偽書の精神史

佐藤弘夫

• 講談社 (2002年6月1日発売)

感想・レビュー・書評

[人生≒読書さんの感想 · 2018年6月5日]

偽書の成立、受容を通して、中世という「信仰の時代」を切り取る。

あれも偽書、これも偽書と明かされると、合理的な現代人は、信仰を軽蔑する。しかし、偽書の成立には、本源的な存在への信仰と一体感があったことを見失ってはなるまい。また、偽書成立と鎌倉新仏教、本覚思想、中世神話創造とは共通の精神的な基盤があったことも指摘している。

世俗化が始まった近世から、浄化されきった現代がいかに「信仰の時代」「実感の時代」から隔たっているかも最後に触れている。

・女性は地獄の使い論は平安時代に偽作された
・織田信長は第六天の魔王を自称した
・無作三身は本覚思想の真髄
・法然・日蓮と伝統仏教の相承観の根本的相違

[淺野 昌規さんの感想 · 2015年2月28日]

2006年09月04日に読み終えています。
ときどき、書棚から取り出しては、
ぱらぱらと見ています。
文句なしの名著です。

34ページの誤り（３刷段階）【四】天王寺区
は、修正されているでしょうか。
（2015年02月28日）

[あきらさんの感想 · 2014年4月4日]

偽書とはインチキな本のことではない。むしろ神官・僧侶以外にも篤い宗教心が拡大する中で、「人はだれでも一定の作法を踏むことによって冥界と交流でき」るという「この観念こそが、中世の偽書を生み出す根源だった」偽書を偽物として退けるだけでは、それを生み出すに至った社会的状況、あるいは欲望について何一つ理解は進まない。偽書を通じて浮かび上がる歴史が確としてあることを実感できる。

著者プロフィール

東北大学大学院教授

「2009年 『日本文化論キーワード』 で使われていた紹介文から引用しています。」