本当はひどかった昔の日本: 古典文学で知るしたたかな日本人 (新潮文庫)

著者 : 大塚ひかり

• 新潮社 (2016年8月27日発売)

感想・レビュー・書評

[今日はクマの日さんの感想 · 2020年1月19日]

なかなか興味深かったです。
昔は良かったなんて、幻想。。。
あとがきにもありましたが、未来を今を前向きに見ることが出来そうな感じです。
本の中身はもっとおどろおどろしいところもありますが。
学生の時、古典は苦手だったけど、今と感覚が違うから理解できなかったから。けど、そこが面白いんだなと歳をとると理解できるのか？！
作者の他の本も読んでみよう。

[chatnoirさんの感想 · 2018年6月30日]

むかしむかし、あるところに、
で、始まる昔話にも沢山の残虐なお話があります。
昨今、幼児虐待、ネグレクト、少年犯罪など残忍な事件が多いと感じている人もいるだろうけど、それは今に始まったことではない！
と言う考察とお話。
たしかに、事件が増えたんではなく、絶対数はさほど変わらず明らかになる数が増えたんであろうとは思う。
日本人は平和、温厚など言われるけど、根本は違うのかな。
大塚さんの著書は初めてでしたがとても読みやすいです。

[flounder532002さんの感想 · 2018年4月22日]

昔は良かったという嘆きを覆してくれる、昔はもっと酷かったという話。古典に書かれた実証であるが、ひどい話に暗さはなく、さばけた語り口が良い。古典に興味が湧いてくる入門書でもある。2018.4.22

[かおるひめさんの感想 · 2017年10月6日]

ある程度、古典や歴史の狭間でうごめいているのは
わかっていたけど、これだけの量で畳み込まれると、
やっぱり昔って酷いこと沢山あったんだなぁと、
現代に生きていることに感謝してしまう。

生類憐みの令が実は、捨て子、捨て病人の禁止をも
決めていたって知らなかったです。
あぁ読みが足りなかったな。もっと勉強しなくちゃ。

[なーさんの感想 · 2017年2月20日]

生類憐みの令で、「捨て病人」が禁止されたと聞いてビックリ。じゃあそれまでって…
(￣∀￣)
古今東西、現代日本よりラリホーな地はない、ということで、明日も頑張ろう。
軽い読み物の体裁を取っている割に、巻末の参考資料は古文・漢文に同種の文献・サイト、とすごく充実しています。

[rafmonさんの感想 · 2016年10月22日]

立ち読みし、ついつい衝動買い。

週刊誌と言えば、大衆受けするゴシップを拾っては、それを求める娯楽好き向けに書かれるのだが、ネタは世俗から。この本も同様、まるで週刊誌のようなネタ構成。ストーカー殺人、子殺し、マタハラ、人身売買。面白いのは、ネタが古典から。純粋な古典好きな作者は、齢50過ぎの美人。見れば、他に、「本当はエロかった昔の日本」という本も。ああ、そっちだったかと恥知らず、興味はもはや違う向き。買う買わぬも、待ち時間15分程度の決断。約束にエロかったっという本を持参するのも憚れ、否、結果こちらを衝動買い。

中国は残虐だったとか、西洋は非情だとか、日本は違ったという論調もあるが、この本を読めば、別に日本だけが特別ではない事がわかる。人の習性など、然程変わるものではないのかもしれない。一つ言えるのは、我々は現代の常識で生きているという事。これは逆説的だが、今の方が住み良いという事も、また違うだろうという事だ。ただ、法華経でいう美醜の因果や戦国の世であった事、乳幼児の死亡率の高さ、避妊技術の問題などが、価値観を形成したのだろう。そう読むと、尚、私には面白い一冊となった。

[taguttiさんの感想 · 2016年10月1日]

＜目次＞
はじめに
第１章　　捨て子、育児放棄満載の社会～昔もあった大阪二児餓死事件
第２章　　昔もあった電車内ベビーカー的論争～「夜泣きがうるさい」と子を捨てるようなシングルマザーに迫る村人たち
第３章　　虐待天国江戸時代～伝統的「貧困ビジネス」の実態
第４章　　本当はもろかった昔の「家族」～虐待の連鎖も描かれていた「東海道四谷怪談」
第５章　　マタハラと呼ぶにはあまりに残酷な「妊婦いじめ」
第６章　　毒親だらけの近松もの
第７章　　昔もあった介護地獄から舌切り雀の実態
第８章　　昔もあったブラック企業～リアル奴隷の悲惨な日々
第９章　　昔もいた？角田美代子～家族同士の殺戮という究極の残酷
第10章　　いにしえのストーカー殺人に学ぶ傾向と対策
第11章　　若者はいつだって残酷～「英雄」か「キレやすい若者」か
第12章　　心の病は近代文明病にあらず
第13章　　動物虐待は日常茶飯～そして極端なペット愛好
第14章　　究極の見た目社会だった平安中期
第15章　　昔から、金の世の中

＜内容＞
2014年刊の単行本の文庫化。大塚ひかりさんは、古典を解釈するだけでなく、現代の世の中に反映させることに長けている。なので、こうした人が先生なら、「古典」の授業はとても役に立つ(役に立つだけじゃダメなのかな？）。そして、現在世相をバッサッと斬ってくれる。例えば、平安中期(摂関政治の貴族文化全盛期ですね)は、「見た目が90％」どころか、100％だった可能性が。もしも美容整形の技術がこの時代にあったら、現代の韓国社会顔負けの「美容整形」ブームだったかも。また、ブラック企業はいつの時代もあったとか、介護地獄やストーカーや心の病も現代特有のものではない、と読み解く。ときどき世の論者と言われる人たちが、訳知り顔で「現代社会特有の～」と言っているが、人間いつまでも変わらない生き方をしているんだ。「絆」と言ったって、昔から「ひきこもり」はいたし、「少年犯罪」は残酷だったし、何も変わりはなかった…。安心すべきか、対策もないな、と諦念すべきか…

著者プロフィール

1961年横浜市生まれ。古典エッセイスト。早稲田大学第一文学部日本史学専攻。個人全訳『源氏物語』全六巻、『源氏の男はみんなサイテー』『カラダで感じる源氏物語』『ブス論』『愛とまぐはひの古事記』『女嫌いの平家物語』（以上、ちくま文庫）、『快楽でよみとく古典文学』（小学館）、『ひかりナビで読む竹取物語』（文春文庫）、『本当はひどかった昔の日本』（新潮社）など著書多数。

「2016年 『文庫　昔話はなぜ、お爺さんとお婆さんが主役なのか』 で使われていた紹介文から引用しています。」