対話 日本の原像

梅原猛 吉本隆明

• 中央公論社 (1986年8月25日発売)

作品紹介・あらすじ

日本文化の基層構造を縄文、弥生に遡って論じ、原宗教と浄土思想、親鸞を対比して日本人の世界観、死生観を考察する。

感想・レビュー・書評

[O-bakeさんの感想 · 2012年1月11日]

興味を引く対談だけど、20年近く前の話なので内容がもう古いのではないかと危惧したが、案外そうでもなかった。
主に古代日本語とアイヌ語や沖縄方言とを比較し、検証しながら、日本人の精神的なルーツについて梅原氏と吉本氏が語り合う。
日本は農耕社会への変移が遅かった代わりに、狩猟採集社会である縄文文化を高度に発達させたというが、その名残がアイヌや沖縄に色濃く残っているという。その特徴の一つが、生命の循環という思想だ。人が死んだらその魂は「お山」にゆき、そこで穢れを落としたあと、天へ昇る。そしてまた地上に降りてきて、人間の肉体を持ったり、動物、あるいは植物の姿をとったりするという。そして天も素晴らしいところだが、地上もまた良い、という考えが根っこにある。
仏教で言う輪廻転生と似ているがは少し違う。なぜなら、仏教では輪廻から抜け出す「解脱」が最終目標になっているが、上記の古代日本人の考え方だと、解脱の必要はないからだ。「あの世」と「この世」、中継地点としての「お山」はあっても極楽や地獄はない。
この考え方は、日本人のＤＮＡによほど深く刻み込みれているとみえて、仏教の教えでさえ、この死生観に合わせてアレンジされていったほどだ。
分厚い本ではないが読み応えあり。

著者プロフィール

哲学者。『隠された十字架』『水底の歌』で、それぞれ毎日出版文化賞、大佛次郎賞を受賞。縄文時代から近代までを視野に収め、文学・歴史・宗教等を包括して日本文化の深層を解明する〈梅原日本学〉を確立の後、能を研究。

「2016年 『世阿弥を学び、世阿弥に学ぶ』 で使われていた紹介文から引用しています。」