ロシアの源流 中心なき森と草原から第三のローマへ (講談社選書メチエ 274)

三浦清美

• 講談社 (2003年7月1日発売)

感想・レビュー・書評

[shimu2さんの感想 · 2018年7月2日]

【脈々の懐】ロシアという国の成り立ちを，ロシア正教の発展と絡めて論じた作品。知っているようで知らない東欧中世世界の案内役を務めてくれる一冊です。著者は，サンクト・ペテルブルグ国立大学で学んだ経歴も持つ三浦清美。

知っているようで実は知らない歴史の展開に，「なるほど」を連発した読書体験でした。馴染みのない読者にとっても読みやすく，また面白いと思わせる形で記述がなされているのもお見事。今日のロシアについて関心があるという方にもぜひオススメしたい作品です。

〜ロシアの「帝国的世界像」の根本にあるものが，カトリックの一極支配を拒絶するために自らが一極支配になるという矛盾に満ちた構造であることは記憶しておいてよい。〜

いわゆるメッケもの本でした☆５つ

[眠り猫さんの感想 · 2013年8月25日]

2012/5/23
ロシアの始まりを詳しく解説。文明化時期にモンゴル支配があったので、ロシア語の語彙は面白いんだってね。

[caontosさんの感想 · 2009年10月24日]

ポーランド・リトアニアについての記述あり。

[忍豚さんの感想 · 2007年4月25日]

小公国が分立するロシアは、如何にして大帝国となったか？
「タタールの頚木」と呼ばれたモンゴル支配、十字軍、異教国リトアニア、そしてイスラム勢力（オスマン・トルコ）によるビザンツ帝国滅亡など、東西から大きなエネルギーが襲い掛かり混濁した地、ルーシ。
人々の魂の拠り所となった東方正教、その世俗的支配者「アウトクラトール」の誕生など、ルーシが「第三のローマ」としてのロシアへと成長してゆく歴史です。
ここで注意すべきは、「タタールの頚木」を圧制と抵抗という観点からのみ捉え、モンゴル（タタール）が「ロシア」の形成に果たした役割が抜け落ちていることです。
「ロシア」の形成について、欧州・キリスト教側の要因についてのみ述べられています。

日本では「ルーシ」が「ロシア」になったと思われていますが、実はこの両者は別の意味だったんですね！
「ベラルーシ」を「白ロシア」と呼ぶのも、どうやら誤解の産物のようですｗ

ニン、トン♪

[あき–らさんの感想 · 2007年4月17日]

読み通せるかどうか自信がないが、タイトルはとても興味を惹かれる。

著者プロフィール

三浦清美（みうら・きよはる）

1965年、埼玉県生まれ。
東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。博士（文学）。
現在、早稲田大学文学学術院教授。
専攻はスラヴ文献学、中世ロシア文学、中世ロシア史。著書に『ロシアの思考回路─その精神史から見つめたウクライナ侵攻の深層』（扶桑社）、『ロシアの源流─中心なき森と草原から第三のローマへ』（講談社）、『「ロシア精神」の形成と現代─領域横断の試み』（編著、松籟社）、『自叙の迷宮─近代ロシア文化における自伝的言説』（共著、水声社）などがある。訳書に『キエフ洞窟修道院聖者列伝』『中世ロシアのキリスト教雄弁文学（説教と書簡）』『中世ロシアの聖者伝（一）─モスクワ勃興期編』『中世ロシアの聖者伝（二）─モスクワ確立期編』（いずれも松籟社）、ペレーヴィン『眠れ』（群像社）、ストヤノフ『ヨーロッパ異端の源流─カタリ派とボゴミール派』（平凡社）、ヤーニン『白樺の手紙を送りました』（共訳、山川出版社）など。

「2026年 『厳選　中世ロシア奇譚集』 で使われていた紹介文から引用しています。」