民俗学の旅 (講談社学術文庫)

宮本常一

• 講談社 (1993年12月6日発売)

作品紹介・あらすじ

自らを「大島の百姓」と称し、生涯にわたり全国をくまなく歩きつづけた宮本常一。その歩みは同時に日本民俗学体系化への確かな歩みでもあった。著者の身体に強く深く刻み込まれた幼少年時代の生活体験や美しい故郷の風光と祖先の人たち、そして柳田国男や渋沢敬三など優れた師友の回想をまじえながら、その体験的実験的踏査を克明かつ感動的に綴る。宮本民俗学をはぐくんだ庶民文化探究の旅の記録。

感想・レビュー・書評

[shokuzaisettoさんの感想 · 2023年4月17日]

宮本常一が晩年に綴った自伝。父からの教え、渋沢敬三との交流がとくに印象に残った。また、1965年に58歳で武蔵野美術大学に就職して以降の、学生や若者との交流についても、じつに熱っぽく書かれていて、「私の若い頃にくらべてみると、実にエネルギッシュである」と高く評価している。宮本自身が亡くなるまでエネルギッシュだったからこそ、こうした学生が集まってきたのだろう。

[kuma0504さんの感想 · 2011年9月22日]

宮本常一が父親から故郷を離れるときに送られた言葉「旅の１０か条」と言うものがあります。私もこれを読んで出来るだけ真似したいと思っているのですが、凡人なのでなかなかです。でも高いところは出来るだけ登ろうとしていますし、車窓から見える屋根の形などはいつも気をつけています。韓国では江陵からソウルに向かう途中、一山を越えると屋根の形が綺麗に変わったのが印象的でした。村で屋根の形が統一されているということは、その村の求心力が強いということです。都会に近づくとばらばらになったのでした。

旅の１０か条
（１） 汽車に乗ったら窓から外をよく見よ、田や畑に何が植えられているか、育ちがよいかわるいか、村の家が大きいか小さいか、瓦屋根か草葺きか、そういうこともよく見ることだ。･･･

（２） 村でも町でも新しくたずねていったところはかならず高いところへ上ってみよ、そして方向を知り、目立つものを見よ。･･･

（３） 金があったら、その土地の名物や料理はたべておくのがよい。その土地の暮らしの高さがわかるものだ。

（４） 時間のゆとりがあったら、できるだけ歩いてみることだ。いろいろのことを教えられる。

（５） 金というものはもうけるのはそんなにむずかしくない。しかし使うのがむずかしい。それだけは忘れぬように。

（６） 私はおまえを思うように勉強させてやることができない。だからおまえには何も注文しない。･･･しかし身体は大切にせよ。･･･しかし三十すぎたら親のあることを思い出せ。

（７） ただし病気になったり、自分で解決のつかないようなことがあったら、郷里へ戻ってこい、親はいつでも待っている。

（８） これからさきは子が親に孝行する時代ではない。親が子に孝行する時代だ。そうしないと世の中はよくならぬ。

（９） 自分でよいと思ったことはやってみよ、それで失敗したからといって、親は責めはしない。

（１０）人の見のこしたものを見るようにせよ。その中にいつも大事なものがあるはずだ。あせることはない。自分のえらんだ道をしっかり歩いていくことだ。

[shira-yuさんの感想 · 2025年9月23日]

　『忘れられた日本人』があまりによくて、宮本先生のことをもっと知りたいとブクログに書き込んだら、親切な方が本書を教えてくださった。
　本書は自伝であるが、日経新聞の「私の履歴書」のような勝者の自慢話をイメージしたら大間違いである。宮本先生はたぶん頭に銃を突きつけられても自慢を言えない人なのだろう。自分が身銭を切って身につけたこと、得た知識を請われれば厭わず農民らに教え（まるで宮沢賢治だ！）、同じく自分の脚で各地を踏破して集めた話をお偉い先生方に提供するといった役割を自認して不平を言わず、思惑のある人たちには至極便利に使われてしまう側面も確かにあったのだろう。
　そんな風だから、財界の有力者である渋沢敬三の庇護下にあって、50歳を過ぎるまで不安定な書生のごとき身分に甘んじておられたのだろう。またこの渋沢敬三という御仁も浮世離れしているというか、霞で家族ともども暮らしていけると思っていたのか、宮本先生に舞い込む就職話を次々、しかも勝手に断るなど、宮本先生のご家族はどれほど心配し、また苦労なさったことだろう。資本家というのは目盛りが桁違いなのね。
　個人的な話になるが、私も縁あって一時期ムサビで教えたことがあり、その際、民俗学を専門とする教員がおられることを知って、美大なのにと意外な感に打たれたものだ。今にして思えば、この偉大な「資料収集家」宮本先生が残したポストだったんですね。

[ゆりさんの感想 · 2022年3月6日]

大山先生と言う人が戦後の先を見通している言葉に感銘を受けた
本当に賢い人は先を見通してさらに行動する事ができる
大山先生は素晴らしい
そしてそういった人たちに支えられた宮本先生も素晴らしい人だったのだろう


食料自給率の低下については問題視されて久しいが、何故食料自給率を上げなくてはならないのか。
自分の中で一番しっくりくる答えを宮本先生は与えてくれました。

前半の幼少期の話が読みやすく、興味深かった。
後半は専門知識の分野もあり少し読みにくいが、全体を通して面白い内容でした。

おすすめします。

[mokyuroさんの感想 · 2022年2月11日]

決して歴史の教科書では取り上げられない、何者でもない人たちの普通の生活が大変尊いものに感じられる。自分が今いる環境、生活を認めること。日々の進歩を感じるとともに、日々の反省を忘れないこと。

読者をすごく「地に足をつかせてくれる」一冊。

[towaさんの感想 · 2022年1月1日]

宮本常一が自身の幼少からの歩みと体験、出会いを回顧し綴った自伝。
彼が民俗学という道に進んだ理由にはふるさとがあり、渋沢や柳田といった恩師との出会いがあり、そして時代も要因であったように感じました。
特に渋沢敬三は先見の明もさることながら、後進の育成や自身の探究にも熱心で感動しました。宮本が語る渋沢の言葉も印象的なものばかり。
宮本の残した膨大な記録は「大島の百姓」である彼でなければ成し遂げられなかった偉業だと痛感します。

[ktymknjさんの感想 · 2020年12月2日]

著者の民俗学的自伝。途中まで読んで放置していたのだが、たまたま手に取って読み始めたらなんだ面白いじゃないか。最初のほうは読んだはずなのに全然覚えておらず(-_-;)。生い立ちとか戦争前後あたりが特に面白い。そういう世界があったということの認識を新たにした。こういうバイタリティは今の世の中にはあまり見られなそう。ネット万能の世の中とは正反対か。でも意外に使いこなしていたりして。
とにかく宮本常一の民俗学を再認識させた本であった。

[ysdsts1981さんの感想 · 2017年11月5日]

29ページ。「たとえば日常はまずいものをたべ、祭りや祝い事のあるときは御馳走を鱈腹たべ、腹をこわす者が多いが、休日は普通のものをたべて暴飲暴食にならないようにし、むしろはげしく働いているときにこそ、栄養のあるういまいものをたべるべきである、という信条を持っていた。」

[reinouさんの感想 · 2016年12月16日]

１９９３年(底本１９７８年)刊。
著者は武蔵野美術大学教授。

　漂泊の(いや、日本全国踏破の)民俗学者である著者の自叙伝である。

　これは凄い、と頁を繰る手が止まらずに一気に読破。

　凄い点は２つ。
　一つは家族を全く顧みることなく、金になることをしないで生活し、それを完遂したという事実だ。妻子の苦労はひとかたならぬはずと推察する。
　もう一つは、何を調べ解明するかという基本的な幹をことさら持たないまま、調査をし続け、記録をし続けた。その姿勢自体が、そのまま宮本流の学風と化すという逆説的な研究姿勢だ。
　ここまで徹底するのは空恐ろしい。しかもそれを楽しんで実行しているのも空恐ろしい。これが伝わってくる辺りが、またまた凄いのだ。

　加えて、この生きる姿勢、学ぶ姿勢から、「人は、その気があれば、どこででも、誰(人のみならず本、語りも)を師匠にしても学ぶことができる」と確信できることだ。
　勿論、これが容易な業ではないことは百も承知であるが、こういう実践例を見せ付けられると、何か心に奮い立つものが生まれ、また、自らに対する期待というものも生まれ出そうだ。

　ともあれ、とある生涯学徒の持つ学びに対するエネルギーにあてられたいなら、読むに如くはない逸品である。


　さて、本書には、著者の戦前の調査記録が「戦災」で焼失したとある。
　これは返す返すも惜しい。日本社会の一面が戦災で消えてしまったというのに等しいと言えそうである。まったく取り返しのつかない愚を来してしまったものである。

[cozymoryさんの感想 · 2014年5月5日]

自伝、自然に経験を蓄積

[gengen719さんの感想 · 2013年6月8日]

民俗学者宮本常一が、自伝的に自分の一生を描いた一冊。その記述には宮本常一の視線を通した多くの民俗事象が描かれている。
渋沢敬三の弟子として、在野研究者として長い時を過ごした宮本は、百姓出身であるため他の民俗学者、文化人類学者とは違う切り口で民俗を捉えている。宮本は、柳田国男の民俗学を受け継いだ民俗学者の研究に多くある、基層文化にある信仰を追求する視点とは別の、民衆の生活に必要であったと考えられる民衆の発想を追求しているといえる。多くのフィールドを経験したために得られた分析視点は、彼の父が言った「人の見残したものを見るようにせよ」という教えを忠実に守り、実行していったことにより構築されていったのではないだろうか。
民俗学を嗜好していく上で、多くの視点を与えてくれる素晴らしい本の1つだと思う。

[まさきさんの感想 · 2025年11月13日]

昨年亡くなった伯父のたくさんの蔵書の中から、まず手始めに読んでみたのが、宮本常一『民俗学の旅』でした。

本書は、宮本常一が自らの人生を情感豊かにたどった自叙伝。

宮本常一は、極めてユニークにその人生を生ききった人です。
日本全国を自らの足で歩き回り、農村の実態を自分の目で確かめ、資料として残していく。
誰もやらないことを仕事として請け負い、戦後の復興に大きく貢献しました。

その類い稀な人生は、彼を導き、期待をかけ続けた多くの恩人のおかげであることを、本書は記しています。
その人たちの言葉を読むたびに、自らに投げかけられたように、私は心を揺さぶられ、自分の人生を省みるような時間となりました。

数ある恩人の言葉を次世代に託そうとする、宮本常一の人柄がにじみ出るような一冊。
名著を託してくれた伯父にも、あらためて感謝です

[hazelnuts2011さんの感想 · 2025年9月6日]

たしかに子供の頃、親から地域の風習や文化を学び、時には参加したことを覚えている。でも肯定できるものばかりではなかった。自分の中で納得できないものは今でも消化不良を感じている。だから消化できない代わりに理解だけはしようと民俗学を学ぶ。そしてその第一歩こそがフィールドワーク。

[naniwoyomuさんの感想 · 2025年1月27日]

おすすめ。
#興味深い #読みやすい

書評　https://naniwoyomu.com/22786/

[オモテさんの感想 · 2023年6月21日]

日本人への理解を深めていきたい。

[徳島文理大学 徳島キャンパス附属図書館さんの感想 · 2022年12月20日]

【貸出状況・配架場所はこちらから確認できます】
https://lib-opac.bunri-u.ac.jp/opac/volume/675462

[エルモさんの感想 · 2021年7月3日]

戦前生まれの人の文章とは思えない、わかりやすい文章で読みやすかった。以前、民俗学の分野に興味を持ち始めのころ、有名な人とは知らずに葬送に関する著書を読んでとても良かった。まさかもう亡くなっている方とはこのとき思いもしなかった。
あと、全体を通して渋沢栄一との師弟愛に心が温かくなった。解説を書いたのが宮本常一を「先生」と慕う門下の人だったというのもまた。

印象に残ったこと
○著者の父（農家）の教え：旅に出るときは、①窓から景色を見て家や人、駅では荷物などを観察しどういう人が住んでいるか見る。　②高いところから見渡し、家や田畑のありようを見る、目を引くものがあったら行ってみる。　③土地の名物や料理を食べておく。　④できるだけ歩く。　

○歩くのが好き。という著者の、歩いてのどが乾いたら流の水を飲み、腹が減ると木の実を・・という情景が憧れた。

○人の手の全く加わらない山地というのは意外に少なくて、意図をもって植えている木、植物がある。それはなぜか。なぜこれを選んだのか。田を見て水路の引き方、その権利は面積に応じて、寺社が水の権利を持っていることもある、など、目に見えるものから人の意志を読み取ろうとして何時間も考えたというエピソード。→目に見えるものから学べることは無限にある。そこから興味をもって調べていくことで学ぶ楽しさはだいぶ変わるかも。

○病気の著者がたまたま稲荷の祠にいるのを人に見られて、回復後上阪してから稲荷様に祈願して病気が治ったといううわさが出回り、稲荷様がにわかに大流行したというエピソードに、著者は「私は伝説などの根源をそこに見るような思いがした」と述べている。まさに伝説の類はそのようなもの（事実と勘違い）がありそうだ。

○「民間伝承」の発行までのエピソードも興味深い。長老たちと調整し説得役を見つけ…あの機関紙に宮本常一が関わっていたのかとここで知る。

○大阪府知事に食糧確保するために働いてほしいと乞われた時、知事が４月には硫黄島を取られることから全面降伏になるだろう予測を話し、今のうちから食糧を確保することと農民を守ることの大切さを説く場面。宮本常一は農民を守ることの大切さ、食料自給率を高くすることの大切さを一貫して説いていた。とても同感。
また、渋沢栄一は太平洋戦争がはじまるより前に日本の敗戦を予告していた場面も印象的だった。多くの国民は真実を知らされなかった云々の話もあったが必要な情報を選択し考えられる有識者のような人たちにはそういう状況ってちゃんとわかるんだなあとしみじみ感じ入った。

○敗戦し、アメリカ軍に占領されてからの、農民たちが喜々として道路掃除をしている様子、敵意を持っている人は意外と少ないという場面。空襲や地上戦に巻き込まれた人たちは別として、政治（や経済）に関わりを持たない多くの国民（農民等）は戦争の大義も何も関係ないことだったんだなあと思った。総力戦の無意味さよ。
宮本常一自身も戦争中もほぼずっと民俗調査を続けていることを知って、あの時代は戦争一色のような印象があったが、それだけではない多くの生活があったのだと知った。

○多くの年寄は、聞かれたことに答えるだけではなくて進んで語りたい多くのことを持っている。そういうことから掘り起こしていくこと、そして生きるというのはどういうことか考える機会をできるだけ多く持つようにしなければならないと思ったと書いてあったこと。→お年寄りを本当に尊敬し、得るものがたくさんあったんだなあと思った。自分もそのように多くのことを聞き、吸収したい。

○著者が武蔵野美術大学で教鞭を取っていたことを意外に思っていたのだが、美術の歴史や造形の世界のことを調査し研究するものもいてよいのではないかと思ったということや、学生たちは視覚が大変発達しているので造形物を通して文化を理解する能力を持っていると述べており、実際に民具や石造物などにも深い関心を示したとあった。実地研究にも熱心に行なったというので、美大ではこういう道もあるのだと目から鱗だった。また、絵や図にすることが巧みなので測図も丁寧、中世から今日までの変遷を明らかにすることができた、と成果もあげていた。

○旅について、旅は異質のものを求める人が多いが同質のものを求める旅もあっていいのではないかという。遥かな遠い国と思っていたアフリカ社会が実は意外なほど我々に近いと。お互いの共通点を見つけ出し、そのうえで何が異質なものを生んだか探り当てることで正しい相互理解と連帯感を打ち立ていけると。

最後に著者は進歩とは、発展とは何かと自問し続けていると述べる。進歩と同時に失われていくものは本当に不要なものなのか掘り起こさなくてはならないものはないのか、自身に問いかけるとともに読者に対しても民俗学を学ぶことの大切な視点を投げかけている。

なお最後の解説も宮本常一及び当時の民俗学をわかりやすく解説してあるのでわかりやすかった。

[Book World Cyclingさんの感想 · 2021年3月26日]

社会学、民俗学、人類学。
フィールドワークはビジネスマン（特にミドル）にとって、重要なスキルな気がする。

[並の読書家さんの感想 · 2020年4月26日]

この本も愛読書です。彼が生まれた山口県の周防大島は２度訪れました。
ハワイ移民の島だとその時知りました。
離島振興法の制定に奔走した様子は、日本離島センターの事務局長さんに直接話を伺いました。
無報酬でやり遂げるところに宮本常一らしいです。
彼の著者『忘れられた日本人』では、「土佐源氏」が好きな記録文学です

[てけてけさんの感想 · 2020年3月28日]

民俗学者である筆者の自伝的な本。
少年時代に自然に囲まれて育ったこと、良き祖父、父、母元に生まれ育ち、学び経験したことがベースになっている、という文脈で触れられている父の言葉がすごく良い。

後半はどこどこに行って〜という実際の活動のあたりは、あまり興味を持てなくて読み飛ばしてしまった。
何にでも興味を持つべき、的な話も書いてあったが、なかなかできない人にとっては難しい。

著者プロフィール

1907年（明治40）～1981年（昭和56）。山口県周防大島に生まれる。柳田國男の「旅と伝説」を手にしたことがきっかけとなり、柳田國男、澁澤敬三という生涯の師に出会い、民俗学者への道を歩み始める。1939年（昭和14）、澁澤の主宰するアチック・ミューゼアムの所員となり、五七歳で武蔵野美術大学に奉職するまで、在野の民俗学者として日本の津々浦々を歩き、離島や地方の農山漁村の生活を記録に残すと共に村々の生活向上に尽力した。1953年（昭和28）、全国離島振興協議会結成とともに無給事務局長に就任して以降、1981年1月に73歳で没するまで、全国の離島振興運動の指導者として運動の先頭に立ちつづけた。また、1966年（昭和41）に日本観光文化研究所を設立、後進の育成にも努めた。「忘れられた日本人」（岩波文庫）、「宮本常一著作集」（未來社）、「宮本常一離島論集」（みずのわ出版）他、多数の著作を遺した。宮本の遺品、著作・蔵書、写真類は遺族から山口県東和町（現周防大島町）に寄贈され、宮本常一記念館（周防大島文化交流センター）が所蔵している。

「2022年 『ふるさとを憶う　宮本常一ふるさと選書』 で使われていた紹介文から引用しています。」