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Amazon.co.jp ・本 (304ページ) / ISBN・EAN: 9784103553410
作品紹介・あらすじ
己は人間のなりをした何ものか――人と獣の理屈なき命の応酬の果てには。明治後期の北海道の山で、猟師というより獣そのものの嗅覚で獲物と対峙する男、熊爪。図らずも我が領分を侵した穴持たずの熊、蠱惑的な盲目の少女、ロシアとの戦争に向かってきな臭さを漂わせる時代の変化……すべてが運命を狂わせてゆく。人間、そして獣たちの業と悲哀が心を揺さぶる、河﨑流動物文学の最高到達点!!
みんなの感想まとめ
命の本質を探求する物語が描かれています。明治後期の北海道を舞台に、猟師の熊爪が厳しい自然環境の中で生きる姿を通じて、人間と獣の境界が曖昧になる様子が描かれています。彼は孤独な存在でありながら、熊や他の...
感想・レビュー・書評
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第170回直木賞受賞作。
ただ生きるために、喰らいあう。そこには人も獣も変わらない、現実だけがある。
甘えや緩さをいっさい許容しない、硬質で乾いた文章は、北海道の厳しい環境を彷彿とさせた。
日露戦争前、明治後期の北海道。釧路に ほど近い山で暮らす独りの山男。
名は「熊爪」。天涯孤独。名も知らぬ寡黙な養父に拾われ、山で育てられた。その名のとおり熊のような中年。
今も昔も弱き人間たちは群れ、社会の中でしか生きていけない。家族を作り、みなで寄り添う。
熊爪はその埒外で生きられる強さを持っていた。山の王である熊をはじめ、獣を村田銃で狩る熊爪は思考も生き方も獣に近い。
しかし、どんな生き物も”永遠に”強きものではいられない。
熊爪は、ある2つの「異物」との遭遇により生まれて初めて弱さと迷いに囚われる。
彼のとった決断は果たして、獣か人か。完璧なる死か不完全な生か———。
喰らう側から、喰われる側へ。
そこには悲しみも、後悔もないはすだ。連綿と続く現実。
私たちはいまこの瞬間もそれを生きているのだから。詳細をみるコメント0件をすべて表示 -
「絞め殺しの樹」の河崎秋子さんが自然の厳しさを描くとなると、それなりの描写を覚悟はしていたが、まぁなかなかすごかった。前半で(肉体・精神、両面で)熊爪の強さがもっと強調されていると、より良かったかな。。(強そう感ではなく、リアルに)
ラストの展開は、ある意味で熊爪の究極の自己肯定による選択と解釈した。
それにしても、本作は直木賞受賞作品だが、芥川賞の香りも漂う不思議さもあった。 ★3.7 -
2023年下期直木賞受賞作品
直木賞作品であり一読しました。
熊文学いや野獣文学いや動物文学の傑作とい言えるでしょう。
熊との闘いリアルな描写は圧巻です。 -
河崎秋子さん著「ともぐい」
初読の作家さんで本作品は第170回直木賞を受賞した作品。
舞台は明治時代、日露戦争開戦前の北海道の田舎町。この近代国家と歩みだしたばかりの時代背景がかなり物語の重要なプロットとなっていた。
北海道の片田舎で情報やら最新文明や近代化等が及んでいない、限られた生活環境の中で住人達は暮らしている。それがとても原始的で自然的な営みに思え魅力的に感じられた。
物語も中盤まではただ面白くすんなり読んでいた。熊爪という天涯孤独な男の壮絶な熊との戦いが大自然を舞台に描かれており読んでいて漂う臨場感が素晴らしかった。自然の中で生きるとはこういうものかと考えながら読んでいた。
しかしこの作品、最後が強烈すぎる。
今も色々と考えながら書いているのだが、「ともぐい」というタイトルに沿ってこの作品を熟考してみるのが一番筋道が通るのではないかと感じている。
熊爪の最期の描写、陽子に殺されるシーン。
自然界の熊の生態の描写等が伏線となっており、それと同等の事が人間界でいたって自然に行われただけなのではないか?
人間的な考え方で因縁やら殺人動機とかを考える事より、もっとシンプルで動物学的発想で捉えると腑に落ちてくる。
そもそも熊爪も陽子も愛や家族や学や社会に触れて生きてきていない。そういう所で育まれる情を深く持たない生き方をしてきている。逆に言うと知らずに育ってしまっている。
熊爪は犬に名前をつけない、家族愛を知らない、性欲に関しても男というよりは雄と言った方が的確で、全てにおいてかなりシンプルな発想力と行動力でいかにも動物的である。
陽子も見えるものを見ない、自らの子に名前をつけない等からもだいぶ野生的な鋭角的な思考の持ち主。二人は動物界の中での人間として、その秩序の中でも各々彼らなりの秩序が存在していた。
人間としてみてみれば軽薄だが動物としてみてみれば濃厚な秩序が読み取れる。
その延長線上でこのラストシーンを「ともぐい」と言われれば確かに同形種の二人だからだろうと頷ける。
この二人をいわゆる人間としての物差しの目線で見てしまえば最期のシーンはホラーに近いものになってしまう。
もっとシンプルな人間という生態の描写なのだろうと考える。
陽子はただ子供を守りたかった、もしかしたら身籠った熊爪の子は女の子だったのかもしれない。その子を守るためには熊爪の存在が邪魔になり、その為に殺したのでは?と考える。
非常に特殊な見えにくさ、読み取りにくさがある作品だった。
一読者として自分はこの終わり方よりも熊爪と陽子と子供達と犬とでもっと人間味溢れる家族愛を構築し深めていく未来を見たかったと感じてしまう。
直木賞受賞作という前振りでこの作品を手にとったがこんなにも考察しないと腑に落ちない作品は珍しいと感じている。
そういう意味ではとても印象に残る作品だった。
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ハードボイルド小説でした、始めは。
明治の世。
熊爪という名の男は山奥に住み、猟をして暮らしている。自分が食べて、残りの肉や毛皮などは町に売りに行き、米や銃弾を買う。その暮らしが熊爪の全て。それ以外の行動、感情はすべて無駄なもの。
しかし、町へ出るということは他人と関わるということ。その関わりの中で熊爪の中の何かが少しずつ変わっていく。温もりがほしいとさえ感じ始める。
ハードボイルドだった小説がここから急に湿度を持ち始めます。変わり始めた自分が、何者なのか分からなくなってくる熊爪。そんな自分は、はんぱもの、でしかないのか?
“ともぐい“とは、獣同士のことなのか、獣と熊爪のことなのか、いやそうではなかった‥‥
圧倒的な力強さで読者の心を掴んで離さない、そんな作品でした。 -
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ハッピーアワーさん、こんばんは♪
みなとみらいへようこそヽ(´▽`)/
お前ん家かいΣ\( ̄ー ̄;)ナンデヤネン
いいなぁ~
まだクルー...ハッピーアワーさん、こんばんは♪
みなとみらいへようこそヽ(´▽`)/
お前ん家かいΣ\( ̄ー ̄;)ナンデヤネン
いいなぁ~
まだクルーズ船に乗ってないんですよねー
シーバスには乗りましたが^^;
それにしてもすんごい人でしたよね(;。□。;)2024/05/07 -
はい、お邪魔させて頂きましたよヾ(〃^∇^)ノ
シーバスも混んでいましたね
良いですねえ、横浜と赤れんが間行き来出来て
乗ったことないのです...はい、お邪魔させて頂きましたよヾ(〃^∇^)ノ
シーバスも混んでいましたね
良いですねえ、横浜と赤れんが間行き来出来て
乗ったことないのですけどね
山下公園にも行ったのですが、海を目の前に足湯に入れるんですね?!
海と夜景(観覧車やインターコンチ等)眺めながら。。。最高だと思います
やっぱりいいなあ、みなとみらい☆.*.。(⁰▿⁰).:*・゜2024/05/07 -
2024/05/07
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仕事から帰って、着の身気のまま、顔も洗わず、風呂もキャンセルして(いらん情報)一気に読み尽くした。こういう読書は久しぶり(^.^)
明治後期、独り山の中で、猟をして暮らしていた熊爪。食糧は自分で穫った動物や山菜。獲物の皮は服や布団としても使い、自分で食べない分の肉や山菜は町に売りに行き、米や酒や煙草や銃弾を買って暮らしていた。町の人間に勧められても町では暮らさず、山と動植物のことを知り尽くして独りの暮らしを守っていた。
そんなある日、熊爪の平和を乱す出来事が…。他所からきた「穴持たず」(冬眠しない)の熊とそれを追ってきた、「よそ者」の愚かな男。熊に襲われ怪我をした男のことはどうでも良かったが、熊に人間の血の味を覚えさすわけにいかなかった。そして人間との喧嘩で憤った熊を放っておくわけにもいかなかった。
他所からきて、この山の小熊を食べ、その母熊を犯し、熊爪の生活まで乱す、荒くれ者の熊。「許せない」と闘いを挑む熊爪は人間から動物に対する視線というよりも「熊対熊」か「人間対人間」かと思うほど、熊爪は熊と対等に闘う。だけど本当に闘うべき相手はそんなチンピラの荒くれ者の熊ではなかった。人格(熊格?)もリスペクト出来る熊の中の王がいた。怪我をし、猟師として立ち行かなくなった熊爪は熊の王と闘って熊の王に殺してもらいたかった。だけど殺してもらえなかった。
「熊にも人間にもなれなかった」
熊爪はそれまでの一匹狼の生き方をやめ、人間の女と暮らし始める。熊爪も人らしく所体を持つようになったのか…。
熊爪は人間としてというよりも一匹の雄としての生き方を全うしたと思う。そしてその女も雌としての生き方を選んだと思う。
「生きざま」という言葉は本当は無かったらしい。「死にざま」という言葉があったから誰かが「生きざま」という言葉を使いだしたらしい。
「生きざま」とは本当は「どう死ぬか」を決めることではないだろうか。
熊爪を育てた男はアイヌ人に育てられたらしい。アイヌの文化もまだ残り、熊爪が一日がかりで山から降りたところの町では漁師や商売人がいる。それなりに潤っている町に炭鉱が作られ、そして日露戦争の影が忍びよる。戦争の時はアイヌ人が「日本人」と認められたいため、進んで戦地に赴いたことなどを他の本で読んで知った。アイヌ人にしても本州から移住した人にとっても厳しい北国の生活を送る中、国が始めた戦争に協力することは尚も厳しいことだったろうな。北海道の歴史にも触れられているところが興味深い。
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周囲に余計な物がなく、静かな環境で読みたい凍てつく冬に相応しい一冊です。河﨑秋子さん作品は『鯨の岬』に次ぐ2作目。北海道の実家での酪農従事経験からか、本作も北海道土着の自然の厳しさ・寂寥感を感じさせる圧巻の物語でした。
主人公の熊爪は、家族もなく他とも交わらず、山中独りで狩猟を生業とする男です。
人を拒むような透徹した山々。その自然がもたらす四季折々の光、風、音、湿度、臭い‥。静寂の中に動物たちの息づかいをも感じ、映像が目に浮かぶような描写が秀逸です。
さらに、鹿や熊との格闘場面、獲物を捌く場面の生々しさの描写は、森の中に入り込んでしまうような錯覚を起こします。このリアルさが説得力をもって、自ずと生き物たちの脈々とくり返される「生と死」を考えさせ、畏敬の念を抱かせます。
本作の奥深さを感じたのは後半です。二度にわたる熊との対峙を経て、この後どう展開するのか疑問でしたが、人の命さえも循環という摂理に組み込まれたものと気付かされます。
生きることは他の命を食らう『ともぐい』を繰り返すことなのですね。
熊との死闘の先に待ち受けているものが、生死の根源的な意味や無常感が色濃くなる後半‥、正直個人的嗜好からやや逸れた感がありましたが、深くえぐられ後味引くような読後感でした。 -
第170回直木賞受賞作。
以前に「肉弾」を読んだことがあり、かなり強烈な印象を受けたことを思い出した。
この作品もそのときを彷彿させるようで、より一層凄味を増している。
明治後期、人里離れた山中で犬を相棒にひとり狩猟をして生きている熊爪。
熊爪が、冬眠していない熊「穴持たず」を追っていると若い雄熊の赤毛との戦いを見る。
2頭の獣の闘いは、穴持たずの苦し気な断末魔で終わる。
熊爪の怒りの火が消えたあとに「俺は、熊か」と呟く。
最後に赤毛と対峙した熊爪は、死を覚悟していたはずだが生き残る。
望む己の姿からは最も遠いところまで来た。
このときから熊爪は、人として生きるのは終わったと感じたのかもしれない。
それからどんな生き方をしても、もはや熊爪らしさは消えている。
ずっと獣のように生き死んでいくことが望みだったのだろう。
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「小説讀物」の直木賞特集で2章まで読んでいたので、やっと最後まで読めた。最初の印象では猟師である熊爪が動物の解体している姿が細かく描写され、凄いなという印象。熊に襲われた猟師を助ける時に眼球を処理するのも、ここまで女性作家が描けるのだと驚く。2頭の熊との闘いもそう。
眼の不自由な陽子との生活は壮絶。他の男の子どもを殺したくなる熊爪。熊との闘いで死を間近に見た熊爪が、最期に見たものは生きることに絶望した自分なのだろうか?
最後の方は、こう言う結末で良かったのだろうかと考えてしまう。少なくとも明るい未来は来ないだろうと思ってしまう。 -
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動物たちの表情、内臓の旨みや山菜の苦味、山で聞こえる微かな音、血や獣の臭い、皮や木の手触り…五感で想像する小説でした。
もっと歴史的要素が入ってくるのかと思いましたが、情勢の変化が漠然と感じられる程度で、潔いほどに切り離されていました。
犬がいいなぁ。 -
人里離れた山でたった1人、犬1匹と猟をしながら生きる熊爪。
山の中で繰り広げられる、「仕留める、喰う」の生々しい表現に何度も本を閉じたりもしましたが、熊爪にどんどん気持ちが持っていかれ読み進めました。とっても力強い作品でした。
最後はえっなんでっ?と最初は思いましたが、山に住み獣と対峙してきた熊爪の全てを確かに表してると思いました。 -
なんだかんだで直木賞候補3冊目
踊らされてる感もなくはないんですが、どうせなら踊る阿呆でいたいですよね
はい、河﨑秋子さんです
『颶風の王』の時は河崎秋子さんでしたよね
どうでもいいですか?そうですか
はい、本編
一言で言うと苦手なやつでした
何が言いたいのかちーともわからん
自然て残酷?ぜんぜん違うな
そういうとこじゃないのはなんとなく分かる
『ともぐい』でしょ?
何と何が?いや誰と誰が『ともぐい』なん?
ちーともわからんちん
主題を自然の荒々しさに隠す意味がわいにはよく分からんのよね
意地悪しないで教えてよ〜って思っちゃう
ちーともわからんちん
とりあえずこれが直木賞とったら全力で謝罪します
「自分の能力不足でした〜」って-
代読しますよ
「じ・ぶ・ん・の・の・う・りょ・く・ぶ・そ・く・で・し・た」
とおっしゃってます〜w代読しますよ
「じ・ぶ・ん・の・の・う・りょ・く・ぶ・そ・く・で・し・た」
とおっしゃってます〜w2024/01/17 -
2024/01/18
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2024/01/18
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第170回直木賞受賞作。
ということで、河﨑秋子作品に初挑戦。
明治後期、北海道の冬山で主人公の熊爪が鹿を狩るシーンから始まる。まるで映像を見るような自然の描写。鹿を仕留めて内臓を捌いていく一連の流れがとてもリアルで、一気に引き込まれました。
両親を知らず、山に籠って猟師をしていた養父に、幼い頃から育てられた熊爪。人間というよりも野生の獣のような熊爪が、熊との対峙を通して瀕死の大怪我を負い、自分自身に向き合っていく。自分は何者なんだ…
万全の身体とは程遠い熊爪が赤毛を追うとき。
"痛みへの恐れ、衰えへの恐れ、それらは熊爪を縛る鎖であると同時に、ある種の臆病さをもたらしていた。そしてその臆病さは、時に強みともなる"
己を知り、受け入れて、最善を尽くすことが大切なことを教えてもらった。
全然関係ないけど、ふるさと納税をよくする『白糠町』が出てきて、何となく親近感を覚えた。笑 -
最後、なぜ殺したのかなあ
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2024/09/29
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2024/09/29
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2024/09/29
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類を見ない小説だった。
唯一無二。
私が知っている限りではあるけれど。
こんなにも「生命」をありありと描写する作家に興味を持った。
河﨑秋子さんとは、どんな人物だろう。
調べてみると酪農の家に生まれ育ち、ご自身は羊飼いだったとか。
納得。
しかも『ともぐい』というタイトルのイメージ通り、爽やかさ0で、何ともうすーく不穏な空気の漂うお話だった。
サイコパス度合いもまぁまぁ。
またも、遺伝には逆らえないというメッセージを受け取ってしまった。著者はそんなことは意図してないかもしれないけれど。
暗い小説は嫌いじゃないけどね、暗さが私の想像を越えてしまっている。
誰にでもお勧めできるお話じゃない。
直木賞だけど。
R指定小説。
自然の雄大さと、実に人間らしい気持ち悪さを味わいたい方にお勧め。
河﨑秋子さんの人物像があまりにも興味深くて、しばらく検索が止まりそうにない。
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2025/11/18
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こんばんは!
そしたら『父が牛飼いになった理由』をおすすめします
河崎秋子さんのことがもっとよく分かりますよ!こんばんは!
そしたら『父が牛飼いになった理由』をおすすめします
河崎秋子さんのことがもっとよく分かりますよ!2025/11/18 -
ひまわりめろんさん
こんばんは!
オススメありがとうございます。
『父が牛飼いになった理由』読みたいです。早速、図書館の貸出予約しちゃいま...ひまわりめろんさん
こんばんは!
オススメありがとうございます。
『父が牛飼いになった理由』読みたいです。早速、図書館の貸出予約しちゃいました。2025/11/18
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第170回直木賞受賞作。
ちなみに、第146回芥川賞受賞作も同タイトル(「共喰い」と漢字表記ではあるが)。
明治後期の北海道の山奥で、ひとり自給自足の生活をする猟師の物語。
大自然の中の孤独に思いを馳せると、生きるとはどういうことか突きつけられる。
一気に読ませられる。
結末はあまり好きじゃないけど、主人公にとっては望んだ形なのだろう。 -
自分の親さえ知らない主人公は、狩猟を生業とする男に拾われて育った。生まれて此の方生活の大半を山に依存している。街に出ないわけではない。必要最小限のものを買うために遠い街まで出かけるのだ。金がない。狩猟で得た肉や毛皮・山菜等を売り、銃弾、酒米と僅かな物資を買う。主人公の名前は、稚児の頃、狩猟で得た熊の爪で玩んでいたところから「熊爪」と呼ばれる。
作品に登場する熊は、主に「穴無し」「赤毛」で壮絶な激闘シーンが目に浮かぶ。
熊爪自身の生活が過酷なものにも拘らず、山に溶け込み描写が瑞々しく息吹を感じます。懇意な付き合いがある街の取引先の店主は、山の生活に興味を持ってくれるが、熊爪には有難迷惑のようだ。一方でそろそろ街で住まないかと勧められるが、時は明治期で店主は炭鉱の事業に多くの資金を投資している。
店主の店全体に、荒廃前の暗さを感じた。
何かと煩わしい街の生活よりも、不便だが不便なりの山での生活が馴染み捨てられない。
今年の四月二十四日の新聞に以下の記事が掲載された。『いつしか人とクマの立場は入れ替わり、近年は市街地に現れる「アーバンベア」が増えた。ツキノワグマが好むドングリの不足など、背景はさまざまらしい。昨年度は人の被害が約200件を数えた。クマが冬眠から目覚めるこの時節も、人里での駆除のニュースが届いている。(中略)
そのクマが先日、指定管理鳥獣に追加された。昨年度はツキノワグマだけで8千頭近くが捕殺された。クマは行動範囲が広く、国内の正確な個体数は把握が難しい。危険だからと殺生を重ねれば、その先に待つのは絶滅だろう(中略)20年ほど前のサラ川から。〈熊が出た熊から見れば人が出た〉』抜粋終わり。
熊爪は、必要だから熊を狩る。必要じゃなければ無意味な殺生はしない。山は誰のものか。
熊の生活を脅かすのは、「人間の惑星」だからか。
読書は楽しい。 -
読書備忘録807号。
★★★☆。
北海道を舞台に歴史感満点の骨太人間ドラマを書かせたら右に出るものはいない!ってくらいの河﨑さんの直木賞受賞作。
あらすじ詳しめなので、ネタバレ感あります。
時代は明治時代中期。
舞台は道東釧路の西にある白糠。
山奥で独り山小屋で、相棒の猟犬と暮らす猟師の熊爪。捕った獲物を加工処理して白糠の町で金やコメに替え、得た金で猟銃の弾を購入して再び山に籠るという生活。
熊爪が獲物を持ち込むのは、白糠随一の商店、門矢商店。店主の井之上良輔、妻のふじ乃、番頭、丁稚が主な登場人物。
そして良輔に拾われた盲目の少女、陽子。
熊爪は町で暮らす良輔らとは考え方が一切合わないが、山での生活を維持する為には付き合わざるを得ず、程よい距離を保っていた。
そんな時、山に異変が起きる。
阿寒から熊を追ってきた猟師が熊と刺し違え瀕死の重傷で倒れているのに出くわす。
猟師は太一と名乗り、熊の爪で顔を薙ぎ払われたことで眼球を潰され視力をほぼ失っていた。
面倒臭くも、助けてくれたら新品の村田銃をやる!と言われた熊爪は太一を山小屋に連れて帰り、介抱して白糠の医者に連れて行く。
門矢商店で話を聞いた良輔は、その熊を仕留めたら高く買い取ってやると熊爪に提案する。
熊爪も一度人間を襲って人間の弱さを知った熊が山を徘徊していることを良しとせず提案にのる。
熊爪は、熊を"穴持たず"(冬眠せずに冬を越した熊)と呼び足跡を追う。
そしてやっと"穴持たず"を見つけるが、この山にもともと住んでいた若い雄熊"赤毛"と対峙していた。
そして"赤毛"と"穴持たず"の激しい争いに巻き込まれ骨盤骨折の重傷を負う("穴持たず"は"赤毛"に殺される)。
なんとか山小屋にたどり着くが瀕死の重傷。
犬の機転で医者の手当てを受けることができたが、歩くのに杖が必要な身体になってしまった。
良輔は猟師をやめて、急速に開発が始まっている炭鉱で働かないかと誘うが、熊爪は、なにをおいても"赤毛"との決着をつけることが先決と態度を保留する。
そして不自由な身体で、"赤毛"が穴籠りに入る前に斃すべく山に入る。
そして"赤毛"と遭遇。激しい戦いの末、熊爪が思ってもみなかった決着が待っていた!
その決着は熊爪の全てを奪っていった・・・。
熊爪は"赤毛"との戦いを報告すべく良輔のもとに。
そして、熊爪は良輔の子を身ごもっていた陽子を奪い、山小屋に戻るが・・・。
いやはや人と自然の関わりが濃密!
物語が問い掛けるのは人が動物を殺すということの意味!
そして主人公は、急速な文明開化になじめず、山で孤高に暮らす猟師。熊との戦いで自分を見失い、女に滅ぼされるという愚かな物語でした。
そして子を持つ女性の恐ろしさも・・・。
素晴らしい物語でしたが、感情移入できないかった(出来る訳ないでしょ!)分のマイナス1.5でした。-
こんなお話だったんですね!かなり詳しく書いて下さってたので試し読みした気分になりました(о´∀`о)
熊との戦いって大抵が壮絶に書かれますけ...こんなお話だったんですね!かなり詳しく書いて下さってたので試し読みした気分になりました(о´∀`о)
熊との戦いって大抵が壮絶に書かれますけど、熊爪は怖いくらいにのめり込んでますね( ;∀;)
わんこの機転が気になるー
息子さんが北で熊と出会わない事を祈ります(。-人-。)2024/03/06 -
ユキさま
試し読みにならないですよ!
実際読んでいただいたら「全然ちゃうやん!」になるかも笑
タイトルのともぐいの意味は、熊同士のともぐい?...ユキさま
試し読みにならないですよ!
実際読んでいただいたら「全然ちゃうやん!」になるかも笑
タイトルのともぐいの意味は、熊同士のともぐい?、人間と熊という種を超えたともぐい?、人間同士のともぐい?
なかなか解釈が難しい・・・2024/03/06
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著者プロフィール
河﨑秋子の作品
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