股間若衆 男の裸は芸術か

木下直之

• 新潮社 (2012年3月30日発売)

感想・レビュー・書評

[book1574さんの感想 · 2025年4月29日]

男性の裸体と股間表現の研究書。なぜ曖昧なもっこりなのか、そもそも「出して」いいのか、独自の視点で展開する論は非常に面白く、股間巡礼のエッセイも楽しかった。何よりこのタイトル、もうこれしかないってタイトルですごい。これから銅像を見る時は股間を凝視してしまうだろう。

[黒百合お七さんの感想 · 2012年10月27日]

ページを開くといきなり男性裸体像の股間のアップ（爆）。
「とろける股間」「曖昧模っ糊り」というネーミングセンスが素晴らしい。

“男性の裸は芸術か猥褻か”明治以降の男性の裸迫害史&
それにともなう股間表現史が面白かった。
完全と風景と化してしまって、あってもそうと気づかない＆
あえてガン見しないようにしている股間若衆の「股間」を扱った労作。
こんな風に巡礼はしないまでも意識して見るようにしたい！！

個人的には「股間漏洩集」の「男の写し方」、「薔薇族」創刊から
三島由紀夫のくだりに興味津々。
そうだったんだ！見たいよその写真！！

[猫丸(nyancomaru)さん · 2012/12/25]

｢男性の裸迫害史｣
初めてデルヴォーの絵を見た時の衝撃は忘れられませんが、男性のアレについて記憶が曖昧なのは、興味ないからスルーしていた？日常的過ぎて何も感じない？(立派だったらコンプレックスを抱いたでしょうね)、、、
探究心旺盛な木下直之に拍手！

[magatama33さんの感想 · 2012年6月7日]

いろいろ考えさせられた。

裸体彫刻が野外に出たのは戦後のことだ。その前は軍人や政治家など個人の業績顕彰のための銅像だった。という一文に目を開かされた思いがした。無名の若い裸体は自由と亡くなった若者たちの鎮魂を表しているのだ。なぜここに置かれたのか、なぜこのような形なのか、その歴史を調べてみるとこんなことがあったのかと面白く読んだ。

そして今裸体像は消えて行っている。駅前や公園にあったものが、再開発、道路や駐車場の拡張工事などで撤去され、戻ってこないのだ。

ヒトが衣服を着るようになったのはいつのことか。アタマジラミからコロモジラミがわかれたのは７万年前のことだそうで、遺伝子解析から分かったそうです。
美術がアートになっていく。無機質で抽象的な金属彫刻に置き換わっていると筆者は述べているがストリート彫刻には最近もう一つの潮流があると私は思う。それは「キャラクター」だ。

もう一つ著者が述べていないのは小・中・高校に置かれた野外裸体彫刻だ。戦後二宮金次郎の像がなくなったのはよく知られているが体の線をあいまいにした若衆は玄関先や中庭に置かれ、いたずらをして怒られる奴が必ずいたものだ。これも減ってきていると思う。生息地に入れたらいいと思う。

ゆっくりではあるが、関係者がいなくなり、建立された意味が薄れ、だんだん淘汰されていく時代が来たようだ。

[年下攻め侍ももかさんの感想 · 2012年4月11日]

すごく真面目に男性の股間の美術表現とはみたいなことを書いてるんだけど「曖昧模っ糊り」「四分の三裸」とかところどころでくすっと笑わせるような表現をしてて、ついついふきだしてしまうという。
著者近影で彫刻の股間をかがみこんで写真撮ってるのがなんかもうすごい。巻末の「股間巡礼」なんか大真面目に旅ガイドみたいにされてこれも笑う……
あとがきもおもしろかった。語感センスが好きですとても。

[tox-m1cさん · 2012/04/19]

「曖昧模っ糊り」、秀逸ですよね。

[kiageneさんの感想 · 2025年11月24日]

美術芸術に限らず戦後文化史やサブカル的な要素にまでバラエティ豊富に「男の裸」について切り込んだ面白い書。写真や例示が大変多いのはこのでの書籍では大変ありがたい。

本書では「男の裸」に関する彫刻などを股間若衆と総称しているが、その「生息地」の説明などは秀逸。曰く、「男たちが裸になっただけでは物足りずに自慢したりする場所、そういう裸を目指してせっせと肉体改造に励んでいる場所、そういう裸が健康だと勘違いして、健全なる肉体に健全なる精神は宿る、ゆえに不健全なる精神も、それを宿す不健全なる肉体も矯正しようとする場所」、すなわち競技場、体育館、プール、青少年センターなど、「この辺りにいそうだなと思ったらだいたいいる」。街歩きの際に注意してみると確かにそのような場所に多い気がしますね。

[生駒ビブリオ倶楽部さんの感想 · 2024年9月23日]

第110回ビブリオバトルinいこま「おすすめの○○集」で紹介された本です。
2024.4.28

[葛城剛志さんの感想 · 2024年2月20日]

　現代社会においては逆に規制が厳しいと思われる「猥褻」という概念を裸体彫刻作品の股間部分から（文字通り）切り取ったエッセイ集・・・なのか？
いや、文化に対する評論とか規制に対する批判を展開するのかと思っていたら「股間表現の多様性」という名の「珍妙な苦肉の策」を紹介する事から始まる。
その方法、単純に足の位置で隠すことから高度な抽象化・パンツ着用・偶然イチジクの葉がふわりと様々である。

　後半は歴史的経緯や彫刻から一歩踏み込んで写真に出てくる裸体表現についても論じているのだが、全体的な統一感に乏しいと思われたのは三つの独立したエッセイを一冊の本にまとめているからか。
別に悪くはないのだが彫刻の股間表現についてもっと奥の所まで踏み込むのかと思っていたので肩透かしを喰らった印象だ。

[0ctanさんの感想 · 2020年12月19日]

いったいどこから、こんな曖昧模糊とした股間表現が生まれてきたのか...その持ち主が一糸まとわずなぜ駅前に立っているのか、通行人の多くはなぜ目を留めようとしないのか、という惹句が、面白いと思った。
所々の記述や考察は面白い。男性裸体彫刻には理由がいるとか、彫刻自体はメッセージ力が低いので題名に頼るとか、東郷青児の二科展の無茶とか。
でも最初の命題のもっこりはどこから来たのか、何故駅前にあるのか、なぜ無視されているのかに対する答えは見つからなかった。
歴史的な経緯は分かったのだが、「何故」これと言うのが曖昧模糊なんである。

[osawatさんの感想 · 2019年8月18日]

ふむ

[kofsanさんの感想 · 2019年5月21日]

彫刻とか写真に出てくる男性ヌードについての考察
タイトルは古今和歌集のダジャレ。新股間若衆、股間漏洩集と続く。

[sazanamiさんの感想 · 2018年12月30日]

美術

[なおきさんの感想 · 2018年11月5日]

2017.05.22　朝活読書サロンで紹介を受ける

[musamikaさんの感想 · 2017年8月7日]

芸術だと分かっていても
なぜか　その股間を
薄目で見てしまう自分
女性の裸だと
目をくわっと開けられるのか
男性の裸体は求められて
なぜに股間はだめなのか
ただの男女差別とは違う
なにか深い溝がそこにある・・・

[taguttiさんの感想 · 2017年7月2日]

＜目次＞
第１章　　股間若衆
第２章　　新股間若衆
第３章　　股間漏洩集
第４章　　股間巡礼

＜内容＞
先に続編の方を読んだので、インパクトには欠けた。最初にダジャレの要素があったようで（「曖昧藻っ糊り」とか。ちなみに「股間若衆」はわかると思いますが、『古今和歌集』。「股間漏洩集」は『和漢朗詠集』…）、でも近代日本画突如、西洋風に「裸はイカン！」となったあたりが語られ、芸術家、特に彫刻家が反発した様がわかる(続編では、黒田清輝の反発の様が克明に語られるが…）。
逗子市立図書館

[kazuosogouさんの感想 · 2017年5月12日]

何でも集めれば社会学の本になってしまう。

[electriccatさんの感想 · 2016年12月21日]

　萌え規制の文脈で萌え擁護派から「アートなら裸でもいいのかよ」といった言説が聞かれることもあるが、アートだって大変な苦労をして、その末に現在の地位を確立したのである。

　タモリ倶楽部で本書の著者が巷に溢れる男性銅像の股間について解説する回があって、非常に面白かったので拝読。
　これもまた性に関する表現規制の事案であって、近年は「いわゆる萌え規制」に見られるように女性を表現したものへの規制が話題となるが、かつては男性表現もまた規制の対象になった。
　かつて警察から彫像の股間を（つまり陰茎を）切り落とせといわれた朝倉文夫であったが、紆余曲折の末、こんにちでは彼の製作した裸像が警視庁に展示されている。その紆余曲折（近代美術史の一つの流れである）が細かに記載されており、大変興味深い。

　タモリ倶楽部で触れられたのは銅像だったが、本書では彫像、絵画、写真にも話を展開している。
　表現規制にかかる大きな事件として、明治３４年、黒田清輝の「裸体夫人像」が額縁ごと下半身を布で覆われた件（腰巻事件）を紹介している。フランス帰りの黒田は「無知蒙昧や官憲や観客に西洋美術の真髄たる裸体表現を教えよう」と、あえて「額縁の腰巻」を受け入れるが、度重なる干渉に懲りて、やがては腰布を巻いた裸婦像を描くようになる。
　黒田の影響力は絶大で、他の画家達もそうして腰布を巻いた裸婦像を描くようになり、それが一種の免罪符になってしまった。
　彫刻もその影響を受け、下腹部に薄布を貼り付けたような裸婦像が登場する。男性裸像も同様の経過をたどる。

　写真や絵画は一方向からの視点となり、どうにかして股間を隠すことができるが、立体である彫像、銅像はそうはいかない。それで作者たちはさまざまに工夫を凝らし、「曖昧模っ糊り（著者命名）」や葉っぱで誤魔化すことになる。多少なりともそれらしい形を表現する場合は、学術的な模型を除けば、実際よりも慎ましいサイズに留めた。
　芸術家達がリアルな男性器は芸術的ではない（ので表現する必要がない）と考えているのか、あるいは公表できなければ意味がないと妥協を続けているのか、寡聞にして知らない。
　女性器についてはかのろくでなし子氏が奮闘を続けていると聞く（幸いにも「孤軍」でないのは心強いところである）。リアルな女性器（陰裂）を表現した彫像もどこかで見たことがある。
　多分に興味本位ではあるけれども、男性版「ろくでなし男」氏の登場が待たれる次第である（もしいれば教えてください）。

[riocamposさんの感想 · 2016年7月6日]

日本で男性の裸体彫刻を作るときに股間のイチモツをどのように形作ってきたかに始まり、油絵と警察と股間との関係、女性ヌード写真、ホモ向け男性ヌード写真など、美と猥褻との間を軽やかに駆け抜ける力作。
注意：電車などでは読めませんw

[つさんの感想 · 2014年9月7日]

あいまいもっこり、まさに日本戦後美術の本質

[inchoshiさんの感想 · 2014年5月24日]

股間
曖昧
去勢

[わっさんさんの感想 · 2014年1月13日]

題名はウケを狙い、気をてらったものだが（古今和歌集、新古今和歌集、和漢朗詠集のもじり）、初出の副題（「日本近現代彫刻の男性裸体表現の研究」）が示すように内容は真面目である。銅像には興味があり、今までも関連する本は何冊か読んできた（今回改めて気がついたが、それは屋外に設置されたもの。美術館で公開されているものは意識していなかった）。しかし、こういった裸体に関する芸術表現については、本論よりもその周辺のエロ（グロ）的部分の記述に興味がいってしまった。生人形とか、刺青・褌の彩色写真とか、ヌードショー、ヌード撮影会会とか。
しかし、著者がまじまじと彫刻の股間を眺め、その表現方法を分類している図は、真面目なのだが、小学生的で滑稽に見えてしまう。まったく違うことだが、小学校の校庭に設置されていた二ノ宮金次郎像が読んでいる本が何なのか知りたくてわざわざ下から覗いた昔の自分を連想した。

著者プロフィール

木下 直之（きのした・なおゆき）：1954年、浜松市生まれ。東京藝術大学大学院中退、兵庫県立近代美術館・東京大学総合研究博物館、東京大学文化資源学研究室教授をへて、現在、静岡県立美術館長、東京大学名誉教授。近代の美術や写真、見世物、祭礼、ニセモノ、記念碑、建築、彫刻、博物館、動物園などなどを取り上げ、日本の「注目されてこなかった」文化を研究してきた。著書に『美術という見世物──油絵茶屋の時代』（サントリー学芸賞）、『写真画論──写真と絵画の結婚』（重森弘淹写真評論賞）、『わたしの城下町──天守閣からみえる戦後の日本』（芸術選奨文部科学大臣賞）、本書の続編『せいきの大問題──新股間若衆』など著書多数。2015年春の紫綬褒章受賞。



「2025年 『増補　股間若衆』 で使われていた紹介文から引用しています。」