何もしない

ジェニー・オデル 竹内要江

• 早川書房 (2021年10月5日発売)

作品紹介・あらすじ

テック企業が注意関心を貨幣のように取引する現代社会への最大の抵抗、それは「何もしないこと」だ。スタンフォードで教える現代アーティストが、哲学者、芸術家、活動家、そして野鳥たちの世界を自由に渡り歩く、「抵抗する人々」のためのフィールド・ガイド

感想・レビュー・書評

[isomasaさんの感想 · 2025年8月26日]

この世界の変容にどう抗うか？どう共生するか？
情報に溢れてすぐにヒントや回答を得られるのは豊かな事なのか？
注意を向けるということは、何かに気付くチャンスを得るということ。
実は周りに溢れている自然や動物がいかに面白く、それらに気付くことで豊かになれる。
この激しく変わりゆく世界のなかで、散らばるヒントを受容し咀嚼し選択していく。
何もしないとは？現代人が知っておくべきことを整理するために、いつか再読したい。

[猫丸(nyancomaru)さんの感想 · 2021年12月6日]

「何もしない」ことは恐怖か。情報過多社会を生きる思索の書 | レビュー | Book Bang －ブックバン－
https://www.bookbang.jp/review/article/712884

言葉の遅効性　「いいね」で決まる価値に抗う　翻訳家・文芸評論家・鴻巣友季子〈朝日新聞文芸時評21年10月〉｜好書好日
https://book.asahi.com/article/14470676

私たちが「何もしない」時間とともに失ったものは？　米 美術家が警鐘鳴らす「注意経済」の脅威｜Real Sound｜リアルサウンド ブック
https://realsound.jp/book/2021/11/post-910155.html

• J E N N Y • O D E L L •
https://jennyodell.com/

何もしない | 種類,単行本 | ハヤカワ・オンライン
https://www.hayakawa-online.co.jp/shopdetail/000000014943/

[mimikoko2014さんの感想 · 2025年7月15日]

原題は
How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy

生産的だと認識しているものを疑ってかかる。
注意経済から、私たちの注意を奪還しそれを公的で物理的な領域に移植させる。

アメリカでの事例が多く興味深い反面、いまいちピンとこなかったり。現代アートの例も多くて現代アートとは難解だなぁと思ったり。
例：現代アート(パフォーマンス)作品
「研修生」実際に研修生として会社に入り全く何もしない人を演じる。周囲の人の反応を観察する。


以下メモ
・近年のソーシャルメディアの活用はニュースとユーザーの両方がヒステリーと恐れが混然一体となった波紋を拡散している。常に心がかき乱される状況では、人々はニュースのサイクルを作り出してそこに身をゆだねるようになる。
メディアは私たちの注意に漬け込み考える時間を根こそぎ奪う。刺激の「軍拡競争」に余念がない。

・(注意経済を)拒絶できるのは、十分なソーシャルキャピタルをすでに持ち合わせている人に限られる。それはその人の社会的地位がフェイスブックなしでも維持できて常にネットに接続していなくても生計を立てられる人。

・拒絶するのではなく、距離をとる。その場にとどまりながら注意経済の枠組みから逃れる。

・芸術作品は注意のための訓練装置。見るものに慣れ親しんだ世界とは異なる規模と速度で知覚することを促し、異なる領域で注意を操る方法を与える。

・興味と感心が世界を描写する(byウィリアムジェームズ)
私の経験は私が注意を向けると同意したことがらで構成される。私が目を向ける項目だけが私の心を作る。選択的な興味がなければ、経験は完全な混沌になるだろう。

・家族や今の友人、アルゴリズムが勧めてくる人だけと付き合うことは、自分専用のプレイリストだけを聞いているようなもの。好きだと思っていなかった曲を聴くと、私の知らない何かが私の知らない何かに私を通して話しかけている気になる。
⇒他者(人間だけでなく、その場所の自然も含めて)とのかかわりが重要。


最終章で、ユートピア的ソーシャルネットワークの話になるのだけど、自分には少し難しかった。今のソーシャルネットワークには「空間的、時間的コンテクスト」がないので、それがあるソーシャルネットワーク体験とは？って話だった。
で、今いる場所に眼を向ける、自然いいよね！みたいな感じ。(私の理解力はここまで、、、)
著者の意図とは違うかもしれなけれど、画面ばかり見ていないで、たまには周囲を見渡そうかな、と思ったり。

[saltuscafeさんの感想 · 2022年3月3日]

我々の日常生活は、SNSやウェブサービスにおいてレコメンデーションや評価により記事の閲覧や行動を促す仕組みによって取り囲まれている。

筆者が「注意経済」（アテンション・エコノミー）と呼んでいるこれらの仕組みによって、我々は起きている間つねに様々な方向から入って来る情報の間を次々と飛び回ることを強いられている。

この注意経済がもたらす情報は、コンテクストを欠き、更にそれに即座に反応すること（「いいね」を押したりそこからさらに次の情報のリンクへと飛んだり）を求める。またこれらの情報は、我々の注意を惹くために曖昧さを排除した形に加工されており、もともとの情報が持っていた豊かなコンテクストや多義性を許容する余白が消されている。

このような注意経済の浸透によって我々から失われるものは、何かにじっと耳を傾け、それによって受け止めた情報をもとに熟考し、より深いコミュニケーションを取る力である。

筆者は、このような注意経済の影響から我々自身を守るために、「何もしない」という姿勢の大切さを訴えている。

「何もしない」というのは、いわゆるデジタル・デトックスやマインドフルネスなどによって、「一旦リセットする」ということではない。また、テクノロジーの拒否や情報の拒否（隠遁）でもない。

それは「距離を取る」という戦略であると筆者は述べている。市中にありながら社会の価値観に組み込まれることを拒否する生き方を貫いたギリシアの哲学者ディオゲネスや、メルヴィルの小説に登場する「それはしない方がよいのです」という単純な言葉で上司の指示を拒絶し続けたバートルビーの例を挙げながら、筆者は社会のただ中にありながら注意経済の仕組みに組み込まれない、意志の姿勢を説明している。

このような姿勢は、個人がより深く考えることを可能にするだけでなく、周囲の人びととのより多様で多義的なコミュニケーションを通じて、より豊かな社会を築くことも可能にする。

そして、このような多義的なコミュニケーションが生む「余白」のある社会は、社会制度や注意経済によって固定化された価値によって弱い立場に追いやられた人たちを救う可能性を持っている。

例えば、黒人解放運動の多くは、当時の社会のルールとされてきた白人優位の制度に対する不服従を行動で示す人たちと、その「違和感」を感じ取りそれについて考えることを始めた周囲の人たちによって支えられていた。

このような形での人々の連携は、注意経済によって与えられた情報を処理しているだけの人間同士の間では生まれない。筆者は、このような連帯を生むためにも、我々は注意経済によって情報を与えられるだけの存在になってはいけないと考えている。

筆者はまた、このようなコンテクストを持った情報をやり取りする関係性は、空間的に近接した形でのコミュニケーションから生まれることが多いとも述べている。そのような具体例として、自宅、占拠した場所、教会、バー、カフェでの対面の集会などが挙げられている。

そして、中でも「公園」という空間を、非常に大切なものとして挙げている。公園は、何かをすることを求められる場ではなく、ただ時間を過ごし、周囲のさまざまな動きや音に目や耳を傾けるということができる空間である。また、経済力や政治的な立場などに関わらず、多くの人びとに解放された空間である。

このような空間でこそ、注意経済から距離を置き、我々の思考の基盤となる力を取り戻すことができ、公園は我々が何もまして優先的に守っていかなければいけない公共空間であると筆者は述べている点は印象的であった。

情報に追われるのではなく、情報を拒絶するのでもなく、情報空間の中にありながらそこから「距離を取る」という筆者のスタンスは、非常に斬新なものに思えた。

また、そのためにも境界が不確かで多義的な情報を受け止め、それを深く考えながらコミュニケーションをしていくことで、新たな共生の空間が生まれるということも、とても大切なことであると感じた。そのような関係性を通じて、より多様で包摂的な社会が形成されてくるのではないかと思う。

[t254さんの感想 · 2023年1月21日]

FacebookやTwitterをはじめとするSNSの台頭で、時間は経済的な価値を生み、著者が主張する「注意経済」の中で我々は生きている。日常生活で洪水のような情報量に触れ、断片的に物事や他人を判断し、結果的に社会の分断を生み出していると著者は警報を鳴らす。

Amazonでは購入履歴から欲しいものリストがレコメンドされ、Netflixでもオススメコンテンツが並ぶように、身の回りの選択がすべて予測可能になってきた。しかし、著者が言うように、自分の望むものは全てサービス提供側が把握しているのは大変便利だが、自分の選択肢の外側を知らずに生きていくことと同じだ。そうして、完全に予測可能な世界で生きていくことが、楽しい人生と言えるのだろうか、と本書を読んで考えされた。
SNSのタイムラインに慣れ過ぎて、瞬時に情報を手に入る一方で、アイコンの向こう側の人も断片的に理解してしまう。当たり前だが、どんな人もタイミングや状況によって、考えや発言は変わるはずなのに、SNSではスナップショットのように投稿を見てしまうので、その一瞬の投稿がその人の全てに思えてしまう。
こうした、予測可能性、瞬時の情報提供といった注意経済から反抗するためにも、あえてゆっくりと時間を過ごすことが大事だと思った

[新潟大学図書館学習サポーターさんの感想 · 2026年3月3日]

現代社会では、「何かできること」とそれをアピールすることがたえず求められています。大学入試であれば高校でがんばったこと、就活であれば大学でがんばったこと。また、通過儀礼のような場面でなくとも日々SNSで自分の価値・活動を発信しないと、まるで自分がダメな人間であるかのようにみなされる。そんなプレッシャーが社会に漂っています。

この本は、そんな何もしない、あるいはできないよりも何かができる方がいいのだという社会の価値観に対して疑問を投げかける本です。

世界の流れの速さについていけなかったり、ゆっくり何かを考えたい人におすすめです。

[tramiche_foxさんの感想 · 2025年11月1日]

逆説的だけど「何もしない」という装幀に惹かれる。読んでみると商業化が進んだソーシャルメデイアのアルゴリズムに支配されない様に「意識を変えよう」という本だった。

[中の人さんの感想 · 2023年11月4日]

ファック・ザ・アテンションエコノミー！！

[afro108さんの感想 · 2023年1月19日]

　以前から気になっており早川の年末セールで半額になっていたので読んだ。タイトルからすると「何もしない」ためのハウツー本かと思われるかもしれない。しかし、そうではなく「何もしない」ことはどういうことか？注意経済との付き合い方、それに対する論考などをガッツリ議論している1冊で興味深かった。

　本著における「何もしない」とは文字どおり「何もしない」わけではなく「生産性へ寄与するための何か」や「資本主義に巻き取られてしまう何か」を「しない」ということを大まかには言っている。著者が薔薇の咲く公園でバードウオッチングに勤しみながら思慮を深めていく導入はエッセイのようで読みやすかった。公共空間は企業から干渉されない貴重な空間であり公園を大切にしようという話は、最近公園によく行くようになってうっすら感じていたので、著書と公園の付き合い方は腑に落ちた。

　注意経済からの離脱は当然として、その結論に到達するまでの大量の論考が載っている。色んな角度から考えることで付け焼き刃ではなく根本治癒を目指しているような感じ。著者が繰り返し主張していたのは注意の向け方の重要性だった。注意を何かに向けることは時間をどのように使うかに直結し、その注意を広告で金にしていくのがソーシャルメディアを運営する企業である。私たちは自分の意志で何を見て、何を聞くのか決定することが重要であり、それはコンテクストの存在しないただの情報の羅列ではなくもっと根源的なもの（著者の場合は自然だったが）に注意を払うべきであると主張している。我々はそのランダム性に中毒になりつつ恩恵として高速で種々雑多な情報共有の手段を得ているわけだけど、そういった事実に対して意識的にならないと食い物にされているだけなんだなぁと思う。育児、本を読む、音楽を聞くなど自分の人生にとって大切なことに注意を払いたい。注意が散漫になっていることへの痛烈な一文が刺さった。

*集団的主体が「注意を向ける」個人の能力を反映し、それに依拠するのであれば、行動が求められるこの時代に注意散漫でいたらどうやら（集団レベルでは）死活問題になりそうだ。意識を集中できず、自らとコミュニケーションがとれない社会的身体は、考えたり行動したりできない人間のようなものだ。*

　ソーシャルメディアのコンテクストの失われ方や、時の経過と共に人間は変わるというのに変化が許容されないであるとか、従来の人間らしさが失われている現状を嘆いていた。なかでもSNS時代の到来を予見していたようなメロウィッツの思考実験が紹介されており、それが興味深かった。具体的には家族、友人のような特定のオーディエンスと個別にやり取りする際と、家族、友人などが一堂に介してオーディエンス全体でやり取りする際のコミュニケーションの差異に関する実験で、それが今のSNSにピッタリ当てはまっている。つまり全体を意識して当たりさわりないことを話すのか、特定のメンバーに向けて本音のようなことを話すのか。以前はSNSが囲われた世界だったのに対して今はパブリックな場所になった。それゆえの地獄は数多く見たのでかなり納得した。

　成長、進展することがすべてであると単純化し、その前提条件にある維持やケアについて顧みられていないことへの言及がありそれには納得した。（訳者あとがきにもあるように「ケアの倫理とエンパワメント」とシンクロする部分が大いにあった。）そういった雰囲気下で「何もしない」こと、逆に言えば停滞しているように見えても自分にとって意味がある、楽しいことを追求するために「何かをする」ことが注意経済全盛期の今もっとも大切なことなのだと思うので惑わされないように訓練したい。

*注意を向けるのをやめるという営みは、本来は何よりも先に心のなかでなされるものだ。その場合、必要となるのは、何かときっぱり決別することではなく、継続的なトレーニングだ。それは、注意を向けるのをやめるだけでなく、注意を別の場所に向けて、拡大増幅させ、その鋭さに磨きをかける能力を身につけるためのトレーニングだ。*

[神大学生選書ツアーさんの感想 · 2022年11月21日]

OPACへのリンク：https://op.lib.kobe-u.ac.jp/opac/opac_link/bibid/2002294719【推薦コメント：ストレスを感じて何もしたくなくなる日に、この本を読むことで、自分の力をだんだん取り戻すことができるかもしれません。】

[M. Nakamotoさんの感想 · 2022年11月13日]

アテンションエコノミーに踊らされている時代で、そこから距離をおくということについては大いに賛成である。ただ本書に出てくる内容はあっちに行ったりこっちに行ったりで、ひとつのメッセージのためにグダグダ回りくどいことを挙げていると感じられた。思想的には養老孟司氏と近いものを感じたが、養老氏の著書の方がずっと分かりやすい。

[のっぴさんの感想 · 2022年7月19日]

本書は何もしないことによって、リフレッシュして仕事に戻ったり、生産性を高めるために備えるのではなく、現在「生産的」だと認識しているものを疑ってかかることを主張する図書。そのため思索的な内容であり、何もしないでいよう…という社会への拒絶の図書ではない。そんな本も面白いけど…。
生産的と認識されているものばかりに注意を向けるのではなく、別のことに注意を向けることによって、自分の社会、世界への接点は変わり得る。
何が有用かどうかなんてわかるもんか、立場、状況、環境によって変わり、有用かどうかの評価は不能という視点は確かにそうだけど、働いていると忘れちゃう…。注意をそらして抵抗したい。

[itkさんの感想 · 2022年6月12日]

attention economy を脱し、必要な社会参画を行うために取り組むべきことについて、『くらしのなかのアナキズム』に続き読んだ。メモ程度にレビューしておく。
attention economy に抗う行動は無意味であることに触れたのち、個人的な関心の持ち方について詳しく述べている。言っていることはいいのだけど、あくまで個人が社会に参画するにあたっての方法・態度の指針を述べているだけなので、社会がどう受け入れ動くべきなのかは改めて考えなければならないだろう。本書で触れているものの、解説が不足していて追いかけられない（社会派には常識かもしれないし、ggrksといわれるかもしれないけれども、私は米国社会に生きていないし、ggrに頼っちゃ元も子もない…）。自然と触れることで得られた経験の描写も、残念ながら米国の景観を知らない私にとっては全く参考にならず、描写が多いのはむしろストレスにしかならなず妙に疲れた、そういう点では邦訳の価値が感じられない。この本は、一人で読んで考えるのではなく人と一緒に読むか、著作を紹介する形で著された活動の解説、日本での取り組みの紹介をまとめた方が意義が出ると思う。
特に、第６章と「おわりに」が全体の総括としてつながらなかった。疲れるので他にヒントがない限り読み直すことはないだろう、と思いながら読了。