辺境の思想 日本と香港から考える

福嶋亮大 張彧マン

• 文藝春秋 (2018年6月1日発売)

作品紹介・あらすじ

2011年3月の東日本大震災、そして2014年9月の雨傘運動。

日本と香港はそれぞれ、大きな社会的転機を迎えた。

中国とアメリカという2つの大国の狭間で享受してきた

平和と安定が、近年、異なる形で揺らぎを見せている。

中国の脅威が増す香港、そして社会の底が抜ける日本。





今までのモデルが通用しなくなったこれから、どんな未来を描けばよいのか。

そのヒントは「辺境」にあるだろう。

中心が抜け落ちた世界の地図を、2つのアジアの「辺境」から描き直そうとする、

学者二人による往復書簡の記録。

感想・レビュー・書評

[踊る猫さんの感想 · 2023年1月1日]

改めて読み返すと、もちろんここまでアカデミックな意味で「濃い」往復書簡をトーシロの私が読みこなせるわけもないのだけれど、見えてくることとして「コミュニケーション」「対話」が重要な要素として見直されているように思う。彼らが互いの文化に対して常に敬意を払い、相手の書簡から学びそして自分の思いを腹蔵なく伝える。その敬意に満ちたやり取りは清々しく、文化の壁を超えた対話の可能性を知らしめる。香港は日本と比べて相対的に親しい／近しい存在だが、ゆえに近すぎて見えなかったことがあるのではないか。その盲点を丁寧に伝える好著

[Kana Akazawaさんの感想 · 2019年5月4日]

難しかった、、、というか情報量の多さとカタカナ語の多さについていくのが必死やった。

「世界の世界性を瞬間的に生成するものは、テロへの恐怖と不安」
「文化には『統合する力』と『分離する力』がある」
っていうのはなるほどと思った。
何より、著者が数カ月前に書いたものを振り返ってみるともはや隔世の感がするっていうぐらいに、香港の文化風速は早い(速い？)ってことを知ったし、早く行って肌身で感じたいなって思った。絶対面白い都市。

[世界読書放浪さんの感想 · 2018年12月30日]

アマゾンはいつもそうなのだが、常用漢字外は非表示になるな。ホンズはカタカナ、ホントは張彧暋と表示されることを確認。しかし、香港中文大は日本サブカル担当みたいな人を昔から確保しているな。相手の人はよく知らんのだが、気鋭の評論家らしい。先程引退表明した著者の「中国化する日本」はそういうことを言いたかったのかと初めて分かったのだが、「中国化」とはすなわち「道徳化された世界」のことで、世の中には唯一正しいモラル・価値体系があるという中華思想や西洋近代思想であると。世を支配しようといる「正義」に日本人が違和感を抱くのはそうした全体主義に対する抵抗であるのだろう。張彧暋はそうした辺境の考えを香港人と日本人は共有していて、台頭してきた香港の「本土派」について、分かりやすい説明をしているのだが、相手方が香港人＝ブルース・リーのレベルの人なので全く話が噛合あっていない。辺境の思想なのだから香港というローカルの話をするのが当然だという張彧暋に対して福嶋亮大は話についていけないからグローバルに話を振ろうとしているしているのだが、対談ではなく、往復書簡だから別に話が噛み合う必要はないか。張彧暋は「本土派」の出現は「民主派」に対する失望があると、「民主派」の凋落を説明ししているのだが、この辺の構図は日本の「リベラル」凋落と同じ。「中国化する日本」を私は読み誤ったのかもしれんが。「米国」の価値体系に反対することがドクマとなることもまた「中国化」なのである。

[学習院大学 法経図書センターさんの感想 · 2018年7月12日]

東2法経図・6F開架 304A/F84h//K

[文藝春秋公式さんの感想 · 2018年5月14日]

【未来を切り拓くヒントは“辺境”にある！】西洋の近代性は綻びつつある。「中心」が力を失ったいま、未来のヒントはどこにあるのか。日本と香港。二つの「辺境」から考える。

著者プロフィール

1981年京都市生まれ。文芸批評家。京都大学文学部博士後期課程修了。現在は立教大学文学部文芸思想専修准教授。文芸からサブカルチャーまで、東アジアの近世からポストモダンまでを横断する多角的な批評を試みている。著書に『復興文化論』（サントリー学芸賞受賞作）『厄介な遺産』（やまなし文学賞受賞作）『辺境の思想』（共著）『ウルトラマンと戦後サブカルチャーの風景』『百年の批評』『らせん状想像力　平成デモクラシー文学論』『ハロー、ユーラシア 21世紀「中華」圏の政治思想』『感染症としての文学と哲学』等がある。

「2025年 『世界文学のアーキテクチャ』 で使われていた紹介文から引用しています。」