日本の伝説 (新潮文庫)

著者 : 柳田國男

• 新潮社 (1977年1月25日発売)

感想・レビュー・書評

[ひだまりトマトさんの感想 · 2022年9月4日]

柳田国男さんの「日本の伝説」集ですね。
「日本の昔話」の姉妹篇ともいえる作品です。
全部で１０話紹介されています。それに柳田さんからの児童にメッセージが添えられています。
昔話と伝説とは違う分野の作品との事でした。
昔話は『むかしむかしあるところにおじいさんがいました…』特定の場所や人物が無く、わりとどこの地域にも似たような話があります。
伝説は地域に根差して、場所も人物もある程特定出来て歴史的に伝承で語られています。
解説者によると「昔話と伝説とをごちゃにしてしまって「民話」といったりしているが、「民話」という語は、その用語自身は、学問上のことばではない。昔話と伝説とから材料をとって、別の形に物を創り出してしまったものだ。」
柳田さんの功績でそうした区別がなされてきた背景があることを明らかにされています。
ですから、「日本の昔話」はわかりやすく話しかける読みやすい文章でしたが、「日本の伝説」は細かい字で切々と語りかける文章で綴られています。
「昔話」「伝説」「民話」何れも興味ある文学なので色々読んでいきたいですね。

[Keitoさんの感想 · 2021年6月5日]

日本の昔話が収集物としたら、この日本の伝説は収集物の分類と整理、紐づけの作業の賜物だと思う。
ただの昔話と伝説を分かつもの。それは動物と植物を分かつそれであるという。こういう考察を変な定義づけではなく口語として自分のことばで語れるところに彼の学者としての矜持と確かな知性がうかがえる。考えるという行為を徒手空拳で挑み続けた人間に他ならない。
伝説の方が確かに昔話よりもどこか静的で神聖ささえ与える感じがする。けれど伝説も昔話とともに生きている。昔話がある種の伝説にもなれば、伝説から様々なバリエーションの昔話が拡がっている。
しかもそれらは、決して日本というだけでなく、どこか遠い時代の別の場所にも水脈のように通じているように思えてならない。驚き清水はモーセが荒野で杖をついて水を与えたことに似ている（しかもモーセはやはり年老いた老人的なイメージである）。
国境の決め方や聖なる力のあるものにあやかる箸や袂石。それらが老婆や水辺、ひいては山という存在につながっているのは単なる偶然だろうか。
そしてこうした伝説の数々は大人ではなく児童の友人として傍らに存在し続けていた。伝説と昔話の違いは子どもと大人の違いのそれではないかとさえ思える。誰もが子どもであり、誰もが最初から大人ではなかった。
ここで想像力でがっちりと紐づけるのではなく、収集されたデータに基づいて考察をとめるあたり、ほんとうに堅実な学者肌のひとだったのだと思う。

[akineyさんの感想 · 2018年10月29日]

角川文庫版
昔の人の日本語は綺麗
これが子供向けに書かれたとは、昔の子供は難しい本を読んだものだと感心する

著者プロフィール

民俗学者・官僚。明治憲法下で農務官僚、貴族院書記官長、終戦後から廃止になるまで最後の枢密顧問官などを務めた。1949年日本学士院会員、1951年文化勲章受章。1962年勲一等旭日大綬章。

「2021年 『新嘗研究　第七輯―三笠宮崇仁親王殿下に捧ぐ』 で使われていた紹介文から引用しています。」