パンとワインを巡り 神話が巡る 古代地中海文化の血と肉 (中公新書)

臼井隆一郎

• 中央公論社 (1995年1月1日発売)

感想・レビュー・書評

[reinouさんの感想 · 2017年5月6日]

１９９５年刊行。著者は東京大学教養学部教授。

　タイトルに「神話」とあるように、本書は、特にギリシャ神話やイエス・キリストの神話的な逸話と、そこに含まれる食との関係を叙述するものである。

　本書の所為ではないが、やはりこういうテーマ(神話・宗教)と自分の思考・嗜好・指向との食いつきが悪いことが如実に感じられた。
　換言すれば、同じ古代史でも、先に読んだ「対馬」における古代の遺跡関連の叙述の場合、どれほど細かくとも、読むことに嫌気が起きることはなく、何ら問題がないのに、神話の話題が出たとたん、眉唾に見えてくる。つまり叙述の信憑性に疑義を持ってしまうのだ。

　神話が、記録の作成時、あるいはその淵源としての人間の心性に深く関わっているということは否定しないのだが、どうにも食いつきが悪い。そんな読後感である。

[fattycatloverさんの感想 · 2013年5月22日]

うーん。
「コーヒーが廻り世界史が廻る」と同じ著書だったので読んでみたが、
これまた予想外な内容だった。

私には新鮮な内容（ヘーラクレースとイエスの比較、供犠や共食の儀式など）もあったが、
いかんせん論理展開についてけなかった。
筆がすべり過ぎというか。

[やすこさんの感想 · 2012年2月4日]

【読みたい】
齋藤先生の『勉強力』より

[baxさんの感想 · 2011年4月6日]

［　内容　］
人間は動物を殺し、大地を傷つけ、植物を刈り取り、果汁を搾り取ってきた。
この加害者としての人間の罪の意識は、人類の初期から宗教的儀礼の根底を形成していたと考えられる。
本書は、葡萄と小麦の文化圏である地中海の沿岸各地の主要な儀礼を訪ね、ディオニューソス、ヘーラクレース、エレウシースのデーメーテール、ナザレのイエスなどの神話を巡り、日々食べ飲む存在としての人間の罪と贖いの意識の始まりを探る試みである。

［　目次　］
第１章　パンとパパ
第２章　食の英雄ヘーラクレース
第３章　神の御名と種入れぬパン
第４章　ワインの祭典
第５章　デーメーテールの恵み
第６章　パンとサーカス
第７章　パンの神殿

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

[sakasitayomiさんの感想 · 2010年4月14日]

この本は早かったです、二日で読みました（自分的に。
もともとは聖書を読みながら、パンとワインってなんだろうって
いう基本的なことから読み始めたわけなんですが、
実際にはパンとワインの歴史はキリスト教よりずっと古かった（苦笑
半分読んでも聖書のハナシにならなくて、
なるほど、けっこう新しい宗教だったんだな（世界宗教的に）
と思ったモノ知らずな私でした。。。

2010/1/28読了

著者プロフィール

1946年福島県生まれ。東京教育大学大学院文学研究科修士課程修了。新潟大学教養部助教授を経て、東京大学大学院総合文化研究科教授。現在、東京大学名誉教授。専門は、文化学、ドイツ・ヨーロッパ文化論、言語情報文化論。
著書に『コーヒーが廻り 世界史が廻る――近代市民社会の黒い血液』（中公新書、1992）、『パンとワインを巡り神話が巡る――古代地中海文化の血と肉』（中公新書、1995）、『乾いた樹の言の葉――『シュレーバー回想録』の言語態』（鳥影社、1998）、『榎本武揚から世界史が見える』（PHP新書、2005）、『『苦海浄土』論』（藤原書店、2014）、編書に『バッハオーフェン論集成』（世界書院、1992）、翻訳にイバン・イリイチ著／デイヴィッド・ケイリー編『生きる希望――イバン・イリイチの遺言』（藤原書店、2006）等。他にバッハオーフェン及び母権論思想に関するドイツ語論文多数。

「2016年 『アウシュヴィッツのコーヒー』 で使われていた紹介文から引用しています。」