聖書考古学 - 遺跡が語る史実 (中公新書 2205)

著者 : 長谷川修一

• 中央公論新社 (2013年2月22日発売)

作品紹介・あらすじ

聖書の記述には、現代の我々からすると荒唐無稽に思えるエピソードが少なくない。いったいどの程度まで史実を反映しているのだろうか。文献史料の研究にはおのずと限界があり、虚実を見極めるには、遺跡の発掘調査に基づくアプローチが欠かせない。旧約聖書の記述内容と考古学的知見を照らし合わせることにより、古代イスラエルの真の姿を浮かび上がらせる。本書は現地調査に従事する研究者の、大いなる謎への挑戦である。

感想・レビュー・書評

[777naさんの感想 · 2022年3月5日]

聖書はそれが史実であるかはともかく、その時代に書かれ人々に共感された事実に価値と面白さがある。
私の日頃の思いもまさにこれである。

この観点を踏まえて考古学と照らし合わせるのが本書のやり方で、聖書を暴くことは意図されていない。
発掘資料から推察されるイスラエル近辺の歴史と聖書の記述に相違があれば、ではなぜそれが書かれたのか、人々の心を打ったのかを追究する。
ただいくら考えても世界中に論者がおり、決定的な発見がない限り真相は闇の中である。

というわけで、これを読んでも何も答えは出ないのだが、単純に紀元前の歴史を追うのが面白かったし、照らし合わせで嵌る深みからは浪漫が溢れかえる。

聖書に出てくる人物や出来事が、エジプトやアッシリアの碑文に出てくるか。
いや全然出てこない。
出エジプトはさすがにしたのだと思っていた。
それさえ怪しいとなると、旧約聖書フリーザ編的なあの盛り上がりは一体誰の意図で書かれたのか。
エジプトが悔しくて歴史を闇に葬ったのか。
モーセたちの夢物語なのか。

そして真実でなかったとしてもユダヤ人の心に共通の祖への思いが宿り続け、
20世紀に建国に至ったという壮大すぎるこの事実。
何があったんだよ、いやむしろ何もなかったのかよ。何を過越祭してるの。
列王記なんて真面目に読んだことがなかったが、もしかしてめちゃめちゃ面白いのかもしれない。
持ち歩ける分厚さなら良かったのに。本棚ででっぷり座り続ける聖書よ。

興味や価値観が合うと思ったら、母校が同じだった。
文章のところどころに見える、ロジカル風で思いが勝っちゃっているところも何かありがちでわかる笑。
私は院卒ではないが時々出会う先輩の本を読むと、学んだ時期は違っても刷り込まれる大学ナイズはあるとしみじみする。

[凪紗さんの感想 · 2018年3月4日]

聖書について書かれた本をたくさん読んできました。
その中で、こういう立場で解釈するのがいちばん私の好みかもしれません。

長谷川修一さんは立教大学史学科を卒業後、３つの大学の博士課程で学びながら、発掘調査もします。やっと帰国したのが37歳ぐらい？本当に研究が好きなんですね。でも結婚して、お子さんもいます。

この本では、信仰の対象としての聖書からは距離を置き、聖書を「人間が何らかの意図を持って書き、また編纂したもの」として批判的に扱います。

＞聖書の多くの物語には時代錯誤や誇張などが含まれている。まったくの創作にちがいない、という物語すらある。こうした物語すべてを歴史的には価値のない嘘っぱちだ、と退けてしまえばそれまでである。だが、こうした創作的な話も実は立派な歴史資料なのだ。それは、その話がつくられた時代の人々の考え方、暮しを豊かに教えてくれるからに他ならない。

＞具体的な考古資料を見ながら、聖書に書かれた歴史とその史実性、さらに聖書記述に込められた著者のメッセージを考察することにしよう。

固有名詞にちょっと疲れたところはありますが、難しい漢字に仮名がふってあったりして、わかりやすくて面白かったです。

[水源地さんの感想 · 2013年5月11日]

啓蒙思想の考えから、聖書を様式史として研究するアプローチに対して、聖書考古学では、考古学の発掘などのアプローチによって聖書の史実を検証しようとしている。この分野の本は、訳本ばかりだったので、日本人による新書で発刊されてよかったと思う。

本書の内容は、1．2章で、一般的な聖書の解説、考古学の手法の基本的な説明と、オリエントの地独特の考古学についてまとめている。３～６章で、アブラハム、カナン征服、王国からバビロン捕囚、キリスト教へ（死海文書まで）をまとめている。７章では、今後の考古学、今後の聖書学についてまとめている。

３～７章は、聖書のあらすじの説明や聖書からの引用が多いとは思ったが、入門書の特性上仕方がないと思う。しかし、自分のように慣れていても、地図、時代（歴史などの年表）は、別紙の方がわかりやすいと思った。歴史と場所が複雑さが、旧約時代を理解する難しいところだと思うので。

[trickenさんの感想 · 2024年3月5日]

『歴史学者と読む高校世界史』の第01章が面白かったため、長谷川修一の過去作として手に取った。旧約聖書の記述の全てを原理主義的に信じることは（信徒でないこともあり）元からしていなかったが、では実際にはどこまでなら史学的・考古学的に一次史料から確かめられるのか、という点について良い概説を提供してくれた。ダビデあたりの伝承が境界例であり、分裂王国時代以降に少しずつ考古史料が増えてゆく過程について学ぶことができた。読んでいて興味深かったのは、聖書考古学におけるシュメール文明とアッカド語の重要性の高さ。古代ヘブライ語や古代ギリシャ語以外にも、アッカド語が読めるかどうかが、古代オリエント史におけるイスラエルの民の歴史を追跡するうえで重要であることが、史料活用の中で伝わってきた（同じ著者のちくまプリマー新書『謎解き 聖書物語』でもそうした史料活用のようすを確認することができる）。

[たこのまくらさんの感想 · 2022年9月26日]

ノアの方舟はアララト山に漂着したという話も一時期あったけど、そういう神話レベルの話が実在のものなら面白いよね。そのような聖書の歴史的資料としての側面を、極めて論理的に検証する学問、書物で、大変興味深かった。しかしやはりユダヤの民の由来を伝えるため（時の為政者たちの都合も？）のものだから、物語としての面が強いんだろうな。でもそれ故に地方の一民族であった彼らが数千年を経てもユダヤ人としてのアイデンティティーを保ってこられたのか。しかしこうなると常にイスラエル王国と近接していたアッシリアにも興味が湧いてしまう。

[鈴華書記さんの感想 · 2021年4月9日]

世界史で聖書の存在を知ったとき，あるいは実際に聖書を読んだとき，「どこまでか史実なのか？」という疑問を抱くと思う。全てが史実なわけではない，かといって全てが空想でもない。

本書は，考古学の視点から聖書と史実の関係について概説したものとなっている，学問としての線引きについて知っておくと良いだろう。族長時代から新約時代，とはあるが，実際メインに扱っているのはアブラハムからダビデまでで，旧約聖書のモーセ5書と歴史書が該当する。

[Aliciaさんの感想 · 2020年4月26日]

聖書の大まかな内容と考古学的な観点から見た真実(と推定されるもの)を分かりやすくまとめてあるため読みやすかった。

[marinnotousanさんの感想 · 2020年4月15日]

聖書の事象の証明、確認に科学的手法・考古学からアプローチする面白さと難しさがよくわかる。
一気に読める読みやすい好著。

[人生≒本×Snow Manさんの感想 · 2019年4月9日]

古事記も引き合いに出し、旧約聖書を成立させた動機は、仮説だが、説得力がある。
その後は、地域限定の古代史そのもの。年代特定方法も含めて、考古学的。

逆説的になるが、現代まで連なるユダヤの民を見るに付け、「正典を持つ」威力を感じた著作であった。

[波瀬龍さんの感想 · 2018年10月28日]

聖書考古学

著者プロフィール

1971年生まれ。立教大学文学部教授。筑波大学大学院博士課程単位取得退学。テル・アヴィヴ大学(イスラエル)大学院ユダヤ史学科博士課程修了。専門はオリエント史、旧約学、西アジア考古学。 主著に『聖書考古学』『旧約聖書の謎』(中公新書)、『ヴィジュアルBOOK 旧約聖書の世界と時代』(日本キリスト教団出版局)、『歴史学者と読む高校世界史』(共編著、勁草書房)、『謎解き 聖書物語』（筑摩書房）など。

「2020年 『旧約聖書 〈戦い〉の書物』 で使われていた紹介文から引用しています。」