歎異抄 (講談社学術文庫)

著者 : 梅原猛

• 講談社 (2000年9月8日発売)

作品紹介・あらすじ

悪人正機説や他力本願で知られる真宗の開祖・親鸞。危険思想視され烈しい弾圧にあいながらも、人々に受け入れられていった、その教えの本質とは何か。師の苦悩と信仰の極みを弟子の唯円が綴った聖典に詳細な語釈、現代語訳、丁寧な解説をほどこした。日本人の「こころ」を追究する著者の手でよみがえる流麗な文章に秘められた生命への深い思想性。

感想・レビュー・書評

[ヒロロロロロっキイイイィィイイイさんの感想 · 2024年4月5日]

「やるべきこと」という偶像崇拝に自ら陥り「わたしは不幸だ」などと言っている人は、この本を読んでみるのもありかもしれない。
　唯心によれば、「ただ神を信じる（仏教では念仏を唱えること）、そうした他力の力のみによって天国へ行くことができる。だから極楽浄土へ行ける奥義を教えてほしいといわれても念仏を唱えろというよりほかはない。」と親鸞は言う。また、親鸞は「（他力ではなく自力の力を第一において極楽浄土へ行くために云々やっている）善人でさえ天国へ行けるのだから馬鹿正直に念仏だけ唱えている悪人が天国へ行けるのは当然ではないか」と言う。
　これは本書の最初数ページに書かれていることである。ここを読んだとき、私は衝撃と嬉しみを感じた。私は学問としての仏教についてなんも知らないが、神を信じることの真髄をあの時代にサラッと言ってのけた親鸞はすごいなと思った。

[yoshio70さんの感想 · 2019年7月13日]

若い頃は、浅ましくも、完全無欠で罪のない生き方をしていて、漠然とでも自分は正しいと信じて生きてきた。

しかし、歳をとり、自分は全く正しくなく、組織に入れば自分が正しいと思うこととは異なることもしなければならなくなった。

別段極楽浄土を信じているわけでもない。それでも、自分は正しくなく、悪にまみれて生きていることだけを感じていた。そしてそれは、他人においてもそうであり、だからこそ許し、許され会う必要があると思った。


歎異抄を、今こうした心境で読むと、涙が出そうになる。
阿弥陀への信心に対する親鸞や唯円の情熱を感じるが、それ以上に、自らを罪深い人間であるとする謙虚さというか、自分自身への内省が心にとても響く。
こんな自分でも、今のように生きていて、救われてもいいのだと思える。
それは正しい読み方ではないとしても、希望と生きる歓び、そして信心を与えてくれる、そんな本だった。

[横溝ルパンさんの感想 · 2023年9月29日]

親鸞聖人の教えを知りたくて、この本を読みました。
現代語訳は分かりやすく、読みやすかったです。しかし学術文庫だけあって、キリスト教との対比で語られている箇所も多くて、純粋に教えを学びというより、学問的な研究対象として考察している本だと思いました。
それでも、悪人とキリスト教の罪びととの類似性は読書中に感じましたので、学問的な興味を持って読むには良い本だと思いました。

[秋彦さんの感想 · 2021年3月9日]

梅原猛の著作を久しぶりに読んだ。
何となく強引で、とっつきにくい印象があったのだが、『歎異抄』はわかりやすい［現代語訳］、［こころ］と相まっておもしろく読めている。後半の「補註」「解説」はこれから。

[ゼンさんの感想 · 2021年2月23日]

浄土真宗の家系だが、あまりにも何も知らないので読んでみた。

全ての人は念仏で救われるという、浄土真宗の教理は懐が深いが、同時に突き放したものだなと感じた。
多くの宗教は、戒律や修行、こうした生き方をしなさい的なものが大概あると思うのだけど、浄土真宗は現世の生き方についての指針を特に示してくれていないように思う。
念仏で悪人でも善人でも救われ浄土に行ける。
善行、悪行というのは凡人である人間が勝手に判断しているものだからでしょうか？
他力とは、縁や環境、あるいは欲望に添って生きなさいということなんだろうか？その辺りがどう解釈していいのかわからない。
ある程度の縛りがある方が、宗教を信仰するのは楽ではあると思う。それが良いとは言わないけど。
どんな生き方でも浄土に行けるのだから、思うがまま一生懸命生きろってことなんだろうか？、、難しい。

[nyankoteacherさんの感想 · 2020年5月2日]

やっぱり難しかった。

[yoshidamasakazuさんの感想 · 2018年11月11日]

親鸞 の弟子 唯円による 「 歎異抄 」

歎異抄は 最も平易な宗教哲学書だと思う。易行他力、「悪人こそ救われる」という言葉に触れただけでも 懐の深さと大きさを感じる

100分de名著 で、「自力で 生きていると思ってたが、実は 生かされていたと気づくと 人間と世界の見方が変わってくる」とあった。悟りや救いを求めていなくても、人間と世界を見る目が変わるなら、歎異抄を知る価値は 十分ある

易行＝誰でも極楽浄土に行ける
他力＝阿弥陀様が導いてくれる

悟り型の宗教から 救い型の宗教へ
南無阿弥陀仏＝阿弥陀様にお任せします という意味
親鸞は 一度も悟ったと言ったことがない

悪人こそが救われる
悪人＝自分で修行できない人、煩悩を捨てられない人、今 苦しんでいる人

[カイさんの感想 · 2017年5月9日]

言いたいことは、辛うじてなんとなくわかった。
わかったけど当時の万人には伝わりにくいよね・・・

[脱コットンさんの感想 · 2016年10月25日]

解説がかなり参考になる。

[zoologicさんの感想 · 2016年7月10日]

素晴らしい。何度となく読むことを挫折した本だったが、本著は一条ごとに原文、注記、現代語訳、解釈が書いてあり非常に丁寧、それに巻末の補注、解説も手厚い。興味がない人は読まなくてよいとして、興味はあるけれどとっつきにくさを感じている人にはお勧めしたい。
親鸞の死後３０余年が過ぎ、教義が間違った捉え方をされることをかつての親鸞を知る弟子が嘆いた言葉。僕の親鸞に関しての漠然とした知識は、浄土宗の法然の弟子で浄土真宗を興した人、浄土真宗は念仏を唱えれば誰でも極楽に行けるというものだったから無知な農民たちに広まったという授業で知りえた程度だったけれど、それでも色々な間違った認識に気づかされた。

著者プロフィール

哲学者。『隠された十字架』『水底の歌』で、それぞれ毎日出版文化賞、大佛次郎賞を受賞。縄文時代から近代までを視野に収め、文学・歴史・宗教等を包括して日本文化の深層を解明する〈梅原日本学〉を確立の後、能を研究。

「2016年 『世阿弥を学び、世阿弥に学ぶ』 で使われていた紹介文から引用しています。」