完訳フロイス日本史 (3) (中公文庫)

ルイス・フロイス 松田毅一 川崎桃太

• 中央公論新社 (2000年3月23日発売)

感想・レビュー・書評

[ryo31103110さんの感想 · 2013年5月10日]

フロイスの日本史第三巻のメインは、高山右近の活躍と、本能寺の変。

高山右近は、現在でも最も有名なキリシタン大名として知られているが、本書では、その人柄について多くのページを割いている。
巷間伝わるように、勇猛果敢で公正無私、領民のために身命を賭すようなところがあったらしい。

父親が信長に反旗を翻した際、信長は領民を人質にとって右近の翻意を促したが、右近は出家姿で信長の前に現れ、「城も領土も返上する」としたのは有名な話。本書でもこのときの右近の苦悩が事細かく描かれている。


また、本能寺の変に関しては、事件を自らが観察していたような筆致で描かれているのが興味深かった。
６月２０日の早朝、明智の軍が京に入ると、人々は信長の義弟である徳川家康を討ちにきたのだと噂しあったという。

当時家康には信長に討たれる理由でもあったのだろうか？

また、本能寺が消失した後、信長の死体は見つからず、
「その名だけで万人を戦慄せしめていた人間が、毛髪といわず骨といわず灰塵に帰さざるものは一つもなく、かれのものとしては地上になんら存在しなかったことである」と結んでいる。

このあたりも奇怪である。


この巻では、秀吉の中国大返しと明智光秀の敗死、秀吉の畿内統一までが語られる。

最後に歴史の皮肉ともいえる興味深い挿話をひとつ。
彼ら宣教師の最大の庇護者であった信長を討った明智光秀にはひとりの娘がいた。彼女は父親の死後、イエズス会に入信することになる。
後に細川ガラシアとして有名になる彼女のことを、フロイスは次のように記述している。

「修道士は彼女の頭脳の敏活さに驚いて、後ほど、自分は過去十八年の間、あらゆる宗派についてこれほど明晰かつ果敢な判断ができる日本の女性と話したことはなかったと漏らしたくらいであった」

様々な人間が織りなす、安土桃山時代末期の群像劇が、信長編の中では最も面白かった。

[osadakenさんの感想 · 2013年3月15日]

宣教師目線での「本能寺の変」考察が面白い。明智光秀について、「裏切りや密会を好み、刑を科するに残酷で・・」の一節がよくある光秀の裏切りキャライメージを定着するのに一役買ったと考えられる。光秀による信長からの権力奪取でしょ的なノリで描かれている。そして最初の信長ベタ褒めから若干けなし気味になっている点もやっぱりキリスト教認めるかどうかで書き方変えているなぁと感じた。

[大生さんの感想 · 2023年8月6日]

・この時代のキリシタン人口比率は、現代と比べるとなかなか多いように思える。理由は何だろう？

[minneさんの感想 · 2021年4月29日]

大河ドラマ「麒麟がくる」と時代が重なる。
ドラマではちらっと伴天連もでていたけどあれはフロイスだったのか？

[やすさんの感想 · 2015年1月17日]

20150117途中返却
実際の人物が書き記した貴重な文献

[nemoさんの感想 · 2010年2月11日]

噂の戦国面白資料。を、いよいよ読み始めました。
お、面白い･･･！！！
訳がとても読みやすいというのもあるのでしょうね、、聞きしに勝る面白さですいすい読んでいます。
ブクログには光秀や氏郷も登場する3巻を選びました。

なんでそんな事知ってるの･･･なフロイスが胸中に抱くあれこれを現代にあって読める幸せったらないです。
特に光秀の嘘泣きの記述とか大好きです。見たの？見たの？っていう(笑)

[かめがみさんの感想 · 2005年5月22日]

尺度次第でこうなるのか。

著者プロフィール

ルイス・フロイス

一五三二年（天文元年）、ポルトガルの首都リスボン生まれ。十六歳でイエズス会に入会。六三年（永禄六年）来日。八三年（天正十一年）、日本副管区長から「日本史」の編述を命ぜられる。秀吉の伴天連追放令の後、マカオに退去したが再び日本に戻り、九七年（慶長二年）、長崎で没する。長い布教活動を通し、信長との会見は十八回にわたり、多くの戦国武将との面識を得た。

「2020年 『回想の織田信長 フロイス「日本史」より』 で使われていた紹介文から引用しています。」