ケルト巡り

河合隼雄

• 日本放送出版協会 (2004年1月30日発売)

感想・レビュー・書評

[ほんのむし100さんの感想 · 2024年9月11日]

ケルト＋河合先生
なんと素晴らしい組み合わせ！

先生のケルトへの眼差しを
あれこれを読んでいると
自分の無意識の世界を
ブラッシュアップされてる感じがして
癒されるような感覚になった

とても大切な1冊

[ゾノさんの感想 · 2009年12月21日]

ケルト文化に興味を持ち図書館で手に取りました。

とっつきやすい、親しみやすい文章が入り口の本に最適でした。
河合さんの研究がキリスト教以前のケルト文化と繫がるようです。

[teaberryさんの感想 · 2026年5月15日]

無意識の探求のために神話に興味を持たれ、世界中の昔話や神話を読んでこられた河合先生が、キリスト教以前のヨーロッパに生まれたケルトの神話にまつわるものに触れ「これから」を考えるためアイルランドに行き、見て、考えられたあれこれ。
占い（タロット）とカウンセリングを生業としている魔女の話が特に印象に残った。

p217
「人間と人間の関係の持ち方、パッと会ったときの感じを知りたい」

p242
「「思考する」というのはとても不思議な行為で、人間が獲得した特殊技能である。これは、自分というものが世界と別個に存在しているという意識を持つことに起因する。そして、その自分をどうすべきかを考えることを記したのが、神話なのである。すべての神話には、「人間が意識を持つとはどういうことか」が書かれているといっていい」

p470
(アメリカ先住民やケルトの文化は)「ここまで洗練された考え方を持ちながら何も痕跡を残していない。これほど偉大なことはない」

p967
「日本古来の考え方では、人間も「ネイチャー」の一部である。人間を除外した「ネイチャー」という概念は、日本には存在しなかった」

p1147
「人間は遊んで自由に動くところから自分を超えた絶対者、超越的な存在にどうつながっていくかを考え出したのである」

p1152
「遊びの方が本質なのだ」

p1224
「現在は、遊びと儀式と仕事が円環構造になっており、その円環構造から抜け出るにしろ抜け落ちるにしろ、どこにでもその入り口はある」

p1417
「人間は「自らの物語」を生き、作り出せると私は思うのです」

p1495
「人間は矛盾を抱えているべきだと思います。矛盾がなければ生きているとは言えないと言ってもいいでしょう。矛盾との闘い、矛盾を抱え続ける努力が、人間には必要です」

p1540
魔女の仕事を見ながら
「彼女には相談者の話を聞く力があるのだ。（中略）これは、私が心理療法の仕事としてやっていることと同じだ。（中略）魔女がほとんど助言をしないのを見て、「これは相当な人間だ」と感心した」

p1563
「下手に、ああしろ、こうしろとは決して言えるものではない」

p1572
「忠告めいたことはまったく口にしないが、置いたタロットにまつわる具体的なイメージが確実にカードに出ているときは、そのことは伝えるということだった。これは、ユングのいうシンクロニシティだ。」

p1634
「治る人は全身全霊があげて信じることができた」

p1640
「魔女が常識とは違う言い方をしたときにはじめて「そうかぁ！」と、相談者の態度が変わるのである。まったく違う角度からパッと切り込み、それを聞いた人が「そうだ！」と思うというのは、前述した「全身全霊」と同じことだ。態度が変わるからこそ、そこに新しい世界が開けていくのである。」

p1675
「相談者に「こうしなさい」とは決して言いません。選択肢を示すだけです。相談者の力をそぐ場合もありますから。本人に選択してほしいのです。天気予報のようなものです。予報を聞いて行動を起こすかどうかは本人次第です」

p1684
「（魔女）棒は火、行動を表します。剣は対立、コインは物質、聖杯は感情を表します。カードは状況をとてもよく示します。逆さまだと下降を示し、そうでない場合は外向性を表します。
（河合）直感に頼るのですね。とても重要なことです。
（魔女）それをリサーチと経験で裏づけます」

p1696
「意識を通じて無意識に働きかけることは困難ですが、記号や儀式では直接無意識に働きかけることができます。それが「魔術」だと考えています。」（魔女）

p1744
「私は問題を解決するのではなく、解決する方法を伝えるだけです。」（魔女）

p1784
「「いわく言い難い」ものを解明しようとすると、論理や言葉ではなく、具体的なこととして表出してくる。具体化されるのだ。（中略）しかし、表出するものは具体的なのだが、その背景にある価値基準は、混沌としたかたちで現れる。その人の主観的体験と、主観を離れた体験は分離されていないからである。」

p1806
「もっともっと外れていったならば、いま見えているもの以外のものまで見えるのではないかと、私は考えている（考えてはいるが、そんなことをすればまともに生きてはいられないだろう）」

p1878
「「ゲニウス・ロキ」という考え方がある。土地自体が、精神というか魂をもっているという考え方のことである」

p1901
「「そういうことがあるかもわからんな」と思うと、その瞬間から変わってくる。さらに面白いことに「そんな馬鹿なことがあるか」という人も、そちらに捕らわれていく。それが「意識」というものなのだ」

p2112
「ケルトには文字すらなかったのに、音楽は残った」

p2172
「人は「それがすべてだ」と思った途端に不安になる。「それもある。これもある」というのが大事なのだ」

[ちゃいこvさんの感想 · 2017年9月13日]

日本は、アジアの端の島
アイルランドは、ヨーロッパの端の島
…ということでキリスト教の影響が少なかったってこと

キリスト教って、文化を生み出した宗教だと思う
音楽にしろ絵画にしろホント素晴らしい
それでも見方を変えると神は一人でそれの存在しか認めない
と、いうことは今まであった伝説や昔話は、どこかに追いやられてしまう
しかし、現代の人間がどうにもならない心の動きを知るために
キリスト以前の事を調べる必要があると河合先生は考えていらっしゃるみたいです

日本は、妖怪
アイルランドは、妖精
ハッピーエンドでない昔話、浦島太郎に似た話がケルトにあるとの事

自然にいる沢山の神々の事
科学では、説明のできないいろんな事
昔からある事を非科学的と捨ててしまってはいけないんだなぁ
ドルイドや、アメリカのナバホ、日本だったらユタとかイタコかな？
みんなどこかでつながっているのかも

[RANIさんの感想 · 2014年8月31日]

ケルト文化というと凄く古いものということしか知らなかったが、河合先生の語る日本との共通点にはワクワクした。文字を持たないので、口承で伝わってきた物語は今でも語り継がれていること、ドルイドについてもしかり、特にその宗教とも言えない自然などに対する信仰というか、きっと文字だけでは伝わらないものがあるのだろうと思うと興味が湧く。
パブや人の集まる場所では自然と「昔話を語る」人が皆にお話するという。アイルランドに色濃く残るケルト文化に憧れる。いつかアイルランドに行ってみたい。
イエーツはアイルランド人だということを知った。なんとなく自分には理解が難しいかなと思っていた詩人だが日本的な感覚との共通点を探してみるのも楽しいかもしれない。小泉八雲（ラフカディオハーン）もアイルランド人だった。河合先生曰く、ハーンもそうだが、イエーツは現世と異なる「異界」が存在することを知らしめるために作品を書いたのだという。
イギリスのコーンウォール地方にあるペンダンスという町で河合先生は魔女と会い対談をした。
魔女「witch」という職業で開業し生計を立てている。
魔術とは何と聞かれ答えた言葉が
「相談者の問題は無意識の中にある。意識を通じて無意識に働きかけることは難しいが、記号や儀式では直接無意識に働きかけることができる、それが魔術だ。」
実際に相談者が魔女に相談をしているところを見せてもらった河合先生は、”これは自分が心理療法の仕事としてやっていることと同じだ”と思った。忠告はせず相手の動きを待つ。しかし病的な人が来たときは専門家を紹介するという。
”魔女”であり続けるには、相談者や世の中に対して変な認識にならないようにするバランスが必要だろうと感心してしまった。

[古橋敏郎さんの感想 · 2011年9月10日]

ケルト神話はいずれ読みたいと思っていた所、近所のさびれた図書館で見つけた。著者は以前から紀行により無意識とは何かを探るための探求をされていたそうだ。世界の神話には共通する所がおおいそうだ。これは南方熊楠の意見とも通じる。

ケルト神話＝日本昔話

[mayunari3さんの感想 · 2011年2月26日]

ケルトに興味が湧いた一冊、凄くナチュラルなカウンセリングだと思う

[ティアラさんの感想 · 2011年2月19日]

自然療法をおこなう人にお勧めかもしれない。非科学ではなく、河合さんのいう「補・自然科学」に賛同する。

[めえさんの感想 · 2010年8月17日]

心理療法士の著者がケルト文化を通して一つの生き方を日本人に提案する本。日本民話とケルト民話の共通点やドルイドなどがわかりやすく書かれていて読んでいて楽しかった。
たまにある著者のツッコミも面白い。

[Philonoさんの感想 · 2010年8月17日]

かつてケルト文化は、ヨーロッパからアジアにいたる広大な領域に広がっていた。しかしキリスト教の拡大に伴いそのほとんどが消え去ってしまった。ただオーストリア、スイス、アイルランドなど一部の地域にはその遺跡などがわずかに残っている。とくにアイルランドはケルト文化が他地域に比べて色濃く残る。ローマ帝国の拡大とともにイングランドまではキリスト教が届いたものの、アイルランドに到達したのは遅れたからだ。

この本は河合隼雄が、そのアイルランドにケルト文化の遺産を探して歩いた旅の報告がベースになっている。なぜ今、日本人にとってケルト文化なのか。それはケルト文化が、私たちの深層に横たわる縄文的心性と深く響き合うものがあるからだ。

私たちは、知らず知らずのうちにキリスト教が生み出した、西洋近代の文化を規範にして思考しているが、他面ではそういう規範や思考法では割り切れない日本的なものを基盤にして思考し、生活を営んでいる。一方、ヨーロッパの人々も、日本人よりははるかに自覚しにくいかもしれないが、その深層にケルト的なものをもっているはずだ。

ケルトでは、渦巻き状の文様がよく用いられるが、これはアナザーワールドへの入り口を意味する。そして渦巻きが、古代において大いなる母の子宮の象徴であったことは、ほぼ世界に共通する事実なのだ。それは、生み出すことと飲み込むことという母性の二面性をも表す。また生まれ死に、さらに生まれ死ぬという輪廻の渦でもある。アイルランドに母性を象徴する渦巻き文様が多く見られることは、ケルト文化が母性原理に裏打ちされていたことと無縁ではない。父性原理の宗教であるキリスト教が拡大する以前のヨーロッパには、母性原理の森の文明が広範囲に息づいていたのだ。

日本の縄文土偶の女神には、渦が描かれていることが多い。土偶そのものの存在が、縄文文化が母性原理に根ざしていたことを示唆する。アイルランドに残る昔話は、西洋の昔話は違うパターンのものが多く、むしろ日本の昔話との共通性が多いのに驚く。浦島太郎に類似するオシンの昔話などがそれだ。日本人は、縄文的な心性を色濃く残したまま、近代国家にいちはやく仲間入りした。それはかなり不思議なことでもあり、また重要な意味をもつかも知れない。ケルト文化と日本の古代文化を比較することは、多くの新しい発見をもたらすだろう。

いま、ヨーロッパの人々が、キリスト教を基盤とした近代文明の行きづまりを感じ、ケルト文化の中に自分たちがそのほとんどを失ってしまった、古い根っこを見出そうとしている。これは河合が言っていることではないが、日本のマンガ・アニメがこれだけ人気になるひとつの背景には、彼らがほとんど忘れかけてしまったキリスト教以前の森の文化を、どこかで思い出させる要素が隠されているからかも知れない。

[Maoさんの感想 · 2009年4月23日]

謎と神秘に満ちた「ケルト」について民俗学の見地から紐解いていく本。ケルトに伝わる民話、ドルイド、今もなお現存する「魔女」など興味深い事柄が載っていて面白い。近年キリスト教や科学信奉からの乖離が進み、ヨーロッパ古来の文化、ケルトが見直されている。現在も色濃く残るケルトの民俗がどのように生活と自然の中に生きているのか、その一端に触れることができたような気がして楽しかった。日本の民話伝承などとの類似性も紹介されていてこういうちょっとした比較文化というのは何度読んでもわくわくするぐらい楽しい（＾＾） 東西の「異なる世界」がまさに似て非なるという印象でいろいろ想像すると感覚的に理解できるような心象があるようだ。ただもう少し歴史的な側面からのアプローチがあったらもっと楽しかったかな…他のケルト本を読んでみるか（笑）