NHKさかのぼり日本史 外交篇[1]戦後“経済外交"の軌跡 なぜ、アジア太平洋は一つになれないのか
- NHK出版 (2012年9月21日発売)
- Amazon.co.jp ・本 (208ページ)
- / ISBN・EAN: 9784140815618
作品紹介・あらすじ
「経済外交」とは-経済的"利益"を追求する外交ではない、経済を"手段"とする外交である。TPP問題の底流には、戦後日本が選んだ「経済>政治」の決断があった。「政治」を捨て、「経済」を選んだ-その理由とは。
感想・レビュー・書評
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歴史の本は多いが経済外交史のほどにはあまりない。
本書は戦後日本のアジア経済外交が良くわかる本である。
年配者にとっては、かつてリアルタイムにニュースで見聞きしたことがどういう意味を持っていたかがよくわかる本だ。
外交や経済はリアルタイムよりも10年後のほうがよく理解できることが多い。 -
(2014.06.07読了)(2014.05.30借入)
副題「“経済外交"の軌跡―なぜ、アジア太平洋は一つになれないのか」
さかのぼり日本史の外交篇です。「さかのぼり日本史」シリーズは、一巻130頁前後と割と手に取りやすかったのですが、外交篇の方は、190頁前後と、ちょっと厚めになっていて手強そうです。
外交交渉というと、相互交流とか、領土交渉とか、言うイメージだったのですが、貿易の関税問題とか、通貨の切り下げとか言うほうがメインなのですね。
たしかに日米関係などを見ていると、通商交渉や円相場が大きなニュースになっているかと思います。安全保障でさえ、お金の問題抜きには考えられないようです。
集団安全保障の問題も、アメリカの経済の弱体化に伴ってアメリカが一方的に日本を守ってやることができなくなったために生じてきたのでしょう。
現代史ですので、なつかしい名前が多数登場します。そういえば、そういう人もいたね、という感じですけど、そういうことをやっていたの、という感じもあります。
日本は、アメリカ一辺倒からなんとか抜け出そうと試みたようですが、そのたびにアメリカに強力にブロックされてきたようです。アメリカと戦争せざるをえなかったのもわかる気がしますし、今後もアメリカと…。
【目次】
はじめに
第1章 アジアと太平洋のはざまで
第2章 環太平洋連帯構想の誕生
第3章 経済援助 積み残された課題
第4章 アジア・アフリカ会議と日本
第1章、1997年、アジア通貨危機の勃発によりAPECが目指す自由貿易圏構想は瓦解した。なぜ、アジアと太平洋の連帯が図られたのか
第2章、1980年、環太平洋連帯構想の理念、それは「緩やかな開かれた連帯」にあった。なぜ、経済優先の国際協調が進められたのか
第3章、1965年、日韓基本条約によって日本は韓国への戦後賠償を経済援助と置き換えた。なぜ、戦後日本の外交は経済を重視したのか
第4章、1955年、アジア・アフリカ会議で日本は「経済」という新たなツールを見出す。政治問題を忌避する外交の始まりでもあった。
●日韓基本条約(107頁)
1951年から1965年まで、首脳会談だけでも七度、事務レベルでの折衝など1500回以上の交渉の末、なぜ日韓基本条約は1965年に成立したのか?
第一は韓国側の事情である。1960年代の韓国は、インフレ・失業・低成長の経済的な困窮にあえいでいた。そこに軍事クーデターによって政権を奪取した朴正煕が大統領に就任する。
第二には日本側の経済的動機である。日本は高度経済成長へと離陸していた。日本経済にとって未開拓な市場=韓国は魅力的だった。
第三はアメリカの役割である。国交正常化交渉の最後の一年半、アメリカの勧告が日韓に妥結を急がせた。
●ワンダラー・ブラウス事件(117頁)
1955年に「ワンダラー・ブラウス事件」として知られることとなった日米経済摩擦問題が起こっている。ブラウスを一枚一ドルで輸出する日本に対する反対運動は、日本の綿製品全体の輸入制限運動へと拡大した。
●外交活動の三原則(181頁)
国連加盟の翌年に第一号が発行された『外交青書』は、「国連中心主義」、「自由主義諸国との協調」、「アジアの一員としての立場の堅持」の「外交活動の三原則」を掲げている。
☆関連図書(既読)
「NHKさかのぼり日本史①戦後」五百旗頭真著、NHK出版、2011.07.25
「回想の日本外交」西春彦著、岩波新書、1965.02.20
「日本の外交」入江昭著、中公新書、1966..
「アメリカ外交とは何か」西崎文子著、岩波新書、2004.07.21
(2014年6月9日・記)
(「BOOK」データベースより)amazon
「経済外交」とは―経済的“利益”を追求する外交ではない、経済を“手段”とする外交である。TPP問題の底流には、戦後日本が選んだ「経済>政治」の決断があった。「政治」を捨て、「経済」を選んだ―その理由とは。 -
つまらなかった。