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Amazon.co.jp ・本 (208ページ) / ISBN・EAN: 9784047034884
作品紹介・あらすじ
日本人独自の死生観を湛える「はかない」「さようなら」などの言葉や、哲学・文学作品・宗教心を丹念に読解。無常に生きる意味を見出す日本人の精神の核心に迫る。日本思想史の第一人者の東京大学最終講義。
みんなの感想まとめ
日本人の独特な死生観を深く掘り下げるこの作品は、無常の中で生きる意味を探る旅へと読者を誘います。著者の最終講義を基にした内容は、哲学や文学、宗教を通じて日本語の言い回しから思想の特徴を浮かび上がらせ、...
感想・レビュー・書評
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3.11以後、どうにも心の収まりが悪くてメゲていた。いくつか本を読んだけれど、落ち込んだ気分の持って行き場がなかった。
生老病死の苦界の中で「なぜ」と問う,とまどう私に少しだけ立ち居地を分からせてくれた。
まだまだ読み込まなければと、思う。
「おのずから」と「みずから」を学ぶことで、光明が見えて来るような気持ちになった。
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この著者の本は、少し前に本書の前著にあたる『「かなしみ」の哲学』を読んだことがある。
本書は、著者が東大教授を定年退職するにあたって行った最終講義をベースにしたもの。それだけに論文のような厳密性はないものの、示唆に富む指摘が随所にある。
とくに面白いのは、昔からの日本語の言い回しから日本思想の特徴を抽出していくところ。
たとえば――。
《日本語では、「おのずから」と「みずから」とは、ともに「自（ずか）ら」と「自」の字をもって表します。そこには、「みずから」為したことと、「おのずから」成ったこととが別事ではないという理解が働いています。
われわれはしばしば、「今度結婚することになりました」とか「就職することになりました」という言い方をしますが、そうした表現には、いかに当人「みずから」の意志や努力で決断・実行したことであっても、それはある「おのずから」の働きでそう“成ったのだ”と受けとめるような受けとめ方があることを示しています。》
もう一つ、時節柄強く印象に残ったのは、「悼む」は「痛む」からきている、という話。
《「悼む」という営みは、自分が「痛い」と思うこと、そのことがまずもっての基本です。
（中略）
（亡き我が子を）「思い出してやりたい」というのは、たんに親自身の「慰藉」にとどまらず、その「思い出し」の中で死者をその人自身として受けとめてやることです。それがいかに「苦痛」であろうと、そうした生者の「いたみ」を通してしか、死者はその存在をこちら側に現すことはできないということです。》
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「おのずから」より出で来て「みずから」を流れ「みずから」であるがままに「おのずから」へと帰す。この世もひとの存在も有限であり無常である。それはあきらめであるが絶望ではない。
別れるとき告げる日本語は「さようなら」。
そうならなければならないなら。
「そうならなければならないなら」別れゆく。何を諒承したのかは語らぬまま、受け入れて別れつながっていく。
言葉は世界をつくる。
日本語の構築する世界は、日本語を母語とする私には、心ふるえるうつくしさで、いま、さらけだされている。
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『おのずからとみずから』の前に、肩ならしに読んでみた。最終講義を中心にまとめられたそうで、具体的に噛み砕いて書かれているので、非常にわかりやすい。日本的、日本人的であろうとする時に、その拠り所となるべきは何か、その方向を示している。
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大学の教材でした。
日本思想についてというと読みづらそうですが、
タイトルの意味と「おのづから」「みずから」の章を読むだけでも人との出会いや今ここに在る自分について考えさせられます。
哲学の講義で使用しましたが、ほかの分野にも繋がるような面白さがあります。
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著者プロフィール
竹内整一の作品
