エスの系譜 沈黙の西洋思想史 (講談社学術文庫)

互盛央

• 講談社 (2016年10月12日発売)

作品紹介・あらすじ

「なぜか分からないがそうしてしまった」、「まるで自分ではない何かにやらされているようだった」……。こうした話は作家や芸術家の創作についてよく聞かれるが、日常の中にも同様の経験があるのは誰もが知っていることだろう。みずからの行動の原動力だったことは明らかなのに、それが何なのかは明言できないもの。その得体の知れない力を示すために着目されたのが、ドイツ語の代名詞「es（エス）」だった。

［本書の内容］
はじめに

プロローグ――エスを奪い合う者たち
邂逅／確執

第一章　エスの問題圏
フロイトとニーチェ／ニーチェの因果性批判／ランボーの反抗／「絶対的に近代的」であること／デカルトの問い／非人称の「思われること」へ

第二章　エスの淵源を求めて
「神なる自然」とゲーテ／フィヒテの課題／近代の逆説／シェリング来都／フォイエルバッハの示唆／端緒としてのリヒテンベルク／ビスマルクのエス／ハルトマンという桎梏／フロイトとハルトマン／「台無しにされたショーペンハウアー」

第三章　変貌するエス
「自然の精神化」と「自然の物質化」／ヘルムホルツからマッハへ／ルナンの二面性／ドレフュス事件とエス／スーリー、そしてエクスナー／ユダヤ人とは誰なのか／遺伝する「エスの経験」／「世界霊」としてのエス／ジェイムズと心霊主義／ユングとの葛藤／獲得形質の遺伝／シュタイナーとゲーテの出会い／シュタイナーとハルトマン／シュタイナーのエス

第四章　エスへの抵抗
カール・クラウス登場／抵抗するローゼンツヴァイク／ブーバーの「君」とエス／「始源語」としてのエス／ウィーン学団のエス／ラッセルによる仲介／ヴィトゲンシュタインのエス／ハイデガーのエス／『モーセという男と一神教』へ／伝承するエス、伝承されるエス／エスの稲妻

エピローグ――「エスの系譜」のゆくえ
メルロ=ポンティと「沈黙」／ルソーからレヴィ＝ストロースへ／ドゥルーズのほうへ／傷をもつ者

あとがき
書　誌
学術文庫版あとがき
関連年表

解説　来るべき本文――十九世紀という問題（國分功一郎）

感想・レビュー・書評

[prigt23さんの感想 · 2021年9月26日]

エスと２つのエスの系譜について。

地元の図書館で読んだことがあって、そのうち読みなおそうとおもい文庫で買って読んでみました。
ただページ数が少なく駆け足なので物足りない。なぜエスには因果性がないのかのあたりもう少し読みたかった。

[人生≒読書さんの感想 · 2025年6月20日]

肉体と精神の二元論の限界を超えていくときに、ES（＝IT)が登場し、その後、そのエスの思想は二つの流れに分岐し、交差しながら、国家のあり方、人間のあり方、社会のあり方にまで影響を及ぼす。

蛇足だが、仏教も心身や自他、自分と環境などの二元を一体の物として、その捉え方は同じような歩み（同じ様で相反する二つの不二の論）をとっているように思えた。「本覚思想」的なものと「批判仏教」的なものだ。後者の脈が途絶えているのが哀しいが。

視点は斬新で鮮やか。応用、展開がもう少しできそうだ。

[1440612番目の読書家さんの感想 · 2022年6月28日]

暴れ馬のように自我を振り回す何か、フロイトはこれをエスと呼んだ。エスに価値の評価、善悪、道徳はない。
エス概念はニーチェに遡る。デカルトに始まる理性万能主義に対するアンチテーゼがエス概念である。詩人のランボーも同じようなことを言っている。自身のうちに求めたものをデカルトは真理と呼びランボーは毒と呼んだ。
王権神授説から国民主権へ移行する中で、神に代わる自己を規定する概念が求められた。エスとは自己の奥底にある何かである。カント以来の近代哲学者たちはこの問題を取り組んでいる。それがニーチェやフロイトに結実した。
政治的には国民の創出、ナショナリズムとも関係する。

[別府さんの感想 · 2016年10月22日]

佳作。

著者：互 盛央［たがい・もりお］ (1972-)　言語論、思想史。
解説：國分 功一郎［こくぶん・こういちろう］ (1974-)　近世哲学（17世紀の）、現代フランス哲学。

【版元の内容紹介】
　「考える」「思う」という事象に主語はあるのか。「私」でも「神」でも「言語」でもないとしたら――近代以降ニーチェがフロイトが、フィヒテがシェリングが、沈黙する＜それ＝Es＞に向けて格闘を始めていた。

　“「なぜか分からないがそうしてしまった」、「まるで自分ではない何かにやらされているようだった」……。こうした話は作家や芸術家の創作についてよく聞かれるが、日常の中にも同様の経験があるのは誰もが知っていることだろう。みずからの行動の原動力だったことは明らかなのに、それが何なのかは明言できないもの。その得体の知れない力を示すために着目されたのが、ドイツ語の代名詞「es（エス）」だった。”
　　――「まえがき」より
〈http://bookclub.kodansha.co.jp/product?isbn=9784062165495〉


【目次】
目次　[003-006]
凡例　[007]
はじめに　[011-014]

プロローグ――エスを奪い合う者たち　015
邂逅／確執

第一章　エスの問題圏　031
フロイトとニーチェ／ニーチェの因果性批判／ランボーの反抗／「絶対的に近代的」であること／デカルトの問い／非人称の「思われること」へ

第二章　エスの淵源を求めて　061
「神なる自然」とゲーテ／フィヒテの課題／近代の逆説／シェリング来都／フォイエルバッハの示唆／端緒としてのリヒテンベルク／ビスマルクのエス／ハルトマンという桎梏／フロイトとハルトマン／「台無しにされたショーペンハウアー」

第三章　変貌するエス　111
「自然の精神化」と「自然の物質化」／ヘルムホルッからマッハへ／ルナンの二面性／ドレフュス事件とエス／スーリー、そしてエクスナー／ユダヤ人とは誰なのか／遺伝する「エスの経験」／「世界霊」としてのエス／ジェイムズと心霊主義／ユングとの葛藤／獲得形質の遺伝／シュタイナーとゲーテの出会い／シュタイナーとハルトマン／シュタイナーのエス

第四章　エスヘの抵抗　187
カール・クラウス登場／抵抗するローゼンツヴァイク／ブーバーの「君」とエス／「始源語」としてのエス／ウィーン学団のエス／ラッセルによる仲介／ヴィトゲンシュダインのエス／ハイデガーのエス／『モーセという男と一神教』へ／伝承するエス、伝承されるエス／エスの稲妻

エピローグ――「エスの系譜」のゆくえ　249
メルロ＝ポンティと「沈黙」／ルソーからレヴィ＝ストロースヘ／ドゥルーズのほうへ／傷をもつ者

あとがき（二〇一〇年七月　互盛央）　[275-278]
書誌　[279-309]
学術文庫版あとがき（二〇一六年八月　互盛央）　[311-313]
解説　来るべき本文── 十九世紀という問題（國分功一郎）　[315-325]
関連年表　[327-333]

著者プロフィール

互 盛央（たがい・もりお）：1972年、東京都生まれ。1996年、東京大学教養学部教養学科卒業。2005年、東京大学大学院総合文化研究科博士課程単位取得退学。博士(学術)。現在、講談社勤務。専門は、言語論・思想史。著書に、『フェルディナン・ド・ソシュール』(作品社、和辻哲郎文化賞、渋沢・クローデル賞)、『エスの系譜』(講談社学術文庫)、『日本国民であるために』(新潮選書)、『連合の系譜』(作品社)など。

「2026年 『言語起源論の系譜』 で使われていた紹介文から引用しています。」