敬語で解く日本の平等・不平等 (講談社現代新書)

著者 : 浅田秀子

• 講談社

作品紹介・あらすじ

前近代の厳然たる身分社会において、敬語は上下を円滑につなぐ交流の手段だった。敬語の起源と役割を問い直す。

感想・レビュー・書評

[izumowolさんの感想 · 2019年7月14日]

確固たる身分制度がありながら上の者と下の者が
コミュニケーションを取ることができる、世界に例のない
日本の社会を作り上げていたのは、その上下の橋渡しをする
ことのできる「敬語」の力であった、と解く日本語論の本。
私が子供の頃は、江戸時代は鎖国で閉じこもり身分制度で
雁字搦めにされた悪い時代で、明治維新によって近代化が
始まり日本は開かれ良い時代が来たという風潮だったように
思うが、最近は、実は明治維新こそが日本というものを破壊
してしまったのではないかという考え方もよく聞くように
なった。この本もまた「上の者は下の者の言うことに耳を
傾け、下の者は気兼ねすることなく上の者に物を言う」と
いう日本の良さが明治維新を機に消えてしまったという。
どちらの観方にも正しい所間違っている所があるだろうが、
敬語というものが日本において欠くことのできない素晴ら
しい「装置」であるという点は間違いがないだろう。正しく
使えるということも確かに大切だが、使おうとするその姿勢
の方がもっと大切である。

[baxさんの感想 · 2010年12月18日]

［　内容　］
前近代の厳然たる身分社会において、敬語は上下を円滑につなぐ交流の手段だった。
敬語の起源と役割を問い直す。

［　目次　］
第１章　欧米や前近代の中国では上位者と下位者は断絶していた―お米がないならお肉のお粥を食べれば？（敬語と敬語はどういう関係にあるのか；中国人は死んだら終わりと考える　ほか）
第２章　日本では有史以来幕末に至るまで上下の交流があった―お代官様がおやめにならないかぎり、われわれは未来永劫村へはもどりません（日本人の平等意識は不平等意識とイコールである；日本人は先祖とのつながりを重視する　ほか）
第３章　敬語は上位者と下位者をつなぐかけがえのない橋だった―羽をください、若王子の神様（日本人が対等に扱えたのは「日本語人」だけであった；「ソト＝自然」は恐ろしく尊いものである　ほか）
終章　敬語が日本の行く末を決める―すみません、その傘を向こうへやっていただけませんか（なぜ明治から終戦までの時代は下位者が何も言えなくなったか；田中正造の挫折は伝統的な階級秩序の崩壊を象徴した　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

著者プロフィール

辞書編集者・日本語研究者・日本語教師。東北大学文学部国語学専攻卒業。出版社勤務をへて、現在日本語コスモス代表。日本大学非常勤講師。著書に『現代形容詞用法辞典』『現代副詞用法辞典』『現代擬音語擬態語用法辞典』（東京堂出版）『「敬語」論―ウタから敬語へ』（勉誠出版）など。

「2018年 『現代擬音語擬態語用法辞典　新装版』 で使われていた紹介文から引用しています。」