ミクロコスモス II 耳のための、小さな革命 (中公文庫)

中沢新一

• 中央公論新社 (2014年3月23日発売)

感想・レビュー・書評

[totssanさんの感想 · 2017年2月7日]

　仏教関連の話はとても難しいものだった。音楽と数学との関連性の話、吉本氏の話などは共感、納得、理解できる点が多かった。

[李宙耶さんの感想 · 2014年8月18日]

うーん。

[qjirouさんの感想 · 2014年4月11日]

Ⅰが面白かったので期待したのですが、やや違った感じ・・。まあ、これからどんどん継続していくと思われますので、気長に読んでいきたいと思います。

[chokusunaさんの感想 · 2014年3月30日]

そこで俺は幻覚のなかで見たあの虹の原楽器に369という名前をつけた。人の思考と生命にかかわる現象すべての奥底を動いている。耳には聴こえず目には見えない虹の音楽のことを象徴している数字さ。俺の旅はこの数字につきまとわれているのさ(p.28　「369」)/語源を考えてみれば、つねに源泉に立ち戻りながら、渦を巻くようにして外に進み出ていき、また源泉に戻っていくという循環運動こそが、革命の原動力だということがわかります。(p.62 「耳のための小さな革命」)/空間のなかに中間的な領域を創造しようという人間の夢が、現実世界のなかに物質化されたとき、庭園というものができあがる。この点では、庭園は詩によく似ている。詩はみんなが日常的に使っている言語を使って、自分が現実の中に出てくる直前の、宇宙の全体性とつながりをもっていたときの言語の状態というものを、つくりだそうとしているからだ。(p.86　「庭園は民衆の阿片であった」)/理屈や思い入れには知性の働きなど認められない、と子規は考えた。理屈は別の人によって立派に言われたことを、下手な言い方でパラフレーズしているにすぎない(p.140 「陽気と客観」)/ここには人類の太古の記憶が残されている。人が本物の怪物に変容をとげることができた、おそらく人類最初の記憶が、乗馬の技術のなかにはしまいこまれている。(p.180 「バルタバス革命」)/人間と動物を同化し、さらには植物と同化することの思考法を拡大していけば、岩石や水や風など、この地球惑星上に存在するものののすべてに、人間は自分の同類を発見して、そこから真実の「生存のための倫理」を取り出していくことが可能になっていくだろう。(p.223　「緑の倫理学」)/神話の論理が私の思考のなかで、勝手に動き出しながら、正確な論理の軌跡を描いていくのだ。(p.231-2　「いつもそばに本があった」)

[tocaさんの感想 · 2014年3月22日]

先月出た『ミクロコスモス I』に続くエッセイ集。
今回は音楽、能、宗教などの話題が纏められているが、小難しい内容ではなく、基本的には気軽な読み物。
帯の惹句にも使われているが、『いつもそばに本があった』の、『自分を見失うためにだけ私は本を読みます』というのが素敵な言葉だ。

[猫丸(nyancomaru)さんの感想 · 2014年3月11日]

祝文庫化！

中央公論新社のPR
｢生命への深い愛着に貫かれた｢緑の倫理学｣など十七篇のエッセーを集める。ここにはパスカルが名付けた｢繊細の精神｣の繊細きわまりない発露がある。｣

著者プロフィール

中沢新一　1950年、山梨県に生まれる。1972年東京大学大学院人文科学研究科博士課程満期退学。 南西諸島の民俗学調査、大衆芸能の記号論研究、チベット仏教の実践的研究などにたずさわる。主な論文に『斬り殺された異人』（『伝統と現代』第38号1975年）『街路の詩学―記号論分析にむけて』（『思想』1977年10月号）など。訳書にブーイサック『サーカス』（せりか書房1977年）アウエハント『鯰絵』（共訳・せりか書房1980年）など。中央大学教授、多摩美術大学芸術人類学研究所所長、明治大学野生の科学研究所所長などを歴任。現在は京都大学人と社会の未来研究院特任教授。著書に、『チベットのモーツァルト』『雪片曲線論』『森のバロック』『はじまりのレーニン』『フィロソフィア・ヤポニカ』『精霊の王』『僕の叔父さん 網野善彦』『アースダイバー』『鳥の仏教』『野生の科学』『レンマ学』『精神の考古学』『構造の奥　レヴィ＝ストロース論』ほか多数。

「2026年 『丸石神』 で使われていた紹介文から引用しています。」