プリーモ・レーヴィへの旅

著者 : 徐京植

• 朝日新聞出版 (1999年7月1日発売)

作品紹介・あらすじ

生き残ったことの「罪」、人間であることの「恥」、それでもきっと「希望」はある-アウシュヴィッツから生還し故郷トリノで再生したユダヤ人作家レーヴィ。あなたはなぜ死を選んだのか。

感想・レビュー・書評

[がんびーのさんの感想 · 2023年7月31日]

人間の尊厳を証明する最後の手段として自殺したレーヴィ。

[乱読ぴょんさんの感想 · 2010年11月22日]

徐京植さんの『秤にかけてはならない』で、このプリーモ・レーヴィを訪ねた旅のことを書いたという本を読みたくなって、図書館で借りてきた。

プリーモ・レーヴィは、イタリア系のユダヤ人。アウシュヴィッツを生きのびた人である。

▼ピエモンテに、トリノに、プリーモ・レーヴィの「根」があった。住み慣れた家、身についた仕事、幼なじみや隣近所の人々、耳慣れた言葉、思い出の染み着いた街路、市内を流れる川や市を遠くとりまく山々、そこに吹く風、反射する光…。「根」とはそれらすべてのことだ。人間らしい生にとってかけがえのないもののことである。考えてもみよ。普通の人々にとって、その「根」を自らの手で抜き去ることがどんなに困難なことか。だが、災厄はそこにつけ込んでくる。（p.38）

ここを読んでいて、『無名戦没者たちの声』に出てきた「二つの地図」のことを思った。特攻で命を散らした渡辺静さんがノートに丁寧に描きのこした、ふるさとの地図。中国系マレーシア人の簫嬌さんが描いた、日本軍によって一夜にして廃墟となった今はなきふるさとの村の地図。自らの手で抜き去ることの難しいその「根」を、プリーモ・レーヴィも、渡辺静さんも、簫嬌さんも、根こぎにされたのだ、と思った。

（この本のことは、次の『We』169号の「乱読大魔王日記」でも書いた。）

著者プロフィール

徐　京植（ソ・キョンシク）1951年京都市に生まれる。早稲田大学第一文学部（フランス文学専攻）卒業。現在、東京経済大学全学共通教育センター教員。担当講座は「人権論」「芸術学」。著書に『私の西洋美術巡礼』（みすず書房、1991）『子どもの涙――ある在日朝鮮人の読書遍歴』（柏書房、1995／高文研、2019）『新しい普遍性へ――徐京植対話集』（影書房、1999）『プリーモ・レーヴィへの旅』（朝日新聞社、1999）『新版プリーモ・レーヴィへの旅』（晃洋書房、2014）『過ぎ去らない人々――難民の世紀の墓碑銘』（影書房、2001）『青春の死神――記憶の中の20世紀絵画』（毎日新聞社、2001）『半難民の位置から――戦後責任論争と在日朝鮮人』（影書房、2002）『秤にかけてはならない――日朝問題を考える座標軸』（影書房、2003）『ディアスポラ紀行――追放された者のまなざし』（岩波書店、2005）『夜の時代に語るべきこと――ソウル発「深夜通信」』（毎日新聞社、2007）『汝の目を信じよ！――統一ドイツ美術紀行』（みすず書房、2010）『植民地主義の暴力――「ことばの檻」から』（高文研、2010）『在日朝鮮人ってどんなひと？』（平凡社、2012）『フクシマを歩いて――ディアスポラの眼から』（毎日新聞社、2012）『私の西洋音楽巡礼』（みすず書房、2012）『詩の力―「東アジア」近代史の中で』（高文研、2014）『抵抗する知性のための19講―私を支えた古典』（晃洋書房、2016）『メドゥーサの首――私のイタリア人文紀行』（論創社、2020）ほか。高橋哲哉との共著『断絶の世紀　証言の時代――戦争の記憶をめぐる対話』（岩波書店、2000）『責任について―日本を問う20年の対話』（高文研、2018）や多和田葉子との共著『ソウル―ベルリン玉突き書簡――境界線上の対話』（岩波書店、2008）など。韓国でも多数著作が刊行されている。

「2021年 『ウーズ河畔まで 私のイギリス人文紀行』 で使われていた紹介文から引用しています。」