いまを生きるための思想キーワード (講談社現代新書)

仲正昌樹

• 講談社 (2011年11月18日発売)

作品紹介・あらすじ

現代を読み解くための２１のキーワード、正義・善・決断主義・暴力・アーキテクチャ・カルトなど政治哲学・倫理学系のことばを、幅広い視野から解説する。最初にきちんとした意味を提示、その後それがどのように誤解されたり変形されたりするのかを多少アイロニーを込めて語り尽くす仲正流「哲学・思想」入門決定版。


思想・哲学の入門書を書かせたら、この人、仲正教授の最新作。
法・経済・哲学・生命・倫理など様々な分野に通暁し、人間とその存在に真摯に向き合ってきた教授が、正義・善・決断主義・暴力・アーキテクチャ・カルトなど政治哲学・倫理学系の２1のキーワードを端緒に、「生きる」ことへの根元的問いを発する。多感な高校生にも理解できる平易な語り口で深いテーマを仲正教授ならではの独自の視点で展開する。「待ってました」の好著、「思想」入門書の決定版である。

感想・レビュー・書評

[Wasa Biさんの感想 · 2024年10月11日]

●●について知りたい！と、目的を持って読むならオススメだけど、時間潰しとして読むのには内容が難しく感じた。

ノート片手に読まないと、内容がうまく入ってこない。

哲学書としては良書である。

[あきおさんの感想 · 2011年12月31日]

「正義」や「善」といった古典的なキーワードから、「アーキテクチャ」や「イマジナリーな領域への権利」などの今どきな言葉まで収録された仲正昌樹流の用語集。最近はこの手の流行を全然おさえていないから、ここ数年での新しい言葉を知るのに役だった。なんなんだ、「アーキテクチャ」って…と思っていたが、初めて意味を知った。仲正昌樹って若干口が悪い感じだけれど、この本に関しては比較的おとなしめ。

思想というものに興味はあるけれど、何から読んでいいかわからないという人は手にとって見るといいかも。おすすめ。なお、玄人は読んでも仕方ないような気も。

[八戒さんの感想 · 2011年11月29日]

中国哲学からの応答を考えつつ。

[blaksnakeさんの感想 · 2021年6月1日]

読みやすい。筑摩の評論で出てきたようなキーワードを解説してくれている

[ayaponさんの感想 · 2018年4月3日]

高校生にはとっつきにくいし難しい。読むのが苦痛だった。

[prigt23さんの感想 · 2018年1月3日]

「高校生でもわかる」のかどうか、疑問ではある。ただこの疑問をツッコミどころとするのは筋違い、著者のこれまでの出版物などをリーダーズダイジェスト的な色合いで一冊にまとめた感じでスピード感があって面白い。
『高校生でもわかる（かもしれない）仲正昌樹』というのが適切か。最初に読む仲正昌樹としては良い本だし、最初に読むとすると『今こそアーレント』かこれだと思う。

[ぼるへすさんの感想 · 2015年12月7日]

どこかで耳にしたことがあるけど、よくよく考えると曖昧だなぁ、と思うようなワードを新書にしてはしっかりと解説している良著
テレビに出ているコメンテーターなどがいかにいい加減に言葉を使っているかがなんとなくわかる。
理系でもわかりやすく読めます。

[別府さんの感想 · 2015年8月20日]

【目次】
正義　005
善　012
承認　020
労働　027
所有　035
共感　046
責任　054
自由意志　065
自己決定／自己責任　074
「心の問題」　081
ケア　088
QOL　095
動物化　101
「歴史（＝大きな物語）」の終焉　111
二項対立　120
決断主義　131
暴力　139
アーキテクチャ　150
カルト　158
イマジナリーな領域への権利　169
「人間」　179

後書き　[191-193]

[y_dokaさんの感想 · 2014年8月23日]

現在、信頼できる知性の一人である仲正さんの著作であって、さすがにレベルが高い。論旨が明快でわかりやすく、概念を多面的に知ることができる。良書。

[りらっくまさんの感想 · 2014年2月28日]

わかりやすい。

[ryunryunhenさんの感想 · 2013年8月31日]

中央法の入試で動物化の項が出されていて、感動してしまった。受験後すぐ購入。大学生になって何度も読んでいる。名前がライトなので中身も薄そうだが、そんなことはない。文系のみならず理系の人も読んでもいいだろう。文系生はここらへんまで知っているか知らないかでは議論の質が全然違うのでこの本でもなくてもいいのでここらへんまでは知っておいて欲しい（結構切実に）
筆者にはどちらにも偏らないでいようという様子がなく、冷静にキーワードに沿って説明をしつつ、さらっとつっこんで自分の意見もいやらしくない程度に入れてくるスタンスが好きだ。

[ryhさんの感想 · 2013年7月1日]

QOL（Quality of Life）とSOL（Sanctity of Life：生命の神聖さ）の対立は、自由の中核である自己決定を尊重する考え方と、キリスト教の教えを忠実に生きようとする考え方のいずれもが強く根付いている、アメリカの道徳文化の特徴を凝縮しているように思われる。

【動物化】p102
アレクサンドル・コジェーヴ「動物化論」：「人間」の欲望は、「他者の欲望」を欲望する、他者志向的な性質を持つ。
Cf. ヘーゲル「承認」
ポスト「人間」の二つの可能性としての「動物（eg. American way of life）vs. スノビズム（日本の能楽、茶道、華道、武士道etc）

【スローターダイクの「人間性＝教養Humanitas」】p109
言葉の魔力によって人間という元々残虐な性質を持った動物を飼い慣らし、ポリス（＝政治的共同体）という枠の中で禁欲化させる術。

【イマジナリーな領域への権利】p169
アメリカのポストモダン系法哲学者ドゥルシラ・コーネル「イマジナリーな領域への権利 right to the imaginary domain」：「自己決定」のための基礎としての「自己」自身を再想像する（メタ）権利である。

[大豆さんの感想 · 2013年4月21日]

「無論、各人の経験の仕方によって共感に偏りが出る恐れはあるが、経験が豊富になるにつれ、特定の立場に囚われる度合いが少なくなり、より非党派的＝公平（impartial）な見方ができるようになる。」

正義、善、承認、労働、共感、暴力の項が、私には面白く感じられた。
特に、労働では、「報酬を得るための労働」と「承認を得るための労働」について分かりやすく書かれており、考えが少し深くなった気がする。

[cube0229さんの感想 · 2013年1月27日]

[2013-1-13]
kindleで1回目読了。とても面白かった。
詳細はkindleのメモ参照。
特に面白かった章は「所有」と「動物化」。

1. 「所有」
・ロックの[労働→所有論]
＝労働による加工。これによる「固有性の注入」が「所有」の根拠。
→もっとも固有化作用の限界はどこ？どこまでの「固有化」が所有を根拠づける？というノージックの疑問。

←これを土地を例に検討。定住して生活する農耕民族と移住を続けて生活する狩猟民族とに土地所有権の帰属に違いがでてくるのでは？

←本書ではロックの[労働＝所有]は農業のための土地所有を前提としているとする。
＝「定住」を前提とすると、最初に開墾した者に同じ土地を耕作させ続けることがその「農業共同体」にとって都合がよい。
⇒都合がよいかどうか、これが「権利」の帰属の決定要因。

■再読する本
⇒「新民法体系」の物権法（加藤雅信）p321以下参照。
※入会権も。


2. 「動物化」
・自由主義の勝利＝「歴史（大きな物語）の終焉」
→理想の消失＝ポストモダンの現状
→ヘーゲルにいう承認のための「闘争」の消失＝「人間の本質」の喪失

・コジェーヴによる「ポスト人間」の2つの可能性
①動物化するアメリカ人
②スノビズムを追及する日本人（形式美・様式美の追求）

■再読する本
⇒「物語消滅論」（大塚英志）
⇒「動物化するポストモダン」（東浩紀）

[keitamaiさんの感想 · 2012年8月26日]

あとがきにもありましたが、とても仲正さんらしいキーワード集。一番最後の「人間」の項目が特に印象的。

[moriizouさんの感想 · 2012年5月15日]

帯には「高校生にもわかる」とありますが、旧制高校の間違いだと思います。入門書としてはどうなんでしょう。歯ごたえあります。21の政治哲学・倫理学系の術語（述
語ではない）集です。承認、所有、共感、自己責任など、面白い。

[masabochiさんの感想 · 2012年3月31日]

現代思想を語る上で重要となるキーワードを著者が説明するという切り口の書。正義、労働、責任など一冊でまとめきれるはずのないキーワードを歴史、語源から読み解き、現代と照らし合わせている。
こういったテーマを広く知る上では適したものであるのでは…。

[kakapo1233さんの感想 · 2012年3月17日]

　「私」が安心して「主体」として振る舞えるようになるためには、「私」から見て、立派な自立した「主体」であるような他者たちから、対等な立場で「承認」される必要がある。その他者もまた他の”他者”からの承認を必要とするはずである。つまり相互に（無限に）承認し合う関係が成立していることによって、「私たち」は安定的に「主体」たり得るのである。
　自己の個性・自由・歴史性を意識する「人間」の欲望は、「他者の欲望」を欲望する。①他人が欲しがるものを「私」も欲しがる。②他者の欲望を「私」の思うようにコントロールする。③欲望する主体としての「私」を（同じように欲望する主体である）他人に認めさせる。―③相手に認められたいから、①同じものが欲しいし、②相手の欲望を自分の方に向かせようとするわけである。ヘーゲルは、この③を「承認」と呼んでいる。

[daisuketさんの感想 · 2012年3月10日]

仲正先生の本、久しぶりに読みました。

おもしろすぎて頭が変になりそうでした。


帯には

高校生もわかる「思想」入門

なんて書いてあるんですが、
こんなの高校生のときに読んでたら、頭破裂していた気がしますよ僕は。
それは良いことかもしれないし、悪いことかもしれないし、そこは分からないんだけども。


政治やメディアの場でなぜかよく使われるようになっている、哲学・思想用語を取り上げ、
学術上の意味や文脈を自身の考えを織り交ぜながら解説していきます。

その「仲正先生の考えを織り交ぜながら」の部分がだいぶ乱暴です。いい意味で。
一つの項を読み終わって、そのキーワードに対する理解が頭の中ですっきりするなんてことはなくて、
むしろ頭をざわざわにしていってくれるんです。
こわい。たのしい。


メディアに触れてるとホントに良く見る言葉ばかりですし、
誰しも関係ある（ようにメディアで強烈に見せる）キーワードなので（いや実際みんな関係あるんですけどね）、
どれか一つでも関心ある人はその項だけでも読んでみるとなかなか面白いと思います。


例えば自分が何かしらのwebサービスに携わり、
それを通じてメッセージを発するとき、
そのメッセージがどんな意味を持っているのか、持ちうるのか、
うまくコントロールはできないにしても、
せめて敏感でいたいな、とは思っています。
（webサービスじゃなくてもそうですが）


あとがきで、言及してますが、
「カリスマ」「セカイ系」「リア充」など他の候補たちの術語集もものすごく読んでみたい。
続編に期待したいんですが、出ないかなあ。


扱われているキーワード
「正義」「善」「承認」「労働」「所有」「共感」「責任」「自由意志」「自己決定/自己責任」「「心の問題」」「ケア」「QOL」「動物化」「歴史（＝大きな物語）の終焉」「二項対立」「決断主義」「暴力」「アーキテクチャ」「カルト」「イマジナリーな領域への権利」「「人間」」

[H.Satoさんの感想 · 2012年2月20日]

リベラル（自由主義的）な立場の人は、いかに自分にとって正しく思えることでも、他人の心の中のこと、価値観にまで干渉することは避けようとする。
リベラル系の政治哲学、倫理学では通常、正義の根底にあると想定される共感の問題はあまり表に出てこない。
自殺を禁じるキリスト教の教えとの関係で、安楽死、尊厳死に反対する人が多いアメリカでは、安楽死らを容認することにつながるQOLに反対する意見も多い。
近年、社会学や法哲学、文芸批評の分野で社会的規制の手段としてのアーキテクチャーの有用性とそこに秘められた危険が話題になっている。

著者プロフィール

1963年広島生まれ。東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かりやすく読み解くことで定評がある。また近年は、あごうさとし構成・演出の数多くの演劇に、ドラマトゥルグを担当し自ら訳者を演じるなど、現代思想の芸術への応用を試みにもかかわっている。・主な著作に、『新版　集中講義！　アメリカ現代思想』（NHKブックス）など。・主な編・共著に、『政治思想の知恵』『現代社会思想の海図』（ともに法律文化社）。最近の主な翻訳に、ハンナ・アーレント著 ロナルド・ベイナー編『完訳カント政治哲学 講義録』（明月堂書店）など。

「2026年 『京都に、劇場をつくる　京都で、演劇をする』 で使われていた紹介文から引用しています。」