小林秀雄の「人生」論 (NHK出版新書 665 665)

浜崎洋介

• NHK出版 (2021年11月10日発売)

作品紹介・あらすじ

“批評の神様”が生涯をかけて見出した「直観を信じ、充実した生を送る」ための知恵

誰もが小林秀雄を知っている。だが小林の最大の関心事が何であったかを知る人はいない――。本書はこの状況を打開しつつ、現代の日本人に向けて確かな「生きる指針」を与える。日本最高の知性と呼ばれた小林の活動を三期に分けて、小林自らの問い、「人生いかに生くべきか」への答えが深化し明確になってゆく過程をクリアに描き出すのだ。気鋭の批評家が懇切丁寧に語り下ろす、「小林秀雄・入門講義」にして真正な日本人論！

序　章　「人生の教師」という像
第一章　批評とはどんな営みなのか
第二章　自己を支えるものとは何か
第三章　直観を信じるということ
終　章　「栗の樹」はどこにあるのか

感想・レビュー・書評

[いりちゃんさんの感想 · 2022年10月21日]

批評の泰斗小林秀雄は、私にとって仰ぎ見る存在だ。人間小林秀雄については、中原中也の評伝で僅かに知るばかりだった。系統だった解説書を読むのは初めてだが、幸い本書は分かりやすく私のレベルでもどうにかついて行けた。長谷川泰子の存在は大きかったと思う。

[dai-aiさんの感想 · 2022年5月16日]

●大岡昇平いわく、日本人である小林は、ドストエフスキーのように神を信じることができない。そこから本居宣長へと向かい、そこで一神教とは違う「信仰」をつかんでいったのではないか。
●明治35年東京神田猿楽町に生まれる。
●はじめは小説を書いていた。
●様々なる意匠。当時東大20歳の宮本顕治に敗れる。
●真の「批評」は、単なる「思考の形式」(恣意的感想)でも単なる「尺度の形式」(客観的分析)ではない。それは「嗜好」(溌溂たる感受性)と「尺度」(繊鋭な解析)を循環させている「情熱の形式」なのだと小林は言います。
●それはまさしく批評であるがまた彼の独白でもある。人は如何にして批評と言うものと自意識と言うものとを区別し得よう。彼の批評の魔力は、彼が批評するとは自覚することであることを明瞭に語った点に存する。批評の対象が己であると他人であるとは1つの事であって2つのことでない。批評とは竟に己の夢を懐疑的に語ることではないのか!
●昭和の戦前は、小説の時代ではなく批評の時代でした。多くの批評家が出た時代なので「批評の対象がなくなっちゃった」と語っています。
●伝統と習慣。惰性化した習慣から抜け出て、直感を丁寧に拾い上げていくその「努力と自覚」のないところに「伝統」は甦りません。

[sou'sbookさんの感想 · 2021年12月18日]

ずっと小林秀雄とは何者なのか
と気になっていました。
本書であまり偏らずに解ることはできるかもしれないと
恐る恐る手に取りました。

とても読みやすく、ぐいぐい読み思ったより早く読んでしまいました。
やはり理解しにくい（むつかしい）ところはありました。でもなんとなくでも小林秀雄という人や、その作品、そして時代を知ることができ、充実感でいっぱいです。

『学生との対話』や『人間の建設』も読んでみようと思います。

[syaopinさんの感想 · 2026年4月12日]

何か一つのテーマを追いかけるというより、歴史軸に並行した評伝のようなもので、大きな流れを振り返りたい場合に適している。縦横に変遷する小林の流れを包括的にまとめており、難解なベルクソンや本居宣長のくだりの要点を端的に述べてくれているので、理解の助けになる。やや駆け足で人生を追う形になっているが、あとがきを読む限り1か月弱で書いたということなので、それゆえその速度感は致し方ないか。小林秀雄の芸術論とハイデガーの『芸術作品の根源』の類似があったという指摘は深堀できるかもしれない。

[spsr7vt9さんの感想 · 2025年11月24日]

P39まで読んでいる

[Pompeiiさんの感想 · 2023年1月12日]

2022/1/12

著者プロフィール

78年埼玉生まれ。日本大学芸術学部卒業、東京工業大学大学院社会理工学研究科価値システム専攻博士課程修了、博士（学術）。文芸批評家、京都大学大学院特定准教授。
著書に『福田恆存 思想の〈かたち〉 イロニー・演戯・言葉』『反戦後論』『三島由紀夫 なぜ、死んでみせねばならなかったのか』『小林秀雄の「人生」論』。共著に『西部邁最後の思索「日本人とは、そも何者ぞ」』など。
編著に福田恆存アンソロジー三部作『保守とは何か』『国家とは何か』『人間とは何か』。近著に『ぼんやりとした不安の近代日本』（ビジネス社）。

「2024年 『絶望の果ての戦後論　文学から読み解く日本精神のゆくえ』 で使われていた紹介文から引用しています。」