アマノン国往還記 (新潮文庫)

倉橋由美子

• 新潮社 (1989年12月1日発売)

感想・レビュー・書評

[ばあチャルさんの感想 · 2023年9月1日]

はやりのデストピアの世界かユートピアか？と読みましたが、1986年に書かれた作品なので、その後を過ごしているわたしたちには、現実とダブりました。

著者もこの小説で言っています「食べても食べても飽きないお菓子」さらさらと読めたのはさすがです。

[yamaitsuさんの感想 · 2013年12月23日]

モノカミ国から、モノカミ教の宣教師Ｐ（パードレでありパパである）が、鎖国中のアマノン国へ派遣される。大勢の宣教師が向かったものの、アマノンのバリヤに阻まれ、侵入に成功したのはＰの船のみ。この時点で、ああまるで卵子に向かって大挙して押しかけるも、受精に成功する精子は一匹だけ・・・って感じに似てると思ったのは、読み終えた後で思えば結果大正解でした。

設定は一見近未来風。おそらくモノカミ教は名前通り世界でもっとも有名なあの一神教、そして鎖国中のアマノン国は、首都トキオやキオト、その風俗から察するに、日本の未来の姿と思われる。異国人であるＰが、見知らぬ国を探訪してゆくという点では、解説にもあったように「ガリバー旅行記」的でもあり、ややグロテスクでシニカルでブラックなユーモア満載のパロディっぷりはこちらもガリバーをモトネタにしている「家畜人ヤプー」とも共通した印象。そして今読むと、アマノン国の実情は、さながら男女逆転「大奥」の世界。男子は単なる精子提供者として管理され、政治その他の要職はすべて女性で占められている。

布教の目的でやってきたＰが、次第にアマノンの風俗に染まり、かつ、布教を口実に自分の種まき活動（笑）にひたすら精出してゆく（←文字通り）経緯がなんとも、滑稽ながら説得力があって面白い。宗教に対する作者の視点も個人的には痛快。

最後に思いがけないオチがきてびっくりさせられるのだけれど、なるほど、これを「往還」というならそうでしょう。最初から最後までとても面白かった。

[キじばと。。さんの感想 · 2024年12月30日]

唯一神を信仰する「モノカミ教」のコレジオを出たＰは、アマノン国への布教活動に赴きます。ところが、アマノン国はほぼ女性のみによって社会が運営されており、男性は国が管理する精子バンクに幽閉されている者や、アウトローの世界をのぞけば、「ラオタン」と呼ばれる去勢された者だけが存在を許されていました。

アマノン国に到着した彼は、ブッダ教の老尼僧であるムイン師のもとにいるヒメコという少女の賢明さと美しさに魅かれ、彼女を秘書にします。アマノン国で暮らすうちに、やがてＰはこの国の人びとの多くが宗教をたんなる慰安の手段としてのみ認めていることに気づきます。彼は、アマノン国の人びとにモノカミの信仰を説くことよりも、モノカミ教の儀式としてこの国を支配する女性たちとセックスをおこなって、男性の復権を実現する「オッス革命」をもくろむようになります。

政府の協力をとりつけたＰは、テレビ番組「モノパラ」で世間の注目を集め、ついにアマノン国随一の権力者であるエイコスとの格闘技イヴェントで勝利します。しかしその後、アマノン国は崩壊に見舞われ、Ｐはヒメコをはじめ仲間たちとともにこの国を脱出します。

「エピローグ」には、本編が出産の寓話となっていることを示すような後日談があります。安易なオチという見かたもあるのかもしれませんが、性についての異様な慣習を批評するまなざしがそれまでとは反転してモノカミ教の側へ向けられる仕掛けとなっているように感じます。

[milktunaさんの感想 · 2015年6月4日]

めちゃくちゃな話。
男がほとんどいなく、精子バンクで精子を買って子供を産む世界。
そこに行く男、P。

エロと少しのグロが交差する不思議な話。

[nakaizawaさんの感想 · 2013年6月29日]

第15回（1987年） 泉鏡花文学賞受賞
内容（「BOOK」データベースより）
モノカミ教団が支配する世界から、幻の国アマノンに布教のため派遣された宣教師団。バリヤの突破に成功した唯一の宣教師Pを持っていたのは、一切の思想や観念を受け容れない女性国だった。男を排除し生殖は人工受精によって行われるこの国に〈男〉と〈女〉を復活させるべく,Pは「オッス革命」の遂行に奮闘するが…。究極の女性化社会で繰り広げられる、性と宗教と革命の大冒険。

[深川夏眠さんの感想 · 2011年12月12日]

大真面目に悪ふざけが展開するSF……
と言ってしまっていいだろうか。
女が支配する国と化して久しいアマノンを
本来あるべき形に戻そうと、
元々そういうつもりで乗り込んだワケじゃなかったのに、
図らずも奮闘する羽目になってしまったモノカミ教団の宣教師Ｐ。
しかし、布教と称して実際に行うのは――うーむむむ（苦笑）。

[tukattyanさんの感想 · 2011年12月11日]

異国や異文化というものは芥川の「河童」のように奇異に映るものだ。しかし、それこそが「異」を差別する原動力となり、自国を過剰尊重する要因となる。他者を知ることこそが人間の許容というものであろうし、そうしなければ発達はあり得ない。もともと日本なんて他国のまねごとをずっとしてきた国だからこそこういう小説を読んで、もしくは書いていかなければならないんだと思う。

[demigoさんの感想 · 2011年7月20日]

いくつもの宗教が共存し、華やかで洗練されながらも、どこか子どもっぽい文化が花開き、男性の姿は、宦官以外はほとんど見ないという驚異の女性の国。それがアマノン。どこにあるか知らないけれど、どこかで見たことのあるような国。


種子島への鉄砲伝来や16世紀のキリスト教伝来を思わせる導入部から、ニヤニヤ笑いがとめられない。政治家や経済界のトップたちなど、いわゆるVIPが10代の美少女を秘書（≒愛人）にする風習や、ブッダ教の尼僧・ムイン師によるアマノン国の宗教事情の説明、それに、社会的地位が高いほど、言葉遣いが馴れ馴れしくぞんざいな感じになるところなど、どうにもおかしくて笑ってしまう。とくに忘れ去られていながらも、一応畏れられているらしいエンペラ（しかも女性国にあって男性）との謁見のくだりは秀逸。


この本が出版されたのは1989年だが、まるで現在のまま時間を重ねた場合の将来の姿を暗示しているような。おもしろおかしく茶化しながらも、手ごたえのあるジャブが繰り出されている感じ。最後がちょっと、尻すぼみな感じがするのが残念。

[三柴湯之助さんの感想 · 2009年3月4日]

女性だから、というより倉橋さんだからこそ書けた小説。磨きぬかれた端整な文体と毒を含んだパロディ（結構露骨な）が見事に調和している。こんな面白いのに発禁とはもったいないねえ。

[美濃守@booklogさんの感想 · 2005年9月5日]

大学1年、電車通学に片道1時間半かけていた頃に書店で装幀が気に入って購入。

　 澁澤龍彦『高丘親王航海記』の女人国の部分を長編にした感じの小説でした。
　澁澤の親王にくらべると、いささか作家の社会に対する政治的な意志が表にでている気がしないでもない。

著者プロフィール

1935年高知県生まれ。大学在学中に『パルタイ』でデビュー、翌年女流文学賞を受賞。62年田村俊子賞、78年に 『アマノン国往還記』で泉鏡花文学賞を受賞。2005年6月逝去。

「2012年 『完本　酔郷譚』 で使われていた紹介文から引用しています。」