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Amazon.co.jp ・本 (256ページ) / ISBN・EAN: 9784087205787
作品紹介・あらすじ
銛一本で地球最大の生物に挑む人間の記録
インドネシアのラマレラ村は、銛一本で鯨を仕留める伝統捕鯨で知られている。漁師たちは人間の絆と能力を振り絞って、獲物を追う。19年にわたりその太古鯨漁の詳細を取材した雄渾なドキュメンタリー。
みんなの感想まとめ
人間と鯨との深い絆を描いたこの作品は、インドネシアのラマレラ村での伝統捕鯨をテーマにしています。著者は7年間の取材を通じて、誇り高い漁師たちの文化や信念を丁寧に掘り下げ、銛一本で巨鯨に挑む姿を鮮やかに...
感想・レビュー・書評
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インドネシアの多島諸島の最東端、レンバタ島の農作物も出来ない入り江に約2000人ほどの漁村がある。写真家の石川梵さんは92年から今までずっとその村ラマレラの伝統捕鯨に魅せられ、取材を続けて来た。1997年に写真集「海人」、2011年にその取材過程を記した本書、2021年には「くじらびと」というドキュメンタリー映画までつくった。確かにホンモノだけが見せる魅力が、本書には随所に散りばめられている。
私はどうしても、ラマレラ捕鯨に古代日本の捕鯨を想像しながら読んでしまう。万葉集にある「いさなとり」は捕鯨という意味であるが、実は日本でも縄文時代から鯨を食べていた証拠が諸所に残っている。私は韓国の蔚山で組織的捕鯨を記録した壮大な壁画（新石器時代）を見たことがある。ラマレラは、手造りの帆掛船で鯨を追い、銛1本を投てきするのではなく自ら飛び込んで突くというもっとも原始的な方法だった。当然海に落とされるが、直ぐに船に戻ってまた銛を突き、最後は包丁で滅多刺しにして絶命させる。一瞬の油断が命取りだ。それを可能にする村の民俗は、私の想像を超えていた。
村のインフラは極めて素朴。水道もなければガスもない。調理には薪の火、鯨の脂でランプを灯す、塩田を作って塩を確保していた。表紙の写真を見ればわかるが、銛持ちは極めて大柄で筋肉質、彼らの主食は白米にとうもろこしを混ぜたご飯。鯨を獲ることに成功すれば、関わった舟全てに鯨肉が分配される。一頭の鯨で家族を二ヶ月賄うことができると言われる。命をかけた捕鯨だからこそ、共同体の怪我人老人含めての福祉補完システムはキチンと完備されていた。女たちもとれた鯨肉は、直ぐに売ったり干し肉にして後で売ったりして、食料や金に交換経済で換えてゆき、男たちの人生を支えている。
やはり銛撃ちが少年の1番の憧れであるとか、船や漁具の作製、祈りも、そうだろうな、というひとつひとつ説得力があった。もちろん、古代と多くの部分で違うが、想像できる部分は沢山あった。
だからこそ、縄文、弥生前期にかけての、鉄器が普及していない時代の捕鯨が何処までラマレラ式なのか、疑問がむくむくと湧いてくる。石器の銛で果たして脂肪30センチのマッコウクジラを仕留めることができるのか？そもそもそんな大きな銛は、遺物で展示されていたことがあったけ？入り江に迷い込んだ鯨をたまたま仕留めただけではないのか？鯨は古代人の人生では忘れることのできない大事件だった。だからこそ壁画に描かれたのかも知れない。しかし、日本の絵画土器には（おそらく）ひとつも登場していない（サメの絵は多い）。宿題がまたひとつ出来た。
その他興味深い処のメモ
・マンタとはオニイトマキエイ（５メートルほどの体長）。年間10頭の鯨に対し、マンタは100頭ほどとれている。この漁の発展形が捕鯨だったのかも知れない。
・イルカよりもシャチやサメの方がよっぽど獲るのは楽。
・一番の銛撃ちは、一撃で鯨を突き殺した者。
・櫂を漕ぐ時の歌に「象牙を生やした水牛よ、どうか私たちを村へ連れていっておくれ」というのがある。古代から鯨が牛や馬などと同じ仲間であることを知っていた。
・1番銛には心臓が分け与えられる。香辛料代わりのタマリンドという臭い消しを入れ、煮込み料理にしていた。鯨肉丼は案外美味しいらしい。
NO Book & NO Coffee NO LIFEさんの鯨月間レビューで、こんなノンフィクションがあるんだ、と知りました。ありがとうございます♪
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『〝クジラ〟強調月間始めました！』10
第10回は、石川梵さんの『鯨人』です。
インドネシア・ラマレラ村では、銛一本での伝統捕鯨が行われており、写真家の著者が7年にわたり取材した、渾身のノンフィクションです。2011年の作品ですが、10年後の2021年に著者自身が監督で映像化し、映画『くじらびと』が公開されています。
誇り高き鯨人たち、村の営みに深く根ざす捕鯨文化が、実によく活写されています。
それは多分、鯨人たちの古くからの慣習や文化、鯨の神聖さなどを丸ごと理解しようとする誠意があるからなのでしょう。
鯨との闘いは、野蛮・残酷なのではなく、神聖・崇高で、このことは背景が分からなければ、到底理解されないものなのだろうと感じました。
紛れもない、人間と鯨との間で交わされてきた敬虔と言うべき運命・定めが伝わってくる良質な作品でした。
余りにも想像上の絵が脳裏に浮かび、気になったので、映画『くじらびと』をDVDにて鑑賞しました。読了直後だったこともあり、大いに感銘を受けました。
また、取材開始から7年間の記録をまとめた写真集『海人』が、本書に先立ち97年に出版されており、物好きの虫が騒ぎ出してきました。
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映画くじらびと 鑑賞後に再読し監督のヤバ味を再認識した事をご報告♪
銛一本で巨鯨を狩るラマレラの人々を追う素敵なレポートが狂気の様相を帯びるのは物語の終盤。
"海の上の物語は撮れた"海の中のドラマを提示してこそ完全なものとなる"
と写真家は鯨と人の死闘の海にダイブし、血の海なかで海の王の今まさに瞑目せんとする眼をレンズに捕捉しフィルムに焼きつけんと巨体に突き立つ銛に手を掛け、海中に引きずり込まれながらシャッターを切りまくる。
憑かれ物狂い王の死に迫り撮る様は本作の白眉。
活字を追って総毛立つ経験は忘れられない。
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クレイジージャーニーに出演されていた
石川梵さんの作品ということで購入。
番組では漁の迫力やラマレラ村の人たちが
どのような暮らしをしているのかを
見ることができたが、こちらではより詳細に
村の文化や一人一人がどのような思いを
持っているのかを知ることができる。
鯨を殺すことが悪いことだと
思われてしまいそうになってきている世の中で
鯨を食べることで平和な生き方を実現している
人たちがいることを知ることは
誰にとっても必要だと思う。
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確か『週刊ブックレビュー』で紹介された本の再読。
こういうのを読むと捕鯨にまつわる所謂先進国の主張はちょっと浅いかなと思ってしまう。自然の中での厳然たる生命連関に声を挟める資格のある者などいないかと。
ただこの島にも時代の波は押し寄せており、結局は西洋の論理に飲み込まれるのかも。でもキリスト教を巡るしたたかさで上手くやるのかもしれないな、そこに生き、生かされる島人は。
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捕鯨と聞くと政治的な香りがする今日だが、このルポを読んで、純粋に鯨と人と生き様をありありと思い描けるようだった。これはインドネシア、とある漁村の海の文化史だ。
インドネシアのとある島でかつて続けられていた捕鯨。太古の手法の面影を残しているその捕鯨方法を、19年に渡って取材したカメラマンのノンフィクションだ。もともと、先に写真集が出ていたらしいが、その写真集を知らなかったので、衝撃的であった。まさに、鯨と人の生死をかけた闘い。貧しい土地が故に、捕鯨がなくては生きていけない村。捕鯨に行けば死の危険も伴う。それでも捕鯨を目指して酷暑の海に出る、祖先はクジラだという海人の男達の素顔。
ようやく著者が捕鯨の瞬間に出会えたとき、文字通り血の海の中から見えた、鯨の目。解体された10mもある鯨は、著者曰く「私の人生でこれほど見事な生き物の食べカスを目にするのは初めてだった。」。この言葉が忘れられないのだ。
最後に昨年著者が13年ぶりに訪れた現地は、捕鯨を巡って国際的な環境団体の介入、現代技術が普及しつつあり、大きく村は変わっていたのだった。
写真がほとんど掲載されておらず、いくつかの写真もモノクロの通常の紙に印刷されているので、風景が見えてこず、少し物足りなかった。ミニ写真集的に出版してくれたらもっと良かったのになぁ。
ちなみに著者のtweetによると、本書が出版されたのは、漫画「ワンピース」の影響が大きいそうだ。集英社新書である。
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インドネシアの島の中で、銛一本で鯨に立ち向かい、生きてきた人たちに密着した七年間の記録。その営み。
2010年、著者は再び村へ向かう。短いエピローグだけど、とても印象的。彼らと僕を隔てるものは何か。
写真集、海人も観る。
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ドキュメンタリーは『ヤノマミ』以来、読みました。
これも素晴らしかった。
とても私にはいけない所へ、膨大な時間を費やしてのこと。
自然と、そこに生きている鯨、人。
厳しく残酷で、改めて命を奪って生きていくことについて
考えさせられました。
それと同時に文明が進んで、「便利になること」
「安易に手に入れること」によって、忘れがちになってしまうことについても。
人は時々、立ち止まって、人類もまた地球上に生かされている
生物の一種でしかないことを、肝に銘じるべきな気がしました。
近く、写真集もぜひ、みたいと思っています。
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(2011.06.14読了)(2011.06.08借入)
帆を張って進むこともできるけど、10人ほどの手こぎで進む船でクジラを取る人たちの話です。船の舳先に銛を持って立ち、船でクジラの横から近づき、躍りあがって銛を突き刺し、30メートルほどの銛綱をときはなったり手繰り寄せたりしながら、弱らせてゆくとともに、別の船からも銛を突き刺し、どんどん追い込んでゆくという実に原始的なクジラ捕りです。クジラの元気がいいと、船ごと海に引きずり込まれたり、仲間のクジラが船に体当たりを喰らわせて来たりすることもあるということです。
ときには、銛綱に絡まれてけがをしたり、命を落としたり、クジラの尻尾にはねつけられて死ぬこともあるとか。
クジラを取るチャンスは、年に何回もあるわけではなく、著者は、四年通ってやっと四年目にクジラ漁を撮影することができたとのことでした。
クジラがいないときは、マンタやシャチを取ることもあるそうです。
鯨人が住んでいるところは、インドネシアのレンバタ島ラマレラです。バリ島から飛行機や船を乗り継いで数日かかるところです。
取材は、1991年から1997年ごろに行われています。2010年に訪れてみたら、船の大部分には、船外機がつけられ、様変わりしつつあるとのことです。
この本を読みながら、野生の狩猟本能が刺激されるためか、ドキドキわくわくしながら興奮してしまったようです。
ここにも、捕鯨反対の人たちが出没しているようです。妨害行為まではしていないようですが。
●ラマレラ(24頁)
ラマレラとはどういう意味ですか
｢ラマは土地、レラは太陽だよ｣
●ラマファ(43頁)
銛打ちのことを、ラマレラではラマファと呼ぶ。｢船の前部の人｣という意味だ。舳先に立ち、獲物の発見を始め、船の指揮、銛の打ち込みなどの大きな責任を負う。
●肉食(81頁)
ペスタ(お祭り)には私も呼ばれ、肉ご飯をいただいた。肉類はラマレラではめったに口にできないご馳走だ。豚肉にしてはどうも毛が多く、皮ばかりだったのが気になった。案の定、その夜、これまでけたたましく吠えていた犬たちの声がずいぶん減ったことに気づいた。
地元民は慎ましく、白米にトウモロコシを混ぜたご飯を食べている。ただ、トウモロコシご飯が食べられるだけでもいい方で、不漁が続くと、夕食はトウモロコシに塩だけという極限の献立になる。
●鯨は水牛だった(85頁)
ラマレラでは鯨はもともと水牛だったが、群れで浜へ水浴びに行った際に、何頭かは山に帰らずそのまま泳いで行ってしまった。そうして水牛は鯨になったと語り継がれている。
●ラマファの心構え(128頁)
ラマファは自分のためだけじゃない。貧しい人、夫を亡くした人のために鯨と闘うんだ
●鯨の心を(218頁)
海の上の物語を撮るだけでは、フェアではないのだ。海の中の鯨のドラマをあわせて提示できてこそ、この取材は完全なものになる。前回の撮影では、その鯨の心が、写真に写っていなかったのだ。
●鯨は友人(229頁)
ゴリス・プアン「自分たちは食うために必死に鯨と闘う。鯨も生きるために必死に抵抗する。どちらが勝つかは神様が決めることだ」
●命の循環(230頁)
すべての生き物は生きるために他者の命を奪う。それは殺戮ではなく、命の循環であり、尊い命の営みなのだ。鯨の眼から怒りの炎が消えた時、そこに宿ったのは、この世に生を享けた命あるすべての逃れられない運命への悟りであり、諦念であったかのように私には見えた。
☆インドネシアに関する本(既読)
「ワヤン」松本亮著、平凡社新書、1977.08.08
「孤独な森の住人」ｼﾞｮﾝ･ﾏｷﾉﾝ著・小原秀雄訳、早川書房、1977.12.15
「夕日を見つめるチンパンジー」鈴木晃著、丸善ライブラリー、1992.01.20
「インドネシア」小山忠著、岩波新書、1993.08.20
「ボルネオ島の猿人の話」草山万兎著、小学館、1996.03.20
(2011年6月15日・記)
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インドネシアの辺境で銛打ちで捕鯨する人々を追ったノンフィクション。漁をする様は激しく、人々の生活は優しい。自然と調和して生きてる中にも文明は入り込んでくる。命や生きる事とか何が幸せなのか考えてしまう。とても興味深く面白かった。
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「"ラマファは自分のためだけじゃない。貧しい人、夫を亡くした人のために鯨と闘うんだ"と。これは先祖代々続いている教えなんだ」p.128。Twitterで「すごい本に出会ってしまった。雄弁な写真を撮る写真家ほど、その写真に匹敵する文章を書くの法則」とつぶやいたら、著者からフォローされてびっくり。うれしがって、リフォローしました。笑。
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骨太なルポ。文章も活きていて面白かった。
長い間受け継がれて来た伝統も、その後の状況の中で変わっていかざるを得ないのが複雑な思いに。
写真が少ないのが物足りないが、それは写真集で。
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日本人カメラマンが、鯨漁で生計をたてる、インドネシアの一漁村に密着取材したもの。何より漁の方法が凄い。手漕ぎ船で鯨に近づき、飛びついて銛で突きまくるだけ。そして15メートルのマッコウクジラを仕留める男達！
マタギにしろ漁師にしろ、狩りには生活のため以上の何か、「エンターテイメント」としての存在理由がある事を再認識できる。
「過剰な捕獲」「過剰な保護」は決してベターな選択ではない！
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｢すべての生き物は生きるために他者の命を奪う。それは殺戮ではなく、命の循環であり、尊い命の営みなのだ。｣ ラマレラ村の人々は、鯨を必要以上に獲ったりはしない。だから、命の営みと言えるだろう。 だが、これまでに人は必要以上に乱獲し、多くの種を絶滅に追いやって来た。今も同じ過ちを繰り返しているのかも知れない。 それにしても、本書に掲載されている写真のなんと対称的なことか。鯨漁に挑むラマファがプレダンから飛び上がり今にも鯨に銛を突き刺そうとする迫力ある姿。もう一方には死に瀕した虚ろで悲しそうな鯨の目。
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インドネシア東ヌサテンガラ州レンバタ島。日本から運が良くて最短3日の旅程を要するこの島で、プレダンという小さな帆船と銛一本でマッコウクジラ漁を獲る人々がいる。7年に渡る取材によってその勇猛果敢な姿を捉えたドキュメンタリー。日本の捕鯨にもかつてあった相互互助の社会システムなど、興味深いものがある。
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摂南大学図書館OPACへ⇒
https://opac.lib.setsunan.ac.jp/iwjs0021op2/BB99278424
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著者プロフィール
石川梵の作品
『鯨人』読まれたのですね。
「私はどうしても、ラマレラ捕鯨に古代日本の捕鯨を想像しながら読んでしまう」
...
『鯨人』読まれたのですね。
「私はどうしても、ラマレラ捕鯨に古代日本の捕鯨を想像しながら読んでしまう」
全く同感です。
『鯨神』『巨鯨の海』を読むほど、遠く離れたラマレラの捕鯨法は、日本古来のものと相通じる部分が多い気がしました。
kuma0504さんの考察に、大いに頷いたところです。
私は下手の横好きで、学術的に追求する気はなく、成果が出ましたら、是非ご教示いただければと思います。
今後ともよろしくお願いします。
古代捕鯨は鯨の骨も各地で見つかってるし、縄文も弥生も普通にしている...
古代捕鯨は鯨の骨も各地で見つかってるし、縄文も弥生も普通にしているもんだと思っていましたが、これを読んで考えを改めてました。
沖合の鯨を獲るためには、弥生前期までの石銛では、ハルクみたいな超人が一撃で鯨を突き殺さないと無理だということがわかりました。つまりあり得ないんです。
銛だけじゃない。解体も無理です。
古代もスクレーバーはありますが、巨大な黒曜石は、鯨のためだけに用意するには、あまりにもコストパフォーマンスが悪い（ただし、長崎県からは大型の銛が単体で見つかってるし、壱岐の島からは鯨の絵が見つかってる。ホントに超人がいたのかもしれない）。
組織的捕鯨は、鉄の登場を待たないと無理だと思う。
それに、マッコウやミンクや数種類以外の鯨ならば死んだならば海に沈むことがわかりました。だとすると、鉄だけじゃない。チームワークを如何に作るか、知恵も培わないといけない。
‥‥というような具体的なことがわかりました。
面白い本の紹介、ありがとうございました♪
ははぁ〜、全くもって奥が深いのですな。
kuma0504さんの学識の深さに敬礼！
それにしても、人間やその文化の進歩・進化...
ははぁ〜、全くもって奥が深いのですな。
kuma0504さんの学識の深さに敬礼！
それにしても、人間やその文化の進歩・進化には感心するばかりですが、頑なに守り伝える伝統・文化も当然大切にされなければなりませんね。
ご丁寧にありがとうございました。