている。悪魔の巨大実験室です。データの記録も実験も思いのままですよ。各地から訪れては学位論文を書いている。モスクワやペテルブルク、日本、ドイツ、オーストリアから。彼らは将来に備えているんです。（教師）
あなたの質問にお答えします。なぜ、私たちは知っていながら沈黙していたのか、なぜ広場にでてさけばなかったのか？私たちは報告し、説明書を作成しましたが、命令にはぜったい服従し、沈黙していました。なぜなら、党規があり、私は共産党員でしたから。（科学アカデミー核エネルギー研究所元主任）
ユーリャ、カーチャ、ワヂム、オクサーナ、オレグ。こんどはアンドレイ。アンドレイはいった。「ぼくらは死んだら科学になるんだ」。カーチャは思った。「私たちは死んだら、忘れられちゃうのよ」。ユーリャは泣いた。「私たち、死ぬのね」。いまでは、空はぼくにとって生きたものです。空を見あげると、そこにみんながいるから。（子ども）
何度もこんな気がしました。
私は未来のことを書き記している‥‥。（スベトラーナ・アレクシエービッチ）
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kuma0504さん
人って判らないものだと、、、広河隆一。増補版が出て絶版にしたみたいね。kuma0504さん
人って判らないものだと、、、広河隆一。増補版が出て絶版にしたみたいね。2021/04/19
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2015年のノーベル文学賞を受賞したスベトラーナ・アレクシェービッチ。彼女の著作『チェルノブイリの祈り』を読んで衝撃を受けた。ノーベル文学賞が、受賞作に選んだ著作をある種の意図をもって世の中に広める役割を担うのであれば、彼女の受賞は正しい選択と言ってもよいものではないかと思う。
この本は、著者がチェルノブイリに関わった人々、原発の従業員、科学者、党官僚、医学者、兵士、移住者、帰還者(サマショールと呼ばれている)、農民、インテリ、など様々な人の語りを記録したものであり、記憶もまだ生々しい1986年の事故から10年後の1996年に発刊されている。そのフォーマットは、ドキュメンタリーという分野に属すると言っていいだろう。しかし、文学の役割が、言葉によって、言葉によってでなければ伝えることができないことを伝えるものだとすると、正にこれこそが文学だと言うべきだろう。映像でもなく、科学的調査報告書でもなく、文字芸術としてしか伝えることができないメッセージがそこにはあり、だからこそ本の形にまとめられて出版されることの意義がある。
チェルノブイリの事故は、ソビエト連邦体制の中、その崩壊の時とともに起きたことで、おそらくはその状況がこの未曾有の事故の悲劇性を増すこととなった。そのことに反対する人はおそらくはいないだろう。 著者は「二つの大惨事が同時に起きてしまった」と言い、社会主義の崩壊という社会的な大惨事とチェルノブイリという物理的な大惨事という「ふたつの爆発が起きた」と表現する。政治システムの動作不能が相俟って、悲劇は増幅されることとなった。住民のパニック抑止を優先し、知らしむべからずという方針を取ることとなった連邦政府。「知りながら害をなすな」という倫理に背き、住民を避難させず、配備されているヨウ素剤の配布を怠ったベラルーシ政府。国への忠誠と奉仕の精神を利用して、チェルノブイリに送り込まれた兵士たち。また様々な人の告白の言葉には、ウクライナ・ベラルーシの土地に刻まれたかつての戦争の傷跡を感じ取ることができる。彼の地は、独ソ戦での激戦地であり、その過去の悲劇は深い記憶として人々の中に刻まれている。また、事故対応のために招集された兵士たちの中にはアフガン戦争を経験した方も多数含まれている。チェチェン紛争やタジキスタンの民族紛争を逃れて、この地にたどり着いた方もいる。そういった様々な人達の語りを綴っていく。そういった中で自ずと、ベラルーシという国の行く末、子供たちの健康への懸念が浮かび上がる。あの日からわれわれは「チェルノブイリ人」になったという人々。彼ら彼女らの眼前に「チェルノブイリ」はまったく新しい現実としてそこにあったのだ。
本を読み終えて、福島の後でさえ自分はチェルノブイリについて何も情報を確認していなかったことに少なからずショックを受けた。 2011年3月11日の前、もしくはその後に、この本を読んでいたら、自分はあのとき同じような精神状態にあっただろうか。自分は、何かを知ることを心の底では避けていたのだろうか。
「何度もこんな気がしました。私は未来のことを書き記している…。」と書いて、副題に「未来の物語」と付けたアレクシェービッチの想いは、福島の事故に対してどのように届いたのだろうか。もちろん福島で起きたことと、チェルノブイリで起きたことを短絡的に結び付けることには、少なくない抵抗感がある。広島・長崎とチェルノブイリとを短絡的に結び付けることもそうだ。それでも、放射能というものが与えてしまった影響に向き合うとき、それらを知ってしまった今となってはある種の覚悟を必要とするものになったと言わざるをえない。
この本を読みながら、かつて見たホロコーストの記憶を膨大な長さのインタビューで綴ったドキュメンタリー映画『ショア』のことを思い出していた。この本を読みながら、かつて読んだ水俣病の患者やその家族の独特の語りを綴った『苦海浄土』のことを思い出していた。村上春樹が地下鉄サリン事件の被害者やその家族にインタビューをした『アンダーグラウンド』のことも思い出していた。多くの悲劇があり、そこに関わった人の語りを中心に据えたドキュメンタリー的手法は、それぞれの著者により採られたものだが、悲劇を表現するにあたり通底する必然性がそこにはあるようにも思う。
まずは、最初に置かれた消防士の妻が語る物語を読んでほしい。そして、「見落とされた歴史について - 自分自身へのインタビュー」の内容を慎重に読み進めてほしい。そこからはもうどうしてもその先を読まなくてはならないという気持ちになるだろう。
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『苦海浄土』のレビュー
http://booklog.jp/users/sawataku/archives/1/4062748150
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筆者が取材を行ったベラルーシは、「忘れられた国」である。チェルノブイリ原発事故による放射性物質の70%がベラルーシに流れ、国土の23%が汚染された。にもかかわらず、我々はこの国について語るべきものを多く持っていない。
1986年のあの事故を、世界は人類史に残る人災として大きく取り上げた。しかしながら、あのころもっぱら騒がれていたのは、放射線という不可視の物質に対する人々の恐怖であった。
それは言葉を変えれば、住民達に巻き起こった悲劇を矮小化する報道である。世界が見たがったのは原発という未知のエネルギーと、放射能による健康被害、ソ連への政治的影響といった「大きなドラマ」だけであり、住民が味わった悲劇は社会主義国家の中にかき消されていった。
この小説は、そうした忘れ去られた人々に命を与える作品である。
筆者は、小説に自身の価値判断や当時の世界情勢の説明を差し挟むことを避け、被災者が口語のままとうとうと語る言葉をありのまま記している。そのため、語られる言葉には指示語や身振り手振りを交えたであろうニュアンスのものが多く、ただ文面を追うだけでは理解が及ばないものも多く含まれる。
しかし、その文体が臨場感を生む。この事故の背後に犠牲者が確かに存在した事実と、彼等は他の平和な国の人々と同じく、変わらぬ日常を過ごしながらベラルーシの地に生きていたのだという描写が、荒い息遣いをもって生々しく書き表されている。
読者は理解せざるを得ない。ここに語られていることは、自分と地続きの世界で起こった紛れもない真実なのだと。
私がこの本の中で必見だと思った部分は、事故復旧に携わった消防士の妻が語る話である。
被爆の治療のためモスクワに送られた消防士が、いかに壮絶な最期を迎えたか、そして彼に寄り添い続けた妻の目に、放射能という物体とソ連という国の恐ろしさがどう映ったか。ここに記されている悲劇は、我々の世界にいつでも起こりうる物語なのだ。
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ノンフィクションというと、作者が割と積極的に出てきたり、誰かを主人公にして小説仕立てにしたり、なんにせよ少なくとも作者の主張が入っていたりするものだろう。
しかし、この作品の場合、異質なほどに作者の痕跡が少ない。
たまにインタビューされる側から作者に対して話しかけているが、どういう回答をしたかの表記はなく、あくまで相手の発言に終始している。
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祈り、とは何だろうか。
頭の中で考えに考え抜くことではなく、
誰かの言葉に耳を傾けることかもしれない。
その言葉を記していく行為自体かもしれない。
2016.4.17
に書いた読書メモ。
とても哲学的な本。
人類普遍の問いを投げかけているように思う。
生きる、とは。
科学、文明とは。
1986年チェルノブイリ原発事故に遭遇し被災した人々への取材の記録。
ドキュメンタリーに抱いていた、事実を羅列し、歴史を俯瞰、鳥瞰する、といった印象は裏切られた。衝撃的に。
作者は傍観者ではなく、人々に寄り添い新たな世界を共に構築しているかのようで、歴史や世界の認識が一人一人の人間の中で形作られている。
出てくるのはその後もそこで「生き続けて」いる人たち。
時間、というものが紡ぐ思考の熟成、そういったものを、名もなき人々から作者が掬い上げ、世界へと投げかけた。
生きている。生きる為に過去と向き合う。
人々が語る話は遠い国の話でも、過去の話でも無い。現在だ。
現に日本でも原発事故があり、被害は続いているのだから。
内容は衝撃的で悲惨で抗えない恐怖に自分の無力さしか感じないし、時折目を背けたくなってしまうが、、世界中で読まれるべきだと思う。
その地で生き続けている人がいて、我々が原子力に依存して生きている限り。
ノーベル文学賞を受賞したのも頷ける。
残念なのは発表されてから幾許か時が経っていること。しかし賞で話題に上がったから、この本に出会えたことに感謝。
著者の他の作品も読みたくなった。
自分の中で、阪神淡路大震災への考え方や向き合い方、興味、が時間と共に変わっていったり膨らんでいったりする事があり、ある種の共感を抱く。
記憶は目の前の事実だけで成り立つのではなく、一人一人の意識の中で言語化され、編集され、形を与えられる（人に話したり、表現する）。
変化を続けていくものなのだ。それは記憶の捏造では決してない。
永遠に創造を繰り返す。
そんなことをもやもや考え中。。
川内原発が稼働している九州で地震が起こり、議論と決断は差し迫っている状況になってしまった。
国民それぞれが考えるべき問題だと思うので、原発や核に関して関心を抱く一助になれば。
もっと大枠の、現代社会や文明に対して考え直す、立ち止まる、振り返る、そんな事も必要ではないかと。
逆行は出来ないだろうが、一旦止まってまたそこから進めばいいとも思う。
「チェルノブイリの祈り 未来の物語」
スベトラーナ・アレクシエービッチ著
松本妙子訳
岩波書店（1998年）刊行
岩波現代文庫、2011年
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チェルノブイリの原発事故の経緯は語らない。なにがまずかったのか、誰が悪いのかも語らない。語られるのは事故に巻き込まれたひとたち、遺族や、病気になった人や、故郷を失った人たちの、失われたものへ、胸をえぐられるような愛惜だ。告発でも、提言でもない本書は、だから「祈り」としか呼びようがない。
それで正しいのだろうと思う。何かがまずかったのなら、それをなんとかすればまずくはなくなるだろう。誰かが悪かったのなら、そいつをなんとかすれば問題はなくなるだろう。
そう思うのは無理はない。
でも、スリーマイルで起き、チェルノブイリで起き、フクシマで起きた。いずれ4回目が起きるだろう。世界のどこかで。
チェルノブイリの祈りは、どこに届くのだろう？
8年前に読んでいたら「でもロシアだからなぁ」とどこかで言い訳めいたことを考えていたかもしれない。それももうできない。
人々が戦争と比べるのにショックを受けた。危険地域に戻って住んでいる人の中には「戦争よりはまし」と考えているひともいる。どんだけ？
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「チェルノブイリの祈り」を読みました。
「戦争は女の顔をしていない」の著者さんの本。
昨年日本語で出版されてました。
チェルノブイリ原発事故が起きた頃、自分は10代。
「そういえばあの事故の事、全然知ろうとしてなかったな。」と思い読んでみました。
爆発した時に消火活動に行って被被曝した消防士の奥さんの話（壮絶）
事故処理作業員の奥さんの話（壮絶）
内戦から逃げてきて汚染地に住む人々の話。
政府に対策を訴える科学者の話、
チェルノブイリから逃れた人々が差別される話。
西側からの援助に慣れっこになっていったチェルノブイリ被災者の話。
事故後もテレビで「西側からの攻撃。万事上手くいっている」と流れていた話。
やっぱりロシアなんだなと。今もそんなに変わってないんだろうな。
やっぱり人間の手に余るものは扱ってはいけないと思いました。脱原発
森林伐採して太陽光設置するのではなくて、
日本に合った発電方法を推進してほしいなと。
地熱とか？水力とか？
私にできる事はなんだろう・・・。
私の知人でも、群馬から九州に引っ越した方いたりする。
違う知人は色々敏感で、
放射能が飛んできた辺りの県内の野菜を食べるとヒリヒリすると言ってました。
私はさっぱり感じませんでした
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2016.01.02
強烈。最後に涙。事故の凄まじさだけでなく、当時の体制、独ソ戦争、アフガン、ソ連崩壊、旧ソ連構成国の情勢、スラブ気質など複雑な要素が人々の言葉によって語られる。ベラルーシの被害など知らないことばかりだ。
この作家がいま選ばれた国際的な意味・意図についても深く考えてしまった。日本も同じ事が起きているのでは？
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英語版からの感想。
８６年のチェルノブイリ原発から１０年後に書かれた本である。作者はジャーナリスト。足掛け３年にわたって、ウクライナやベラルーシでチェルノブイリ事故に関する経験を語る人々（チェルノブイリ経験者、というような名前で呼ばれる人びとの声を集めた、オーラルヒストリー・・・口述記録っていうんだろうか。日本語で翻訳も出ているが、今こそ多くの人が読むべき本だと思う。
８６年のこの事故で、原子力発電は終わるべきだったんだろう。実際、そういう見方もあったんだろうけど（そういう口述もあった）、２０１１年には福島の事故。結局、何もかわらなかった。
チェルノブイリは、もはや単なる事故ではない。この本で語る人のなかに、「チェルノブイリはドストエフスキーなみのテーマ」みたいな表現をしていた人が居て、まったくその通りと思った。つまり、人間の営みというか、人間性・社会そのものを根本的に見つめなおし、問い詰める問題提起そのものであるということだ。皮肉にも、チェルノブイリについてあまり多くのことが語られてこなかったのは、そういう理由からではないかと思う。あまりに問題が深く広範なのでなので、誰も総括して語ることが出来ない。もちろん文学のような象徴的なものとして表れることもない。現実が文学を凌駕するという表現がぴったりくる。誰しもがうまく語ることが出来ない歴史的事実。
チェルノブイリもフクシマも、文化も政治体制も事故の様相も違いながら、類似点もなんと多いことか。ソ連政府の事態の隠蔽、沈静化への大量の兵士・ボランティアの投入、除染への取り組み・・・福島の事故で見てきたことと同じ。住民はなにもわからないから、ただただ上の指示に従うだけ。平静を装って不安を隠し、病に倒れたらそれを受け入れる。多くの人は、放射能と結びつけることもしないかもしれない。
人間は、生物としても、社会的動物としても、自分たちが作り出した放射性物質の前には無力だ。物理の力には悪意もなく、私たちはただ無防備に遺伝子がそのエネルギーに影響されるだけである。
しかし、人はそれでも生きていかないといけないので、それぞれのやり方でチェルノブイリと折り合いをつけていくのだ。もうどうしようもない。だから、諦めるか、意味を見出すか、ひたすら逃げるか・・・結局はまとまった見解などなくて、人それぞれ、個人個人で向き合っていくしかない。それはとてもとても孤独な戦いだ。チェルノブイリを体験した人たちは、みなそんな風に戦ってきたのだ。
３．１１以降、日本で「福島の事故はチェルノブイリとは違う（その理由は、爆発の様子が違うとか、規模が違うとか、主に「科学的な」知見からのそれらしいコメント）と、どれほど言われたことか。それは、ただ単に、私たちはチェルノブイリを経験することはないだろうという根拠のない楽観的な見方にすぎなかったんだろう。経験したことのないことには、どう対応していいのかわからない。政府や企業も含めて日本中、３．１１以降はそういう感じで８ヶ月が過ぎたように思う。そして、多くの人々はいまだ、何も起こらなかったかのように、または福島の影響を過小評価したり、単に諦めたりしている。何らかの危機感を持ちながらも、どうしていいかわからないというのが普通なのかもしれない。
私たちはどうしたらいいのか？
著者は最後に、この本で語られることは（過去のことであるにもかかわらず）それは未来のことである、というようなことを書いている。
私たちはチェルノブイリを経験した、経験している人々の声から何を思うか、何を学ぶのか？チェルノブイリはつまり、フクシマである。私たちはどう生きるのか？そういう根本的な問いを持たずにはいられない。
この本は、最初と最後の話者の独白は、チェルノブイリ現場に入って消火・除染作業に当たった作業員（英語ではLiquidaterと呼ばれる）の妻たちによるものである。
愛する夫が作業にあたったあとに死ぬという苦しみ。消防員の妻は面会謝絶になった夫のそばに規則を破ってでも死ぬまでの１６日間、通い続ける。除染作業に参加して数年後に亡くなった夫の妻は、一年かけてゆっくり死に向かう夫の看病を続けた。どちらも死の物語でありながら、愛の物語であり、こういう例がそれこそ無数にあったのかと思うととても泣かずには居られない。原発事故は、科学の話だけではない。普通の人々にとっては、チェルノブイリは愛の喪失（故郷の土地に対する愛、大切な人に対する愛、などなど・・・）の物語である。失ったものはもう二度と戻ってこない。それが原発事故による放射能の一番の恐ろしさであると思う。
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スベトラーナ・アレクシエービッチのチェルノブイリの聞き書きの記録である。スベトラーナ・アレクシエービッチは2011年のあとがきでは知られていないと書かれていた。しかし、戦争は女の顔をしていない、という記録で一躍有名になった女性であり、日本で最もよく知られるロシア人である。
今な亡き米原万里によって紹介されていたのは1998年の岩波の単行本の版である。
今は、ロシアが侵略しているウクライナの戦場になっているので、石棺になっていても行くことはできないが、日本の福島原発も石棺にならざるを得ないのかもしれない。
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1986年に起きたチェルノブイリ原発事故。これに遭遇したベラルーシの人々を中心に、その当時の状況、そして彼らの現在に至るまでの思いを、丁寧に聞き取り、伝え、問う。
簡単に、すらすらと読める内容では、決してない。この悲劇がもたらした傷跡を、痛み、苦しみを伴いながら追体験する。読了後にカタルシスを得られるものでもない。
それでも、多くの原発を抱える国に住む我々にとって、大きな示唆を与えてくれる。もちろん、そのような環境にいなくとも、この「人災」とも言うべき事故が引き起こした出来事、それにより言うなれば人生の方向をねじ曲げられた人々の叫びは、接した者の意識に、何らかの作用をもたらすだろう。
個人的に感じたのは、人類が自らの手で止められない暴走を引き起こし、多くの人の人生を蹂躙してしまうものを、我々は扱っていていいものか、という疑いである。
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言葉を失った。これはチェルノブイリ事故を語る本ではない。復興が進んだロシアやウクライナではなく媒体も取り上げないあの後黒い雨が降ったベラルーシ。あの時、何も知らされず復旧作業にあたって死んでいった兵士や作業員の家族、その後もそこに住まざるを得ない人たちの声を集めたドキュメンタリーである。文字も読めない農民たちは状況を理解しない。貧しい者たちは疎開もできない。アフガンの戦禍を逃れた難民たちが来れる場所はここしかない。その街で暮らすなら汚染されたその街の農産物を食べるしかない。復興に関わったすべての人が発症し死んでいく。身体中が膨れ上がって黒ずんで。事故後もクラスメイトが日に日に死んでいく学校に通う子供たちの考えていること。自分が奇形であることを知らずに病院にいる子どもとその親。大災害なら過ぎれば終わる。感染病なら予防やワクチンがある。しかしこの事故は、その瞬間からその後も人を殺め続ける。対策も打てないまま何が起きるかわからない不安と諦めの中で人々が暮らしている。そして核の防御壁にヒビが入り放射能は10年後も漏れ続けている。ここに神はいない。
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(2017.01.04読了)(2016.12.25借入)(2015.10.26・第4刷)
昨年(2016年)の元旦、日経新聞に「世界を読む10冊」というのが紹介されていました。そのどれも読んだことのない本ばかりだったので、いずれ少しずつ読もうと思ったのですが、いつの間にか忘れてしまいました。一年経ってやっと思い出し、一冊目としてこの本を読みました。
チェルノブイリの原発事故については、何冊か本を読んでいるので、どんなものだったのかは知っているつもりでした。でも、この本を読んで打ちのめされました。
ベラルーシに住んでいるいろんな方たちの証言が収録されています。事故のあった原子力発電所で消火活動に当たった人、火事の様子を見に行った人、自宅から見た人、原子炉の封じ込めの作業に駆り出され作業に当たった人、多量の放射能を浴びたために肉体が崩壊してゆく家族の看護にあたったために妊娠していた子供が被爆し発育不全となり出産後数時間で子供を亡くした人、被爆した夫との間にできた子供が排泄の穴がない状態で生まれ手術をくり返している人、妊娠した子どもを下ろさざるを得なかった多くの人々、等々。
ひとりひとりの証言は、事故の一面しか述べていませんが、全体としてチェルノブイリの原発事故でどんなことがあったのかがわかります。
事故現場近くの人々が強制疎開させられて行った先でどのような扱いを受けたのかについては、福島の子どもたちが経験したこととよく似ています。
疎開の時も、三日で戻るので、荷物をあんまり持たなくても大丈夫、と言われたようです。
汚染地帯があまりにも広いために疎開させずにそのまま生活させ、作物も栽培させ、食べさせていた、という所もあるようです。
何せ放射能は、目にも見えず、匂いもしないので。ここにいるのは危険だ、とか、汚染された食べ物を食べるのは危険だ、といっても、味が変なわけでもないので、信じてもらえない面もあるようです。
原発事故があったのは、1986年ということですので、30年経ったわけですが、被爆した人たちはどうなったでしょう。その情報は、25年後の福島の人たちの参考になるはずです。
他人事みたいですが、実は、岩手県に住んでいる僕らにも無関係ではありません。福島の原発事故後の測定で、牧草や椎茸に高濃度の汚染があったわけですから。
【目次】
孤独な人間の声
見落とされた歴史について
第一章 死者たちの大地
兵士たちの合唱
第二章 万物の霊長
人々の合唱
第三章 悲しみをのりこえて
子どもたちの合唱
孤独な人間の声
事故に関する歴史的情報
エピローグに代えて
訳者あとがき 松本妙子
岩波現代文庫版訳者あとがき 松本妙子
解説 広河隆一
●放射性物体(16頁)
「忘れないでください。あなたの前にいるのはご主人でも愛する人でもありません。高濃度に汚染された放射性物体なんですよ。あなた、自殺志願者じゃないんでしょ！ 冷静におなりなさい！」
●最後の二日間(21頁)
からだじゅう傷だらけ。病院での最後の二日間は、私が彼の手を持ち上げると骨がぐらぐら、ぶらぶらと揺れていた。骨とからだが離れたんです。肺や肝臓のかけらが口から出てきた。夫は、自分の内臓で窒息しそうになっていた。私は手に包帯をぐるぐる巻きつけ、彼の口に突っ込んで全部かき出す。
●検査結果(48頁)
妻と娘を病院に行かせました。ふたりは身体じゅうに黒い斑点ができていました。検査されました。「検査の結果を教えてください」と頼んだら「あなたがたのための検査じゃない」と言われた。
●チェルノブイリの戦争(56頁)
チェルノブイリは戦争に輪をかけた戦争です。人にはどこにも救いがない。大地のうえにも、水のなかにも、空のうえにも。
●チェルノブイリのリンゴ(58頁)
ウクライナのおばさんが市場で大きな赤いリンゴを売っている。「リンゴはいかが、チェルノブイリのリンゴだよ」。だれかがおばさんに教える。「おばさん、チェルノブイリって言っちゃだめだよ、誰も買っちゃくれないよ」「とんでもない、売れるんだよ。姑や上司にって買う人がいるんだよ」
●志願(84頁)
家に帰った。あそこで着ていたものはすっかり脱いで、ダストシュートに投げ込んだ。パイロット帽だけは幼い息子にやったんです。とても欲しがったから。息子はいつもかぶっていた。二年後、息子に診断が下された。脳浮腫……
●袋(93頁)
娘は、生まれたとき赤ちゃんではなかった。生きている袋でした。体の穴という穴がふさがり、開いていたのはわずかに両目だけでした。カルテにはこう書かれています。「女児。多数の複合異常を伴う。肛門無形成、膣無形成、左腎無形成」。
●制御できている(123頁)
舞台にテレビが置かれ、住民が集められた。ゴルバチョフが演説するのを聞いていました。「すべて良好、すべて制御できている」。
(どこかの首相も、オリンピック誘致の演説で同じことを言っていました。)
●でっちあげ(137頁)
「においもないし、見えもしない。学者たちのでっち上げだよ」。すべてこれまでと同じです。畑を耕し、種をまき、収穫する。
●電子回路(147頁)
放射線値が高いところでは電子回路が故障するのです。いちばん頼りになる＜ロボット＞は兵士でした。軍服の色から、＜緑のロボット＞と呼ばれた。崩壊した原子炉の屋根をとおりすぎた兵士は3600人です。
●原子炉の火事(168頁)
原子炉が内側から光っているようでした。一種の発光です。美しかった。夜、人々はいっせいにベランダに出ました。ベランダのない人は友人や知人のところに行ったのです。
悪魔のちりの中に立ち、おしゃべりをし、吸い込み、見とれていたんです。
●疎開は三日(169頁)
疎開の準備をするように一日中ラジオが伝えていました。疎開は三日間、その間に洗浄され、検査が終わるんだと。
●通達(186頁)
汚染された土壌を埋蔵するための政令が作られました。
通達に定められていたのは、地質調査を行い、地下水脈から少なくとも四メートルから六メートル離して埋めること。深く埋めないこと。穴の周囲と底にシートを敷き詰めること。でも、これは通達の中のこと。現実は、当然のことながら、別なんです。
☆関連図書(既読)
「恐怖の2時間18分」柳田邦男著、文春文庫、1986.05.25
「食卓にあがった死の灰」高木仁三郎・渡辺美紀子著、講談社現代新書、1990.02.20
「チェルノブイリの少年たち」広瀬隆著、新潮文庫、1990.03.25
「チェルノブイリ報告」広河隆一著、岩波新書、1991.04.19
「原発事故を問う－チェルノブイリから，もんじゅへ－」七沢潔著、岩波新書、1996.04.22
「ぼくとチェルノブイリのこどもたちの５年間」菅谷昭著、ポプラ社、2001.05.
「朽ちていった命」岩本裕著、新潮文庫、2006.10.01
「福島原発メルトダウン－ＦＵＫＵＳＨＩＭＡ－」広瀬隆著、朝日新書、2011.05.30
「原発の闇を暴く」広瀬隆・明石昇二郎著、集英社新書、2011.07.20
(2017年1月7日・記)
内容紹介(amazon)
2015年ノーベル文学賞受賞。
1986年の巨大原発事故に遭遇した人々の悲しみと衝撃とは何か.本書は普通の人々が黙してきたことを,被災地での丹念な取材で描く珠玉のドキュメント.汚染地に留まり続ける老婆.酒の力を借りて事故処理作業に従事する男,戦火の故郷を離れて汚染地で暮らす若者.四半世紀後の福島原発事故の渦中に,チェルノブイリの真実が蘇える.(解説=広河隆一)
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最初の「孤独な人間の声」を読んだだけで、ここにはとてつもないことが語られていると実感させられた。
紹介されている証言は、どれもとてつもなく重い。その重みを自分がどれだけ感じているかということすらわからなくなるほどの重みだ。たとえば、サマショールであるコワレンカの証言。涙なしにはとても読めない。これは、チェルノブイリ版の『苦海浄土』なのである。
しかも、これは遠い外国での昔の出来事ではない。日本で現在も進行中の出来事でもあるのだ。とても、「他人事」として済ませられることではない。
一人でも多くの人に読んでほしい。そして、この本に書かれていたことを、少しでも多くの人に語ってほしい。
筆者の言葉を紹介しておきたい。
「チェルノブイリは第三次世界大戦なのです。しかし、わたしたちはそれが始まったことに気づきさえしませんでした。この戦争がどう展開し、人間や人間の本質になにが起き、国家が人間に対していかに恥知らずな振る舞いをするか、こんなことを知ったのはわたしたちが最初なのです。国家というものは自分の問題や政府を守ることだけに専念し、人間は歴史のなかに消えていくのです。革命や第二次世界大戦の中に一人ひとりの人間が消えてしまったように。だからこそ、個々の人間の記憶を残すことがたいせつなのです。」
言うまでもないが、訳も秀逸である。
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2015年ノーベル文学賞受賞作家。
他人事ではなくなったチェルノブイリ原発事故についての、ドキュメンタリー作品。
夫が「人」から「モノ」に変わってゆく痛々しさが、何とも言えない。
ボロボロと崩れ欠けてゆく身体に、どうして触れることが出来るんだろう。
人が人でなくなってゆく様は、何度読んでも拒否してしまう。
残された人が一様に「話したくない」と揺れるのは、村上春樹『アンダーグラウンド』を彷彿とさせた。
自分たちは情報でしかなく、生きてはいない。
今、日本にいる私にとって、フクシマがなければきっとこの本を読むことはなかった。
そう考えると、人間は虚しい生き物だと思う。
犠牲は未来を作らなかったのだから。
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松本妙子の作品
