遠野物語remix

京極夏彦 京極夏彦 柳田國男

• 角川学芸出版 (2013年4月17日発売)

作品紹介・あらすじ

山の中で高笑いする女、赤い顔の河童、ふと見上げた天井にぴたりと張り付く人……遠野の郷にいにしえより伝えられし怪異の数々。柳田國男の『遠野物語』を京極夏彦が深く読み解き、新たに結ぶ。新釈“遠野物語”。

感想・レビュー・書評

[のんきさんの感想 · 2025年10月25日]

柳田先生が佐々木さんが話す遠野での出来事を京極先生が補い書き留めたもの。

山人、河童、迷い家等。色々な話が書かれている。遠野物語を初めて読みましたが、読みやすく分かりやすかったです。

ただ、全体的にむごい話だと感じました。

[淳水堂さんの感想 · 2016年1月31日]

柳田國男の「遠野物語」を京極夏彦が編纂したもの。
京極夏彦の前書きで「百年を通してをりをりに読み継がれし名著なり」「今の世に在りてこそ、より多くのものに読まれんことを切望す。願はくはこれを語り手平地の人を戦慄しめせよ」と言っているんだが、なかなか本家の名著までに行きつけず、漫画版（http://booklog.jp/users/junsuido/archives/1/4091828795）や編纂版から遠回りしている。

取り上げられている物語は、山の怪、山に住む異形のもの、生者の前に現れる死者の姿、村の人々の栄枯盛衰、山男に攫われた女の悲哀、働けなくなった老人たちが村を離れて住む集落、山に咲く花や鳥の話、など。
異形のものに会ったり体験したといっても、それが自然の中の出来事であり、「幽霊を見たけれど特に何の前兆というわけでもなく何も起こらなかった」というのもかえって奇妙。
山怪にあうたびに猟師を辞めようと思いつつ結局鉄砲撃ちを辞められなかった男の話は因果だなと思う。
馬に恋するオシラサマの話は現代の生活では、昔話の定番の一つの異種結婚物かくらいにしか思っていなかったのですが、
テレビで人と馬の生活が一体となった住居を見て納得した。
松尾芭蕉が出羽でそのような住居で泊まった時の俳句が
　蚤虱 馬の尿(バリ)する 枕もと
まさに人が寝ているすぐ続きが馬舎になり、馬の尿の音が枕元に聞こえるような生活。こんな生活だったら幼いころから過ごした馬に恋する娘さんの話も出てくるだろう。

[山本 あやさんの感想 · 2014年6月12日]

京極さんの紡ぐ言葉で鮮やかに妖しく色を成し、
新しく生まれ変わる遠野の物語。

どこから遠いのか、どれだけ遠いのか。
眼前に在りながら辿り着けない。

御伽噺でも見ているかのように、
怪異も恐怖も静かで美しく蠱惑的な
幻想へと様変わりしていく。

紫の雲がたなびき桐の花咲き満つ朧な故郷、遠野。

しかしひとたび氏神様を尊び、実りに感謝し、
自然への畏敬の念を忘れると
容赦なく異形のものへと姿を変え、
牙を剥き命もろとも取り去ってしまう。

願はくはこれを語りて 平地の人を戦慄せしめよ。
自然とは底知れず恐ろしい。
でも、いつの時代も一番恐ろしいのは人間の業。

[ぽんきちさんの感想 · 2013年10月22日]

＜起承転・・・で終わる物語が残す余韻＞

ふと考えると、原典の遠野物語を通読したことがないのだが、本書が読みやすいといくつかの書評で拝読し、読んでみた。

原典は、柳田國男が、遠野の人、佐々木鏡石から聞き取った、百あまりの物語からなる。民俗学の古典的名著であり、柳田の初期の代表作でもある。
京極夏彦がこれらの物語を現代語に訳し、関連のあるものが続くよう順序を入れ替え、編み直したのが本書となる。

一読、不思議な余韻のある物語群である。
物語が始まり、広がり、ふっと様相を変える。そこでそのまま終わる物語が多い。
「これはこういうことなのである」と語り手による明白な結論や解釈が付かない。それが山道で迷子になった心細さのような、覚束ない感覚を呼ぶ。
山人、ヤマハハ、マヨイガ、河童、経立（ふったち：年を経た獣が成る変化）。
出てくるものたちも確かに妖しいのだが、この簡素な語りに潜む妖しさは、その語り自身からも生じている。

人知を超えた、という。それは、ある意味、ヒトの能力に限りがある、ということの裏返しである。
五感、つまり視覚にしろ、嗅覚にしろ、聴覚にしろ、突き詰めればもっと優れた形になりうるはずである。ヒトの能力では、見えないものはあるし、嗅げないものはあるし、聞こえないものはある。
五感以外のヒトが持たない感覚、というものもまたあるはずである。
そして、ヒトの理性もまた、完璧とは言えない。
超常的な話に持って行きたいわけではない。
ただ、完璧ではないヒトの理屈では、測りきれないものもあるのだ、と思う。

理路整然としたわかりやすい話には、往々にして、どこか、抜け落ちているものがある。わかる部分だけを拾い上げて話を組み立てるからだ。だから、わかりやすいけれども、いや、それだけではないはずだ、ともやもやした思いを抱えることがある。
この物語群には胡散臭いわかりやすさがない。わからない部分はそのままに、理由はわからないがこのようなことがあった、という。

深い森の中で、しんとした山の中で、真の闇の中で、ヒトの五感は研ぎ澄まされる。研ぎ澄まされた感覚は、自身の感覚が有限であることもまた知るのだろうと思う。
柳田は序に「願わくはこれを語りて。平地人を戦慄せしめよ。」と記す。
平地人が戦慄すべきなのは、自身の知が有限であること、そしてそれを忘れがちであることに対してなのかもしれない。

茫漠とした震撼を呼ぶのが、この物語の持つ「わかりにくさ」であるのなら、いずれ、「読みにくい」と称されることもある原典を繙いてみたいものである。


＊この世界はそのまま、『いるの　いないの』の闇にもつながっている。

[猫丸(nyancomaru)さんの感想 · 2013年3月21日]

ホラーや怪談は苦手だけど、｢遠野物語｣の不思議さには惹かれる(恐いですけど)。。。

角川学芸出版のPR
｢柳田國男の代表作『遠野物語』を京極夏彦がリミックス。ふと顔をのぞかせる異界を、静かな筆致で描く。山の中で高笑いする女、赤い顔の河童、ふと見上げた天井にひた張り付く人……冷たい恐怖が背筋を這い上がる。 ｣

[くろうまさんの感想 · 2013年8月3日]

三津田信三の民俗学的な要素が多い
ホラー・ミステリーなんかを愛読していると、
なんとなーく遠野物語はマスト！みたいな雰囲気があって
読みたいなあ読みたいなあと思っていた私には
本書はとても助かりました。

あくまでも原典のもつ雰囲気を損なわないよう
京極さんも編集さんもすごく気を使われたようで
現代語訳されながらもフォントが昔っぽい感じなので
さながら原典を読んでいるかのような錯覚を起こします。

Remixとしてる意図としては、現代語訳化されているのに加えて
お話の順序が組み直され、ABCの3パートに別れている点。

おそらくAパートは遠野周辺の自然環境(周りの山)に
まつわる怪異の話が中心で
Bパートは遠野に根付く風習や土着信仰といった
民俗学的な要素を含む怪異の話という形で
並べ直してるんだろうと思う。

Cパートは短めで遠野に伝わるお伽噺に関するもの。

さらに、Remixでは
ABCパートに分けた上で、原典では順序なく散らばっていた
Aという山の話に関する話を1箇所にまとめた上で
前後の話のつながりを整理して並べてくれているので
頭の中に入りやすい形になっていた。

自分としては、風習や土着信仰絡みの話が多くて
三津田信三のルーツを感じるBパートが面白いと思った。

[おおやさんの感想 · 2024年3月4日]

タイトルだけ知っていた本。
京極夏彦さんの現代語訳ということで手に取ってみました。

「怖がらせよう」というフィクション感は感じない、あくまで経験した、伝え聞いた話を淡々と書いている雰囲気が好きでした。
柳田國男さんは民俗学の祖とのことでなるほどなあ。

自然や神様やわからないものに対しての畏怖の念というか、現代と違う感覚、より身近にある感じが興味深いです。
山里で伝えられていた話だし、「平地人を戦慄せしめよ」ともあったので、その時代でもまた感覚は違ったのかもしれないですが。

個人的には九十九の話が哀しくて心に残ってます。
またいつか、今度は原典を読んでみたいです。

[mickeymegujさんの感想 · 2019年9月1日]

人の住まぬ荒地には、夜どこからともなく現れた女のけたたましい笑い声が響き渡るという。川岸の砂地では、河童の足跡を見ることは決して珍しいことではない。遠野の河童の面は真っ赤である。ある家では、天井に見知らぬ男がぴたりと張り付いていたそうだ。家人に触れんばかりに近づいてきたという。
遠野の郷に、いにしえより伝えられし怪異の数々。民俗学の父・柳田國男が著した『遠野物語』を京極夏彦が新釈。

[teastrainさんの感想 · 2019年1月24日]

柳田國男さんの遠野物語を京極夏彦さんが翻訳したもの。現代語なのでとても読みやすく、物語の不思議さ、不気味さがダイレクトに伝わってくる。
話の順番も同系統の話が続くようにまとめられている。
こうして読むと、この物語の語り部・佐々木鏡石はもうとんでもない量の話を知っていることがわかるし、その話を聞いた柳田がまだ35,6歳だったという事にも驚く。
話を読みながら、巻頭の地図を何度も眺め、遠野地方に思いを馳せた。

[tanaka9999さんの感想 · 2018年12月15日]

「遠野物語拾遺retold」の後から読んだが、こちらの方は怪異譚の方が多く、習俗の話は少ない。習俗も興味があるが、怪異譚のおもしろさは抜群だと思う。

[くーさんの感想 · 2017年9月18日]

　夢中で読みました。夢中で読みすぎたために、乗っていた電車が折り返していたこと気づかずにかなり遠くへ行ってしまいました。
　ずっと興味のあった遠野物語。京極堂がよく話題に出すのでとても気になっていたので、読むことができてほんとによかったです。
　この後、出張で東北に行くことがあったので、お休みを利用して遠野にも行ってみました。妖怪ゆかりのスポットがたくさんあって楽しかったのです。

[NAEさんの感想 · 2014年7月28日]

ＮＨＫの「100分de名著」で取り上げられていて興味を惹かれたので読んでみた。
オリジナルの文体だと読めないと思ったので、この京極さんの現代訳の方にしてみた。

岩手県遠野盆地に伝わる民話を、佐々木喜善より聞いた柳田國男がまとめた説話集。
河童・山人・座敷童などの妖怪話や、狐にばかされた・幽霊を見た・臨死体験をしたなどの怪談など奇怪な話が多い。
明治43年に書かれたものだけど、大昔の民話というわけではなく、数年前・数十年前に聞いた・起きたという話がたくさんあって、不思議な話なのに妙な臨場感もある。
現代ではすっかり消えてしまったのか、もしくは、人々が鈍感になって気づかなくなってしまったのか、こういう奇怪な現象やもののけが明治の初めの頃までは人間のすぐそばにあったのかもしれない。
それは、「自然」や「動物」と似たような存在で、昔はそれらと共生していたのかもしれない。
テレビで「もののけ姫」を見たばかりなので余計にそんなことを思った。

[tenohiragaeshiさんの感想 · 2014年5月1日]

岩手県遠野地方に伝わる恐ろしい伝説や不思議な言い伝えをまとめた柳田國男の遠野物語の再編集版。
昔からいけないと言われていることは、迷信だと軽んじてはいけない。
占いや自然現象から、飢饉を察したり、稲刈りの時期を決めたり。

短編なので読みやすい。

[猫丸(nyancomaru)さん · 2014/05/12]

「迷信だと軽んじてはいけない。」
そんなコメント載せたら、怖くて読む気が、、、(と言いつつ「遠野物語拾遺 retold」もお気に入りに登録中)

[依汐さんの感想 · 2014年4月9日]

柳田國男氏の先生の、「遠野物語」を京極夏彦先生が新釈して世に放つと言われると、なんかより一層難しくなってるのでは…という心配をしてしまいましたが、
案ずるより産むが易し、読み始めてみれば、するするとページが進むという具合で、非常にわかりやすくまとめてありました。
個人的には、原典に対する敬意も感じられ、現代人の感覚でも読みやすく、とてもいい本だと思います。
普段、民俗学が身近でない方にも、民話や怪談の類として受け入れられやすいのではないでしょうか。
余談ですが、八十七章に出てくる、“畳の敷き合わせに溢す”という行為が謙虚なようなそうでもないような感じで、なんだか気に入りました。

[綾さんの感想 · 2014年4月2日]

少しゾっとするような掌編を集めた小説。原作を知らないのですが、面白く読めました。ちょっとした空き時間にサラっと読むような感じの本です。京極さんの語り口が作品にぴったりでした。

[猫丸(nyancomaru)さん · 2014/04/30]

「原作を知らないのですが、」
昔話特有の、整合性のない感じがリアルで怖いです。6月には「遠野物語拾遺 retold」が出るそうです。。。

[たまもひさんの感想 · 2013年10月29日]

「遠野物語」を読んだのは学生の頃だったろうか。今もそうだが、民俗学にさほど関心がなかったので「ふーん」という以上の感想を持たなかったように思う。京極夏彦さんによるリミックスとあっては、ま、ちょっと読んでみようかなという気にさせられる。

で、これが何というか、非常に郷愁を誘うものだった。ああ、田舎ってついこないだまでこうだった、ほんの一世代二世代前の日本人ってこうだったはずだ、と遠い記憶が呼び覚まされるような思いで読んだ。

主として怪異譚なのだが、これが本当に山深い里での暮らしと地続きで、「あちら側」と「こちら側」との境界はどこまでも曖昧だ。合理主義の煌煌とした光がまだ当たらない、今ではほとんど忘れられてしまった世界がここにある。

でもそれは、よく考えてみれば思いの外近い過去なのだ。明治生まれであった祖父母の世代、少しずつ姿の違う「遠野」は日本のそこかしこにあっただろう。私は田舎の生まれなので、長生きをした祖母や、近所や親戚の年寄りたちを通して、そういう世界の片鱗にふれていたのだと思う。「郷愁」はそこから来るのだろう。

「近代」はますます先鋭化して、世界を隅々まで覆っていくようだ。前近代の暗がりに潜むわけのわからないものは、いつまで命脈を保っていられるのか。何となく、案外しぶといのではないかという気もする。

[akariさんの感想 · 2013年8月17日]

岩手県遠野にまつわる民話を集めた柳田國男氏による「遠野物語」。
それを京極夏彦氏が読み解き現代語に改めたのが本作。
妖怪ものから怪談、さらには神や行事についても記されている。

怪談ものは面白かった！
（個人的には田植えを手伝った神様のお話が好きでした。）
所々に「知らない」から「奇異」とし排除したあれこれの記述があり、人間泥臭い部分を見た気がしてゾッ。
怪談より妖怪より人間の方がこわいー！

[さつきさんの感想 · 2013年8月14日]

いつかは読まねばと思い、文庫を買ったままで放置されている『遠野物語』。
京極夏彦が書いたならば、さぞかしと、こっちを先に読んでしまった。

原書を見ていないので何とも言えないところではあるが、
remixの名の通り、上手く再編集してあるとみた。
とても読みやすかった。

本当に奇譚であるものと、時代背景から来る、それは・・・というもの、
両方が混然一体となっていて、
微妙で曖昧で、泥臭い人間社会を浮き彫りにしている。

ここから民俗学が生まれたことの意義はやはり大きい。

[ryoukentさんの感想 · 2013年6月8日]

☆３つ
「遠野」は「えんや」と読むのだろうとづぅっと思っていたのだけれど、この本読んで、なぁんだ「とおの」と読むのかとやっと気づいたりょうけんくんでした。
実は『遠野物語』を読むのは今回が初めてで、いつかは柳田國男が書い元本を読んでみたいものだと思っているうちに京極夏ちゃんのが出たのでおもわづ手に取ったというわけでさぁ。
でも想像していたほどスリルなて妖怪物語などでなくて、ウーンなんだかなぁというのが正直な感想です。この京極本と柳田元本はどう違うのか誰か教えてくらさい。ペコリ。

けれどが、つぎの言葉にわ感銘しました。
＞願わくばこれを語りて。
＞平地人を戦慄せしめよ。

[ryoukentさん · 2013/06/09]

＞おけい姉御、すまんこってす。

もちろん遠野が地名だということは知ってました。でもネットあちこち見ててもルビが振ってある所はいっかなめっかんなかったもので。

遠野市のみなさま、すまんこってした。ペコリ。

[メルさんの感想 · 2013年5月23日]

柳田國男の「遠野物語」を
京極夏彦が順番を入れ替え、わかりやすく編集したもの。

原作は読んだことがないが
京極さんの訳は読みやすく
原作の不思議な世界にスーッと入っていける。
行間から滲み出る怖さがいい。

著者プロフィール

京極 夏彦（きょうごく・なつひこ）：一九六三年北海道生まれ。九四年『姑獲鳥の夏』でデビュー。同作を含む〈百鬼夜行〉シリーズで人気を博す。九六年『魍魎の匣』で日本推理作家協会賞（長編部門）を受賞。その後も泉鏡花文学賞、山本周五郎賞、直木三十五賞、柴田錬三郎賞、吉川英治文学賞を受賞。〈巷説百物語〉シリーズ、〈豆腐小僧〉シリーズなど著書多数。

「2025年 『東海道綺譚 時代小説傑作選』 で使われていた紹介文から引用しています。」