本覚坊遺文 (講談社文庫)

井上靖

• 講談社 (1984年1月1日発売)

感想・レビュー・書評

[0107springsteenさんの感想 · 2014年3月16日]

利休とその周辺の人々の間の緊張関係を、当事者の一人でもありながら、最終的には当事者ではないとも言える人間の眼から描き出した作品。
それぞれの道、つまりは武、神、そして茶の追求の果てにある孤高感を抱く者のやり取りには、死がつきまとうということなんでしょう。
この意味で本覚坊も有楽もその境地には達しえなかった凡人の悲しみが滲んでいるように思われるのが印象的。
また再読したいと思わせる一作。

[casperplusさんの感想 · 2013年1月4日]

千利休の弟子である本覚坊が描く「師利休の死」
なぜ師は師を賜る事となったのか？を時代の関係者達との交流より当時を振り帰る。
茶の湯での1対1の張り詰めた空間の中で起こるやりとりの中に「タダのお茶」ではない事に気づかされる。現代まで脈々と受け継がれている茶道も、嗜好品ではなく精神鍛錬や社交として、様々な意味合いの元でこだわりとプライドをもって礎が築かれたのであろう。
時代の移ろいと共に、最後の締めくくりへ向け、原因の特定でなく当時を忍びつつ想像する、死の場面の描き方はさすがと唸らされる。
特に、最後の太閤とのサシでのやりとり（想像であろうが）は興味深く、武人と茶人としての意地や誇りのぶつかり合い。また、古田織部の賜死や織田有楽の茶への向き合い方なども面白かった。

[kasuga841さんの感想 · 2012年10月21日]

ルピシアの通販サイトにて。

[Kさんの感想 · 2012年7月27日]

三井寺の本覚坊の手記という形で、利休について綴られる小説。

古田織部、山上宗二、織田有楽などを通して、
本覚坊が利休の死について考えを巡らしていきます。

細川三斎、板部岡江雪斎、高山右近なども言及があります。

千利休、山上宗二、古田織部は、それぞれ三名で、
無言の盟約のようなものを交わし、それぞれ自刃した、
という解釈が面白かった。

また、高山右近は「自分を棄てて、ここが最後といったところがある。」と
利休が評していると描かれており、高潔な印象でした。
今まで読んだ小説の中でも、
高山右近はそれぞれに興味深い描かれ方をされています。
キリシタンだったこともあり、右近の内面に興味が湧きます。

織田有楽斎は、一癖あって素直ではなく、
真意をはかりかねるところがある人物として描かれていました。

[Schmitzさんの感想 · 2011年11月30日]

かなり以前に読んだ本だけれど，読後に感じた鳥肌が立ちそうなほどのさみしさを今だに感じる事ができる。
私は，千利休は室町前衛アートの頂点に立つ人だと思う。誰もついていけない道を一人で歩く。切腹という形で死ぬ事で彼の追求してきた世界の厳しさと崇高さは増し、そして彼の存在が時代を経てさらに大きくなっていくように感じる。

[アキヤマ ヨウイチさんの感想 · 2011年9月24日]

千利休ものとしては異色の作品。千利休のドラマチックな生涯を記すのではなく、本覚坊という目を通して淡々と思い出として語られる。
謎は謎としてベールに包んだまま、種明かしをせずそっとしておくような感覚が好ましい。

[9kyokuvs4kouさんの感想 · 2010年10月28日]

三角関係ではありません

著者プロフィール

井上 靖 （1907～1991）
北海道旭川生まれ。京都帝国大学を卒業後、大阪毎日新聞社に入社。1949（昭和24)年、小説『闘牛』で第22回芥川賞受賞、文壇へは1950（昭和25）年43歳デビュー。1951年に退社して以降、「天平の甍」で芸術選奨（1957年）、「おろしや国酔夢譚」で日本文学大賞（1969年）、「孔子」で野間文芸賞（1989年）など受賞作多数。1976年文化勲章を受章。現代小説、歴史小説、随筆、紀行、詩集など、創作は多岐に及び、次々と名作を産み出す。1971(昭和46)年から、約１年間にわたり、朝日新聞紙面上で連載された『星と祭』の舞台となった滋賀県湖北地域には、連載終了後も度々訪れ、仏像を守る人たちと交流を深めた。長浜市立高月図書館には「井上靖記念室」が設けられ、今も多くの人が訪れている。

「2019年 『星と祭』 で使われていた紹介文から引用しています。」