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Amazon.co.jp ・本 (320ページ) / ISBN・EAN: 9784122033986
感想・レビュー・書評
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情報の文明学
著：梅棹 忠夫
紙版
中公文庫 う 15 10
現代の情報化社会の到来を予見した書とし、文明と見なして考察を行ったものと紹介されています。
本書が書かれた1988年は Internet が誕生した年、商用化されたWindows3.0 は1990年の発売ですので、確かに情報産業が台頭しつつある時期と重なっています。ちなみに家庭用のワープロが発売されたのは、1985年で、カシオとキャノンが商品化し、50,000代でした。
タイプライターで四苦八苦していて、ワープロで簡単に修正ができるようになって、ネットワークでメールや共有ができるようになり、ＳＮＳによって、世界に拡散していく。その原点の年に本書は世にでているのである。
３部に分かれていて
１部：新聞業界から放送業界へ、第３次産業（商業、サービス）から、情報産業が分離していく
新聞人からの文化と脱却の行為を情報化と読んでいる
２部：情報と情報産業との違いや、関連を取り上げている。情報とは何かをその中で問うている
３部：コンピュータの導入は、情報産業自体に止まらず、第１次産業（農林漁業）や、第２次産業（工業）などにも、影響を及ぼし、産業全体が高度化していく
気になったのは、以下です。
・放送人の発生と成長の歴史は、ある意味では、新聞人からの分化と脱却の歴史であるといえるかもしれない
民間放送がはじまったころ、スタッフのおおくは、新聞社からやってきた
・農業から工業へ、工業から情報産業へと産業がおきかわっていくわけではありません。
そうではなくて、併存しながら、重点がうつってゆくということなのです
・現代は、あきらかに産業革命以後の工業化の波が全世界をひろくおおいつつある時代であります
・工業化イコール近代化とかんがえていた時代はもうすぎさって、今日は、脱工業化イコール近代化、現代化、あるいは未来化なのであります
・情報の蓄積ということのもっている文明史的意味をしっかりつかまえる必要がある
まあ、情報の論理ですね
情報とはいったいなんなのかということを、はっきりさせておく必要があるのですよ
・情報を入れることによって、ハードあるいはものの価値があがるということが多少わかってきた。
・情報というものは、コミュニケーションとは区別しなければなるまい
情報は、おくり手からうけ手へながされるものとはかぎらない
情報にはおくり手も、うけ手もないのだ
情報は甘えく存在する。世界そのものが、情報である
・紙は聖書を印刷するために存在したのではない
印刷の可能性が出現するとともに、ありとあらゆる、種々雑多な情報が紙のうえにのりはじめたのである
・工業の時代になっても、農業が消滅するわけではない。むしろ、工業製品としての農機具の発達、あるいは肥料、農薬などの大量生産によって、農業それ自体は、工業の時代にはいってから飛躍的にその生産量を拡大したのである
・情報産業の時代にあって、工業は消滅するどころか、ますます発展する
しかし、価値の基準は、すでに工業の時代のものとはおなじではない
・人間ー自然系、でつくりだしたシステムを生態系と名付け、それに対して、その後の人類がつくりだした
人間ー装置系、のことを文明系とよぶことはゆるされるであろう
そして人間の歴史は、生態系から文明系への進化の歴史であった
・書店の店頭では、立ち読みお断り、が原則である
店頭でよんでしまえば、本は買わなくて済む、それでは本屋はこまる
情報には、しってしまえばそれまで、という性質がある
情報を手にいれるためには、さきに金を払わなかければならない
・古典というものがある
それは数百年まえ、場合によると千年、二千年まえにつくられた情報である
情報はあたらしいものでなければならないといったが、そうなら、なぜ古典というものが存在するのか
人々はなぜ、ふるい情報をよもうとするのか。
ここに情報というものが持つ、奇妙な性質のひとつがある
・古典だけではない。現代におけるおびただしい情報は、すべて人間の歴史はじまって以来の累積物である
目次
まえがき
Ⅰ
放送人の誕生と成長
情報産業論
精神産業時代への予察
情報産業論への補論
四半世紀のながれのなかで
Ⅱ
情報産業論再説
人類の文明史的展望にたって
感覚情報の開発
『放送朝日』は死んだ
実践的情報産業論
情報経済学のすすめ
Ⅲ
情報の文明学
情報の考現学
『情報の文明学』への追記
解説
ISBN：9784122033986
出版社：中央公論新社
判型：文庫
ページ数：320ページ
定価：686円（本体）
1999年04月18日
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梅棹忠夫氏が「情報産業論」を最初に論じられたのは１９６２年ですが、その後の時代の流れを正確に見通していることに驚きました。生物の発生学にもとづいて情報産業を外胚葉産業と例えた着眼点もさることながら、情報の意味と価値に関する認識を改め、情報経済学までも打ち立てようとされています。
特に情報産業時代の価格決定システムとして提案されている「お布施原理」には目からうろこが落ちる思いでした。一般にモノの価格は需要と供給で決まりますが、情報の価格は売り手の格と買い手の格で決まるという洞察されてます。実際に現代社会ではソフトやコンテンツに対して正規料金を支払う人もいれば、で無料でダウンロードする人もいます。このお布施理論は来るべき「評価経済社会」にも通じるものを感じます。
また、梅棹氏はマーケティングについても先見性があったようです。梅棹氏が８０年代以前から指摘していた体験情報の重要性や顧客ニーズの個別化の動きは、その後「経験価値マーケティング」や「１ｔｏ１マーケティング」としてＭＢＡコースでも教えられています。
コンテンツビジネスについても、８０年代当時に民放が情報の価値を理解せずに古いフィルムを廃棄していた一方で、梅棹氏はビデオオンデマンドの構想を先駆けて打ち出し、ライブラリの構築を進めていました。
現代では当然と考えられていることを４０年以上前に予見した梅棹氏の思考の根底を理解することは、この先に起きる変化に対応する際に必須かもしれません。
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授業にお呼びしたゲストが今読むべき本として挙げていたので購読。情報産業の勃興からの変遷、その意義や将来予測を行なった論文や対談、講演等をまとめたもの。農業社会から工業社会となり、情報化社会となることをいち早く見抜いていた先見性は驚くばかり。ビックデータ解析やAI判断など、当時はピンとこなかっただろう。面白いのは、情報とはビットで表されるものだけではなく、芸術や音楽、動物の行動なども全て情報であるという考え方。これは、SFCの環境情報学にも通ずるものがある。本書の予言でまだ実現していないものがあるとすれば、こういった「情報」の取り扱いかなあと思うが、何が来るのか引き続き考えてみたい。
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半世紀も前に今日の情報化社会を見事に予見していた著者。
【農業】→【工業】→【情報産業】
元の論文「情報産業論」は新聞以外のマスコミ創成期である1962年に発表され、当時の時代背景は良くわからないが、ラジオからテレビの時代に入り、直接口に入るもの、もしくは、工場で生産された工業製品でもない、情報というものの価値について語る。
コンニャク情報論…コンニャクは食べてもほとんど消化されず栄養物として価値の無い食品であるが、われわれはこれを食品として常用し、そのために大規模なコンニャク栽培もおこなわれている。これはいったいどういうことか。
→栄養価がないからといって、食品として無価値であるとはいえない。
→情報というものには、かなりの程度にこのコンニャクに似た点がある。
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糸井重里さんのご紹介から、読みました。情報産業論のお話には、圧倒され、現代社会が、梅棹先生のお話の世界になっている状況に、ただただ、言葉がありません。オススメしたい一冊です。
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なんでも情報産業に結びつけてる。薬だってそうだそうな。
こんな昔に現代を予見していてすごいみたいな書評を見た気がするが、全然予見してない。たまたま情報産業という名前を使ってることと、かの時代に起こりはじめたソフト的な産業について話しているだけじゃないのか。
それが重要だと言ったくらいなもので、重要とかってよりも、これもそう、あれもそう、あっちもそうじゃん！情報じゃん！ってことを書いたにすぎず、昔に特に注目を集めた時期もあるようだけどイマイチよくわからん。
僕の理解が少ないのでしたらすみません。そのうちまた読み返します。
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初めて梅棹先生の本を読みました。
読めば「1960年代に、この現代を見抜いていた」という慧眼に感服することは間違いないと思います。過去・歴史の分析と、現在に起こっている事象との相違・繋がりを、絶妙な「言い換え」によって表現し、そこから未来を読む。この「言い換え」が梅棹先生の慧眼に結びついているのではないか？と感じました。
分かりやすい例えもあれば、一読では理解しがたい表現もあり…だからこそ余計に、好奇心を掻き立てられるのかも。読むのに難儀して、一旦置くんだけど、時間をあけるとまた読みたくなり…を、読み切った後もしばらく繰り返しそうです。
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昔とった杵柄・・とはこのこと。しかし内容はむしろ今こそ読み返されるべきものだと思いました。情報＝コンピュータと思い込んでしまう世代にはとくに情報の本質を感じさせる本です。
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梅棹氏の『知的生産の技術』を読んで感銘を受けたため、著者が生前に「情報」についてどのような考えを持っていたのかを知りたいと思い購入。
本書は文庫本にして300ページほどのボリュームであるが、体系的に一冊を書き下ろしたものではなく、長い年月をかけて考え続け温めてきた論考を3部構成にしたものである。
著者がまえがきを記したのが1988年5月であるのだが、本書の出発点ともいえる論文である『情報産業論』が発表されたのが1963年というのであるから、高度経済成長期からバブル期までのおよそ四半世紀の長きにわたり議論されてきたテーマであったことがわかる。
『情報産業論』での考察では、人類の産業の展開史を「農業の時代」「工業の時代」「精神産業の時代」の３つに区分し、それぞれに対して生体史観的に「内胚葉（消化器系）の時代」「中胚葉（筋肉系）の時代」「外胚葉（脳神経系）の時代」と対応付けていることはよく知られている。
そのうえで、第一次産業（農業）、第二次産業（工業）、第三次産業（サービス業）の区分には対応しないとしていることがポイントであろう。
特に、工業主義一辺倒であった1960年代初頭に、工業の時代の次に到来するのが「精神産業の時代」、すなわち脳神経系に訴える材やサービスが中心となる産業であろうと見通していることが驚嘆に値する。
そして、この精神産業こそ、情報産業に他ならないとしているのである。
改めて指摘するまでもないが、梅棹氏の卓越性は、この文明史観に基づいた先見性なのだと思い知らされる。
自分は90年代半ばに社会人となったいわゆる氷河期世代であるが、この頃に言われていた「情報産業」とはいわゆるコンピュータ産業のことを指しており、この認識がいかに表層的なものであったか思い知らされる。
梅棹氏は「情報」というものを、シャノンのサイバネティクスで論じられているようなビットで表すデジタル情報ではなく、より広く大局的に捉え、「人間と人間のあいだで伝達されるいっさいの記号の系列」と定義している。
産業論的には、コンピュータ産業やメディア・放送産業のみならず、教育産業、観光業や宗教に至るまでも情報産業にカテゴライズされるというのである。すなわち情報というものを、言うなれば「脳神経系に訴えかけ体験や行動を誘発するもの全般」と扱っているのである。
そう考えると、確かにメディア産業や情報通信産業は情報を流通させるために重要な役割を果たしてはいるものの、それらは情報網であるにすぎないことがわかる。
むしろ現代では、情報網を伝って届けられる情報を活用しなければ、仕事のみならず日々の生活すらままならない。
ビジネスにおける競争のみならず、受験における競争ですら「情報戦」と言われるのもうなずける。まさに現代は情報なくしては生存競争に勝ち抜いてくことのできない時代であり、モノやサービスの価値でさえも（ブランド価値やSNSによるクチコミ・レイティングも含め）情報によって左右される時代なのである。
アルビン・トフラーが1980年に『第三の波』を出版し、第一の波が農業革命、第二の波が産業革命とし、第三の波が脱工業化社会を実現する情報革命だとして世界中で話題となったが、この出版よりはるか前に次代を看破していた梅棹氏の先見の明にはやはり脱帽せざるを得ない。
梅棹氏の考えに立脚するならば、コンピュータ、インターネット、スマートフォン、AIなどのテクノロジーは「情報の増幅器・変換器」と捉えることができ、その発達とそれに伴う各種サービスの普及こそ、あらゆるものを情報として扱ってきた結果としての「情報化社会」なのではないか。
情報化とはコンピュータ化やデジタル化ではないのだ。
このことはこれからの時代を生きていく上で重要な示唆を与えてくれる。
情報コミュニケーションが活発になれば、それだけ新しいアイデアや考えが創発され、新しいパラダイムや社会への転換が生まれやすくなるというメリットがあるだろう。
しかしその一方で、自分の好みの情報しか届かず、異なる考えに触れることが困難になっていると言われる近年のSNS上の問題に象徴されるように、思想や価値観の均質性が推進されてしまうという危険性も孕んでいることも事実である。
本書はインターネットが登場する前に著されたものの、情報というものの本質と、それとの向き合い方や付き合い方を再考させてくれる名著といえる。
第3次AIブームが過熱している今こそ、知の巨人の肩の上に乗せていただくことの重要性と有難みを痛感した一冊であった。
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情報産業という概念を1963年という非常に速い時期に提唱していた筆者による、一連の論文、インタビュー記事などを集めた本。
筆者がこのような情報産業の存在に気が付いたのは、新聞や雑誌、放送業界の人たちとの交流がきっかけである。これらの業界の人が提供しているものは、新聞や雑誌のようにモノとして存在しているものではあっても、その価値はその紙の枚数や重さで測れるものではない。
これらの業界の人たちが作る情報の価値は、作り手の信頼や情報の速報性、受け手に与えるインパクトの強さによってその価値が測られる。筆者はそれは宗教におけるお布施のようなものという興味深いたとえでこのことを伝えている。
また、これらの産業は、偉大なアマチュアリズムに支えられているという観点も面白いと感じた。やってみたらだれでも（少なくともある程度は）できると筆者は指摘している。そして、このようなアマチュアリズムはメディア産業がまだフロンティア産業であるからであり、それがこの業界にある種の明るさをもたらしているという。このような筆者の指摘は、明治時代の新聞の黎明期や、TV放送が始まった戦後すぐの時代を彷彿とさせる。
その後、メディア論が盛んになるとジャーナリストのプロフェッショナリズムについても多く語られるようになったが、インターネットやSNSが普及し、多くの人が自ら発信するようになった現代には、アマチュアリズムを再びポジティブなものとして捉えることも、改めてひとつの大切な視点なのではないかと感じる。
筆者の主張でもう一つ認識を新たにさせられたのは、今後は、すべての産業が情報産業化していくという指摘である。農業も、単に食料の重さやカロリーの量ではなく、味や色彩、健康、生産方法といった付加価値をいかにつけるかが大切になる。モノづくりも同様である。
このような形で様々な財の価値が決まるようになると、経済学の考え方も変化していかざるを得なくなる。農業が中心の時代においては土地の生産量が国力を決定する要素であった。
工業が勃興するにつれて、資源のような土地に基盤を置く価値に加えて労働力という価値が重要になった。我々自身も人口や労働時間といったデータを重視しているが、これはそこから生産されるモノの物理的な量に未だに重点を置いていることを示している。
しかし、新しく情報がその物の価値を左右する時代になると、土地の面積はもとより、労働者を何人集めたかや何時間働いたかということも経済的な価値を計測するために決定的な要素ではなくなる。筆者はこのように、我々の働き方、産業の仕組みの変化までも予言している。
筆者はメディア業界の人たちと話している時に、「製造業のような実業と比べて、メディア業界は虚業ではないか」というやや自嘲的な声を聴いたという。そしてこのことを新たな観点から捉え直し、これからはモノの価値はそのモノの物理的な量を示す「実部」と目に見えない情報の価値を示す「虚部」からなる複素数のようなものになるのではないかと指摘している。この指摘は、非常に面白いと感じた。
情報という形のないものを生み出すということが産業になるということをいち早く見抜いただけではなく、農業や工業、そして様々なサービス産業も、徐々に情報産業としての側面を強めていくということを唱えており、その後数十年にわたる社会や産業の変化を見通す力は、素晴らしいものがあると感じた。
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（裏表紙より）
物質とエネルギーの産業化から、精神の産業化へ。情報産業社会の到来をいち早く予告し、その無限の可能性を人類文明の巨大な視野のもとに考察した、先見性と独創性に富む名著。
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むつかしかったけど、ちょっと面白かったです。
新幹線は一見、運輸業にみえるけど情報産業として捉えている著者が面白く感じました。
内胚葉産業とか中胚葉産業とかは、さっぱり理解できなかったです。
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「文明の生態史観」などで有名な梅棹氏ですが、本書も梅棹作品の古典の一つということで、やっと手に取る機会ができました。本書の内容は1960年代に書かれているということですが、「情報産業」なるものが勃興しつつあること、それはこれまでの主要産業であった工業とは全く異質で、梅棹氏の言葉を借りれば、工業は物質的充足度を追求しているのに対して、情報産業は精神的充足度を追求するものになる、という主張は2019年に読んでも大変説得力があると感じました。
梅棹氏の用いる喩えは、理論的に正しいのかどうかというよりも、そのユニークさと頭の中に残る粘着度が非常に高い。例えば、人類史を紐解くと主要産業が農業→工業→情報産業と発展しているが、これを人間の部位にあてはめてみようということになる。すると、農業は消化器官系を中心とした「内胚葉」にあたり、手足の強化にあたる工業は筋肉を中心とする「中胚葉」に該当する。そして情報産業とは脳神経系、あるいは感覚器官を中心とする「外胚葉」に該当することになる。つまり情報産業が主要産業になる世界とは、梅棹氏の主張によれば、人間の「外胚葉」の進化を促す世界であり、人間進化の最後の段階ということになるわけです。
そのほかにも、工業がいわゆる実業であるのに対して、情報産業は虚業であること、ただし虚業はポジティブな意味として捉えるべきであるという主張がなされています。数学でも実数と虚数があって、その両方で複素数平面が構築されるように、工業と情報産業があわさって、ようやくすべての領域が表現されるようになるのだ、という喩えも使われていました。
もう一つの有名な喩えが「お布施理論」でしょう。つまり情報産業のアウトプットに対する価格付けです。工業製品であれば原価を積み上げて適正利益率を上乗せして値段をつけるという「お作法」がありますが、情報産業の商品（例：動画、コンサルティング）の値付けはどうなるのか、という問いに対して、梅棹氏は「お布施」と同じだと断言するわけです。お布施の額がどう決まるかと言えば、檀家の格とお寺の格に依存する。両変数が高ければ高いほどお布施の額が高くなる。つまりクライアント（檀家）とサービス提供者（お寺）の格で決まるのだ、ということで、この考え方が完全に正しいかどうかは別として、2019年現在に照らしても、なるほどそうかもしれない、という気にはなりました。50年以上前の古典ですが、デジタル化が大きく進む昨今においてもかなりの説得力がある内容だと思います。
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図書館で借りた。
1960年代に発表された、当時では"初めて発明された言葉"である、「情報産業」についての本。60年代なので、テレビがようやく知れ渡ったくらいで、無論コンピュータなど知る一般人は居なかった時代。その時から「情報産業が来る」ことを見通し、論じたのが著者の梅棹忠夫先生。
読みやすく、時代背景考えると驚きの連続。情報量は情報理論として当時から測れるが、価値はそこじゃないとか、メタがどうとか…。これでもって専門は生物学系っていうんだから、また驚き。
元々著者の別の本から知ったので、その別の本も読んで見る予定。
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AIの時代が到来しました。これは、情報産業革命の完成フェーズであり、人類の最終フェーズなのでしょうか。それとも、情報産業革命を経て第4の世代に入り始めたところなのであり、自ら進化する機械との共存共栄のスタートなのでしょうか。
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1960年代に書かれたものであるが本質を捉えている感が凄まじい。しかしときは2019年、本書を読む必要性はそこまで感じない。情報とは、コミュニケーションとは、それを整理するにはとても良い。もう少し最近の本だと細分化されていて解像度の高い本が他にありそうである。
情報産業が発達した後に世界はどうなるのかを考える補助線になるといいような気もするけど難しものだ。
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著者プロフィール
梅棹忠夫の作品
