エロスの世界像 (講談社学術文庫)

竹田青嗣

• 講談社 (1997年1月1日発売)

感想・レビュー・書評

[キじばと。。さんの感想 · 2017年3月10日]

著者の実存論的な立場から、世界がどのように意味づけられ秩序づけられているのかということを、具体的に解き明かした本です。

著者は、近代哲学の主流が「認識論的ディスクール」に基づいて組み立てられていたのに対して、ソクラテスとプラトン、あるいはニーチェとバタイユといった思想家たちは、「エロス論的ディスクール」のほうがより根源的だという立場に立っていたと主張します。

われわれは世界をさまざまな仕方で分析し記述しています。しかし、そのように分類し記述することができるのは、人間がある仕方で世界を分節しているからにほかなりません。この分節を可能にしているのが「エロス原理」だと著者はいいます。動物の「感じる」「ありうる」は本能によって一義的に定められているのに対して、人間は観念的なエロスを世界から汲みとるとともに、エロス原理によって秩序づけられたこの世界を言葉によって対象化し、自分自身を客観的世界のひとつの対象として位置づけることができます。さらには、言葉を通じて編みあげるロマン的な世界を、ふたたび身体的な快苦として「感受化」することができます。つまり、エロス的な秩序を世界に投げかけている人間の身体は、言葉を通じてその秩序を編みなおしていくような性格をもっていると著者は考えます。

こうした性格をもつ人間の身体を著者は「幻想的身体」と呼ぶとともに、自我、ロマンティシズム、恋愛、エロティシズム、時間といったものの本質的な意味を「幻想的身体」という実存のありように基づいて明らかにしています。

[futureさんの感想 · 2009年11月17日]

世界をエロス的に経験された秩序と捉える〈エロス的世界像〉の観点はそこにこそ、実存としての人間存在が生と世界を了解するための原理を見出すことができる

[kannna-hさんの感想 · 2008年12月22日]

　1993年に三省堂から刊行された単行本の、文庫化。講談社学術文庫版は、1997年に刊行。
　元々は、三省堂発行の「ぶっくれっと」に連載（24回）されたもの、とのこと。
　「原本あとがき」によれば、「個々の素材としてはこれに先行するいくつかの著作、特に『はじめての現象学』（海鳥社）や『恋愛論』（作品社）で論じたものとある程度の重複があることを断っておきたい」とのこと。（この「あとがき」は手もとの講談社文庫版にも採録されている）

[kannna-hさん · 2009/04/20]

　1993年に三省堂から刊行された単行本の、文庫化。講談社学術文庫版は、1997年に刊行。
　元々は、三省堂発行の「ぶっくれっと」に連載（24回）されたもの、とのこと。
　「原本あとがき」によれば、「個々の素材としてはこれに先行するいくつかの著作、特に『はじめての現象学』（海鳥社）や『恋愛論』（作品社）で論じたものとある程度の重複があることを断っておきたい」とのこと。（この「あとがき」は手もとの講談社文庫版にも採録されている）

[とくさんの感想 · 2006年11月12日]

時間論以外は読んだ。物理学を知らない者が説く時間論を読んでも時間の無駄だと感じたから。著者は人間は機械とも動物とも違う原理で動いているというがそうは思えない。

著者プロフィール

1947年生まれ。哲学者、文芸評論家。著書に『「自分」を生きるための思想入門』（ちくま文庫）、『人間的自由の条件ーヘーゲルとポストモダン思想』（講談社）など。

「2007年 『自由は人間を幸福にするか』 で使われていた紹介文から引用しています。」