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Amazon.co.jp ・本 (192ページ) / ISBN・EAN: 9784106105142
感想・レビュー・書評
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ムリキと読むタイトルの意味が本書でわかる。
自力でも他力でもなく、無力とは的を得た表現だと思う。そもそも人間は白黒ハッキリ出来ないことが多いのに、白黒つけたい人が多過ぎる。
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五木寛之さんの「無力（むりき）」（２０１３．４）、宗教的色彩もあり、五木さんの本にしては難しかったです。自力でもなく他力でもなく無力、「？」です(^-^) ただ、読んでて考えることは多々ありました！ 自力か他力か、人間か自然か、心か体か、生か死か、意識か無意識か・・・。そして琴線に触れる文も～。人間は重力という他力によって立っていられる。重力がなければ、猛烈なスピードで自転する地球の表面からあっという間に宇宙へ吹っ飛ばされてしまう。本当に不思議なことだと思います！
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私は新書に関しては、読み終わるたびに真面目に書評を書くようにしているが、これは何と書けばよいか。
何というか、おじいちゃんのいい話を聞き終わったような、読了後の今の気分です。
しかし、おじいちゃんのいい話を聞く機会が、現代人にはないのである。
実際、祖父はもう鬼籍に入り、いい話を聞いたのもハナタレだったガキの頃である。
いや、これは貴重な読書体験なのだ。
だって、今の自分の年齢ではこんな境地には至らない。
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五木寛之による、他力でも自力でもない無力（むりき）を説いた一冊。
実際、自力でできることは限られるし、運などの他力に左右されることも多いので、非常に参考になった。
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純粋他力が阿弥陀仏に帰依するという反自然的な行為の中で生まれてくるとするなら、自然法爾とは、すでに自力にも他力にもとらわれていない境地。これが無力（MURIKI）との事。宗教的説明としてはこれがイチバンしっくりくるというか、結局はここに到達するのかな？という気はする。
開祖の死んだ年齢から、キリスト教（30代、青春）、イスラム教（60代、中年～壮年）、仏教（80代、老年）と分類するのは興味深い。
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自力とも他力とも違う、無力(むりき)という考え方について語っている本でした。
人は常に揺れ動く存在だという主張は理解できましたが、結局無力とは何なのか最後までよくわかりませんでした。(^^;
本の内容もあちこちフラフラと揺れていますし、著者自身が無力という考え方を完全に整理しきれていない気がしました。
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絆に幻想を抱かない。無力（りき）というのは、無力（りょく）の状態を認識して、揺れ続ける動的な生き方を肯定し、そのなかで何かを目指そうとする、前向きで自在な姿勢。前向きなのがポイント。201408
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考え方はまぁ現代社会に大事なものなんだろうけど、やっぱり私はぶれない生き方をしたいし、あんなふうに肩の力抜けないなぁと、まぁ若者が読んでどうこういう本でもないかもしれないけど。仏教の考え方に触れることができたのは貴重な体験だった。
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著者は、浄土真宗の他力の思想に深く共感しながらも、しかし同時に自力をも否定しない。それどころか、どちらか一方を採用する二分法的な考え方自体を改めなければならないとする。そして花田清輝の「楕円の思想」(真円の中心点は1つであるのに対し、楕円は2つの中心点を持つ)を引き合いに出して、自力と他力という2つの力点間を自在に往復し、どちらにも偏らない(力まない)生き方=「無力(むりき)」を提案する。
「本来、人間は時に右へ、時に左へと揺れ動いていくものなのに、その認識を欠いたまま、どちらに落ち着きたがっているような気がしてなりません」(p.65)
少なくとも現代社会において、このようなどちらにも落ち着かない、いわば不安定な生き方を自発的に選択することにも、ある種の「強い力」を必要とするような気がしないでもないが、この問題意識は共有できる。
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この本のタイトルですが、「むりょく」ではなく「むりき」と読みます。80歳になった五木寛之さんの本ですが、先行きのはっきり見えなくなった現在においては、必要な考えと思いました。
「むりき」とは、物事に白黒をつけるのではなく、どちらにもつかず不安定さを肯定する事を意味しています。要は物事にはグレーゾーンがある事を理解し状況に応じてどちらの側にもつけれるような物の見方をする事が必要だとの考えです。
考えのブレナイ人は尊敬されがちな世の中ではありますが、ひとつの価値観で物事を正常だ異常だと仕分けする方が間違いであり、人間はむしろブレがあるのが当り前であり、時代の流れと共にブレル事こそ「生きる」事ではないかと述べられています。
日本は少子高齢化や経済成長の行き詰まり等、登山で言えば下山の時期に来ている。下山の時期にはひたすら上を目指した頃には気付かないものも見えてくる。そして登山とは下界まで無事降りて初めて成功と言える分けで、下山の時期にどう生きるかもこれからの日本人には問われているとも書かれています。
GDPが最盛期の1/10になろうとも、株価がかつての半分になろうとも幸せな生き方が出来る事を追求するには五木流の「MURIKI」の考え方は学ぶ価値のある価値感でないかと中田には思えます。
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無力をむりきとよませるのは著者の工夫。「～力」がつく新書が多い中でいっそ流れに身を任せようという提案。力むなということだろう。著者の行き着く先だと納得。
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この本のタイトルですが、「むりょく」ではなく「むりき」と読みます。80歳になった五木寛之さんの本ですが、先行きのはっきり見えなくなった現在においては、必要な考えと思いました。
「むりき」とは、物事に白黒をつけるのではなく、どちらにもつかず不安定さを肯定する事を意味しています。要は物事にはグレーゾーンがある事を理解し状況に応じてどちらの側にもつけれるような物の見方をする事が必要だとの考えです。
考えのブレナイ人は尊敬されがちな世の中ではありますが、ひとつの価値観で物事を正常だ異常だと仕分けする方が間違いであり、人間はむしろブレがあるのが当り前であり、時代の流れと共にブレル事こそ「生きる」事ではないかと述べられています。
日本は少子高齢化や経済成長の行き詰まり等、登山で言えば下山の時期に来ている。下山の時期にはひたすら上を目指した頃には気付かないものも見えてくる。そして登山とは下界まで無事降りて初めて成功と言える分けで、下山の時期にどう生きるかもこれからの日本人には問われているとも書かれています。
GDPが最盛期の1/10になろうとも、株価がかつての半分になろうとも幸せな生き方が出来る事を追求するには五木流の「MURIKI」の考え方は学ぶ価値のある価値感でないかと思えます。
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■書名
書名：無力 MURIKI
著者：五木 寛之
■概要
ついに「力」と決別する時がきた。自力か他力か、人間か自然か、
心か体か、生か死か―あらゆる価値観が揺らぎ、下降してゆくこの
国で、私たちはどういう姿勢でこれからを生きていけばいいのか。
絶対他力を説いた親鸞、楕円の思想を唱えた花田清輝、流民にたど
る文化の源流、今日一日を生きる養生の実技、変容する死のかたち…。
深化し続ける人間観の最終到達地を示す全十一章。
(From amazon)
■気になった点
・この世では変わらないものなど何一つない。
・下山の時代には、ひたすら上を目指して競争している間には、
気づかなかった事が見えてくる。
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「むりき」
ついに「力」と決別する時がきた。自力か他力か、人間か自然か、心か体か、生か死か―あらゆる価値観が揺らぎ、下降してゆくこの国で、私たちはどういう姿勢でこれからを生きていけばいいのか。いいね、これ。
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著者プロフィール
五木寛之の作品
