- Amazon.co.jp ・本 (353ページ)
- / ISBN・EAN: 9784102035016
感想・レビュー・書評
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確か最寄りの戸田書店にて購入。齋藤孝『就職力』(毎日新聞社)にて、「この本の内容を理解できることが大学卒業の証」とあったのが手に取るきっかけになった。
岡本太郎『自分の中に毒を持て』を思い出した。それもまた、自分という枠、人々の「常識」つまり18歳までに集められた偏見のコレクションでできた枠を打ち破れとあった。ニーチェも岡本太郎も、たった一人で枠を突き破ろうとそれに立ち向かったのだろう。私たちに同じことができるだろうか?詳細をみるコメント0件をすべて表示 -
やはりこれは名訳だと思う。旧版では漢字が読めなくて困ったが、最近の新しい版ではほとんどの難しめの漢字にはルビがふってある。意味があまりよくわからなくても、文章の調子こそが重要(この本について言えば、実際、どんな訳でも意味がわからないところはよくある)なので、新潮文庫はずっとこの訳を変えずに出し続けてほしいと思う。
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「医者よ、なんじみずからを治療せよ。
かくしてはじめて、なんじはなんじの患者を治療しうる。
医者の最上の治療とは、みずからを治療する人間を出現せしむるにある(p181)」 -
ツァラトストラがいろいろなテーマにおいて自論を語ります。
本文、注、本文、注の順に読んでいくと、すこしわかりやすくなります。
はっきり言ってむずかしいです。
正直、内容は現代社会に役に立ちません。
しかし、ニーチェの思考に触れることに意味があると思います。
超訳に不満な人、普通訳にチャレンジしてはいかがでしょう -
人間は、獣と超人との間に張りわたされた一条の綱である。――一つの深淵を越ゆる一条の綱である。
渡りゆくも危く、途上にあるも危く、後(しりえ)を見るも危く、戦慄するも、はた佇立するも危い。
人間が偉大なる所以は、彼が目的にあらずして、橋梁たるにある。人間にして愛されうべき所以は、彼が一つの過渡たり、没落たるにある。
~上巻p24
すべての道徳は他の道徳を嫉妬する。かかる嫉妬はおそるべきものである。道徳と雖(いえども)、嫉妬によって破滅することがありうる。
嫉妬の炎によって囲繞(いによう)された道徳は、ついには蠍のごとくに、毒ある螫(はり)をみずからに向けて突き刺す。
ああ、同胞よ、なんじ、いまだみずからを誹謗せず、みずからを刺し殺さないところの道徳を一つでも見たことがあるか?
人間は克服せらるべき或物である。されば、なんじはなんじの道徳を愛すべきだ。
――なんじはなんじの道徳によって没落するであろうが故に。――
~上巻p80 -
面白いのだけれど、重厚な訳は時としてその魅力を殺してしまうほどの読みづらさを伴う。漢文が苦手の僕には相当しんどくて、途中で辟易としてしまったよ。
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長かったーーー(´Д`)
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ツァラトストラはかく語った。よく語ったねー!
下巻へ続く。 -
(1967.12.27読了)( 1966.12.18購入)
内容紹介
ペルシアの教祖ツァラトストラは、「ついに神は死んだ」と叫んでふたたび人間の中に帰り、宗教的厭世主義を否定し、群集を前にして地上を讃美し生を肯定して「人間は征服するために生れ、かつ生きる」と説く。1881年8月突如おとずれた“永劫回帰"の霊感を、ツァラトストラが超人へと高まりゆく内的過程に表現化した本書は、ニーチェ最後の境地であり、実存主義への端緒となった。 -
狂人の書だけに何を言ってるのか良く解らないが、神は死んだとする下りは何故か小気味良い。著者は神殺しの共犯者の一人であり、史上初めて純粋なニヒリズムに到達したパイオニアである。